4 (Про двох видах сміху)
Сприймати диявола як прихильника Зла і ангела як поборника Добра означає приймати демагогію ангелів. Зрозуміло, все набагато складніше.
Ангели - прихильники не добра, а Божого творіння. Диявол, навпаки, це той, хто не визнає за Божим світом раціонального сенсу.
Як відомо, дияволи і ангели ділять між собою владу над світом. Ласкаво світу, проте, не вимагає, щоб ангели володіли перевагою над дияволами (як думав я дитиною), а щоб влада одних і інших була приблизно врівноважена. Якщо в світі занадто багато незаперечного сенсу (влада ангелів), людина знемагає під його вагою. Якщо ж світ повністю втрачає свій сенс (влада дияволів), жити також неможливо.
Речі, раптово позбавлені передбачуваного сенсу, місця, де їм відведено в уявному ряду речей (марксист, вишколений у Москві, вірить в гороскопи), викликають у нас сміх. Сміх, стало бути, спочатку виходить від диявола. У ньому є частка зловтіхи (речі раптом постають іншими, ніж хотіли здаватися), але і частка милостивого полегшення (речі легше, ніж здавалися, з ними можна жити вільніше, вони не тиснуть на нас своєю суворою серйозністю).
Коли ангел вперше почув сміх диявола, він заціпенів. Це сталося на якомусь бенкеті, в залі було повно народу, і поступово все, один за одним, приєдналися до диявольського сміху, надзвичайно заразливий. Ангел прекрасно усвідомлював, що цей сміх спрямований проти Бога і проти гідності його творіння. Він розумів, що повинен якось швидко відгукнутися, але відчував себе беззахисним і слабким. Не зумівши нічого придумати сам, він скопіював свого супротивника. Відкрив рот і видав уривчастий, нерівний звук на найвищих нотах свого вокального регістра (звук, що нагадує той, що видали на вулиці приморського містечка Габріела і Міхаела), але надав йому протилежний зміст: в той час як сміх диявола вказував на безглуздість речей, ангел , навпаки, хотів висловити їм радість з приводу того, як все на світі чітко впорядковано, розумно придумано, прекрасно, добре і осмислено.
І так вони стояли, диявол і ангел, один проти одного, відкривали рот і видавали приблизно один і той же звук, але кожен висловлював їм щось зовсім протилежне. І диявол, дивлячись на що сміється ангела, сміявся все більше і більше, сильніше і щире, тому що сміється ангел був нескінченно смішний.
Сміх потішний - це катастрофа! Але все-таки ангелам дещо вдалося. Вони надули нас усіх, вдавшись до семантичного обману. Їх імітований сміх і сміх споконвічний (диявольський) називається одним і тим же словом. Люди нині вже не усвідомлюють, що один і той же зовнішній прояв приховує в собі дві абсолютно протилежні внутрішні позиції. Існують два види сміху