Ця епоха, яка тривала всього лише 50 років, стала справжнім міфом американської культури, заклавши основи багатьох сучасних речей і процесів. Тут є все: ковбої, бандити, війни з індіанцями і один з одним. Але реальний образ Америки XIX століття виглядає зовсім не так, як ми звикли бачити у фільмах. Дикий захід реально був диким.
Все, що ми знали про Дикий Захід з фільмів і масової культури - неправда
Так уже склалося, що основне джерело відомостей про Дикий Захід для сучасної людини - фільми-вестерни. При цьому варто враховувати, що практично всі значущі вестерни були зняті італійцями, а не американцями. В результаті ми бачимо серйозне зміна реальних історичних образів. По-перих: справжні ковбої були аж ніяк не героями, а звичайними пастухами, ганяють стада корів взад-вперед по преріях. По-друге: ковбої ніколи не воювали з індіанцями. #xAB; червоношкірих # xBB; гнобили все кому не лінь: бандити, контрабандисти, більше за інших, звичайно, американська армія, але тільки не ковбої. А ще ковбої ніколи не влаштовували тих самих знаменитих дуелей посеред центральної вулиці містечка. Та й взагалі свою зброю вони діставали вкрай рідко.
Чоловік не вважався чоловіком без зброї
Раз вже ми заговорили про зброю. Воно за часів Дикого Заходу було у всіх. Реально у всіх. Чоловік не міг вважатися чоловіком, якщо у нього не було #xAB; кольта # xBB ;. Ну і, природно, з нього потрібно було вміти стріляти. З цим теж не все так райдужно, як у фільмах-вестернах. Звичайно, було чимало людей, які вміли філігранно звертатися з револьверами і потрапляти в крило мусі з 50 метрів. Але основна частина населення володіла вогнепальною зброєю на рівні достатнім для полювання і захисту своєї власності. До речі, саме з часів Дикого Заходу в Америці повелася традиція обов'язково тримати в будинку зброю.
Закон встановлював не держава, а приватні контори
Ті самі бандити і розбійники Дикого Заходу в великих містах були досить рідкісними гостями. Хоча б тому, що в таких містах поліція дійсно забезпечувала безпеку. Потрібно розуміти, що ніяких попереджувальних пострілів і довгих переговорів тоді не практикувалося. Якщо ти когось пограбував або того гірше вбив, в тебе просто стріляли без попередження. Тому більшість злочинців воліли жити в сільській місцевості. Тут вони цілком успішно займалися викраденням худоби, пограбуваннями поїздів і банків. Офіційних американської влади в таких місцях практично не було. Порядок і закон були віддані в руки приватних охоронних агентств, так званих #xAB; земельних контор # xBB ;. Вони торгували своєю екстериторіальної юрисдикцією і справлялися з правоохоронними функціями.
Бандити підтримували образ месників
Не найкращий рівень громадського порядку був обумовлений ще й тим, що багато бандити успішно маніпулювали страхом своїх переслідувачів. Так, наприклад, вони запевняли, що якщо шериф буде його переслідувати, то він переб'є всю його сім'ю. Буде вбивати вдень і вночі, полювати, йти по сліду, поки не знищить всіх його родичів. І, треба сказати, що іноді це були зовсім не порожні погрози. Тому багато шерифи воліли просто не зв'язуватися з бандитами.
Білі не завжди перемагали в сутичках з індіанцями
Знімати скальпи почали не індіанці
І вже якщо ми заговорили про індіанців, не зайвим буде розповісти і про найвідомішого їх #xAB; звичаї # xBB; - зняття скальпа з своїх жертв. Наскільки дивно би це не звучало, але знімати скальпи почали саме білі мисливці на #xAB; червоношкірих # xBB ;. Вся справа в тому, що в кінці XIX століття на індіанців почалася справжня масове цькування. На них влаштовували облави і відстрілювали як якихось диких тварин. Причому робилося це не тільки силами регулярної армії. У геноциді охоче брало участь величезна кількість найманців, адже за кожного вбитого індіанця можна було отримати від влади цілих 25 доларів. Потрібно тільки довести факт вбивства. А найнадійніший спосіб зробити це - привезти в якості підтвердження голову убитого. Але возити з собою голови занадто клопітка заняття, вони складні в транспортуванні і займають багато місця. Набагато зручніше просто зняти з голови скальп, кинути його в сумку, а потім пред'явити при видачі грошей. Так головорізи і надходили. А індіанці пізніше просто стали платити їм їх же монетою.
Пристойні люди ніколи не надягали джинси
Сьогодні це прозвучить досить кумедно, але в середині XIX століття жодна пристойна людина не дозволив би собі з'явитися на людях в джинсах. Тоді їх носили тільки ковбої, шукачі золота і раби. Джинси з'явилися як дешева, практична робочий одяг для робіт на плантаціях на півдні Карибського басейну. Звідти вони пізніше прийшли в південні штати США, а потім розійшлися по всій країні. Причому перші зразки джинс були білого кольору. Фарбувати їх почали вже потім.
У ковбоїв був вельми своєрідний кодекс честі
Як ми вже з'ясували, справжні ковбої не мають практично нічого спільного з тим образом, який створили для них у фільмах-вестернах. Ковбої були досить бідним класом населення. Найчастіше вони працювали за наймом на чужих ранчо і пасовищах, навіть не маючи власної коні. І тим не менше, у ковбоїв був свій справжній кодекс честі, які всі представники цієї професії намагалися дотримуватися. Зокрема, в цьому кодексі суворо заборонялося стріляти в беззбройного чоловіка і вже зовсім ніколи не дозволялося стріляти в жінку. Ковбой ніколи не мав приміряти чужий капелюхи, а вже їзда на чужій коні і зовсім прирівнювалася до сексу з чужою дружиною. Конокрада дозволялося повісити без будь-яких коливань і мук совісті, а покидаючи місто після бурхливих вихідних дозволено було стріляти з револьвера в повітря і шалено кричати. це називалося #xAB; вшанувати # xBB; Місто.
Деяким з піонерів доводилося їсти людей
приклад #xAB; чорної # xBB; сатири в назві. Насправді ніякої #xAB; вечірки # xBB; там, звичайно, не було, та й взагалі довелося не весело. Вечірка Донер або в оригіналі Donner Party - страшна історія, яка трапилася з групою американських піонерів, які вирушили обозом по одній з відомих стежок до Каліфорнії в травні 1846 року. Звичайне подорож на захід таким чином в ті часи займало від 4 до 6 місяців. Але група під керівництвом Джорджа Доннера і Джеймса Ріда пішла новим, більш тривалим маршрутом, через небезпечні гірські хребти. Саме там, в горах Сьєрра-Невада через серію невдач, помилок і поломок обозів, групі довелося затриматися і провести зиму 1846-1847 років. 87 осіб, що потрапили в пастку в горах, 4 довгих місяці намагалися вижити і дочекатися порятунку. Вдалося це зробити лише 48 з них. Деяким членам групи для того, щоб вижити довелося їсти своїх померлих товаришів.
Бізонів знищували мільйонами
Страшна безконтрольна масове полювання на бізонів, яка почалася в 1830-х роках і мало не призвела до повного зникнення цього виду тварин у всій Північній Америці. Традиційно бізони були одними з найважливіших тварин, які забезпечують виживання багатьох індіанських племен. Індіанці полювали на них для прожитку, виготовлення одягу, житла, знарядь і начиння. Але вбивали завжди рівно стільки, скільки потрібно для задоволення своїх життєвих потреб. Але білі американські мисливці і залізничні компанії почали хижацьке винищення бізонів в основному заради шкур для постачання армії і відправки їх в Європу. Якщо на початку 1800-х років вбивали близько 200 тисяч бізонів в рік, то в період з 1870 по 1875 рік щорічно вбивали приблизно 2,5 мільйона бізонів. В результаті чисельність бізонів скоротилася з 30 мільйонів в 1800 році до менш тисячі до кінця століття.
Кастер програв тому, що з індіанцями толком він повоювати не встиг - тільки ганяв якісь розрізнені групки по преріях, відзначився ж він в більшій мірі під час громадянської війни, за що мав звання і командував кавалерійським корпусом. Його слова були такі "Дайте мені мій сьомий кавалерійський полк і я знищу всіх червоношкірих". У битві при Малому толсторог брали участь не тільки Лакота і Шайени, там були і Вахпекути, і представники інших племен. Принаймні протягом всієї історії Дикого Заходу сторону білих беззастережно приймали тільки Пауні, але це була зовсім інша мовна група, якщо не помиляюся - ближче до алгонкинской племенам. Сама битва відбувалася в такий спосіб: табір індіанців стояв на річці, жінки і діти були відіслані, в кожному типи перебувала близько шести озброєних вояків. Кастер не став чекати підходу артилерії та обозу (останній загубився і загруз десь на півдорозі, був повністю вирізаний і розграбований розвідниками союзних племен), пустив свій корпус в атаку. Індіанці вийшли зі своїх наметів, стрельнули по разу, інших добили, тому що білі не очікували такого повороту - зазвичай в наметі був один воїн і багато жінок / дітей, а тут такий поворот. Шестеро людей з вінчестерами - це не бабу палашом рубати. До речі з Кастера навіть не стали знімати скальп - за віруваннями індіанців Сіу у людини було три душі, одна з яких розташовувалася в волоссі, а Кастер зістриг свої кучері незадовго перед битвою, що вважалося у індіанців ознакою боягузтва. Після цієї битви уряд прийняв рішення отримувати землі індіанців обманом, заганяючи їх у резервації, уникаючи прямих зіткнень - таке було зроблено вже з племенами Великих озер і досвід у Піндос був. Два найзнаменитіших вождя Сіу - Скажений Кінь і Сидячий Бик, були вбиті вже в резерваціях: першого закололи багнетами солдати в котельні, другий спершу пішов з племенем в Канаду до Ассінібойн, де не було гонінь, після чого повернувся і був застрелений. Їжі в резерваціях не було - мисливським промислом займатися було неможливо, землеробством індіанці не володіли - почався голод та епідемії. Були відомі випадки відвертого геноциду, коли плем'я приходило торгувати на форпост і його поголовно розстрілювали.
До цікавих фактів можна віднести наступні - паспорта індіанцям в піндастане стали давати десь в кінці сімдесятих, у них був розумний чувак на ім'я Секхвойя - він винайшов індіанську писемність і навіть випускалася на цій мові газета у свій час, в честь нього потім назвали дерево ( до того індіанці передавали письмові повідомлення за допомогою вампум - складальні пояса з бісеру або раковин), статистично більше білої крові пролили ніж своєї апачі, інші були в жорсткому мінусі (але це не Великі рівнини, а багато південніше - ближче до Мексики). До речі в сучасному Перу існує плем'я, яке так і не було підкорене конкістадорами - ті як приперлися, то відразу отримали списами з кам'яними наконечниками мзди, ну конкістадори туди повертатися і не стали, тому що плем'я було не тільки войовниче, але і злиденне, тому в середині дев'яностих їх просто включили до складу Перу, ті так і живуть там мало не в кам'яному столітті до сих пір. Такі справи.
Розкрити гілка 0
Люди завжди схильні шукати у всьому якийсь вселенський змову, хоча все зазвичай простіше простого: якщо є щось на чому можна зробити легку наживу, і немає закону або сили закону перешкоджає цьому, то з імовірністю 100% хтось це зробить. У випадку з Америкою і індіанцями це переросло в масштаб геноциду, про який тут ні слова не сказано.
Халявні шкури і високий попит на них в Європі? Будь ласка, масове винищення бізонів, причому руками же індіанців за умовне винагороду. Індіанці самі тягли шкури на торговельні форпости для обміну на рушниці, тканини і речі європейців.
Великі пасовища для розведення худоби? Будь ласка, купимо землю в індіанців, які в силу свого способу життя не розуміють цінності, а в силу безграмотності навіть поняття не мають що таке договір, і яку силу він має. Багато земель було віддано індіанцями за договорами, частина з яких були скажімо так добровільно-примусовими.
Те що сталося з індіанцями було неминуче, їм просто не пощастило. Але по хорошому Американцям звичайно варто пам'ятати на чиїй землі вони живуть і як вона їм дісталася.
Розкрити гілка 1
І що американцями вони не є)
Розкрити гілка 0
А посилання, звідки все перекопіпастено давати на Пікабіа западло або норма?
Розумію, якщо картинку забавну знайшов і залити сюди, але якщо вже пост цілком. Як-то, не дуже без посилання на першоджерело.
Або я дурень і до всього чіпляюся :)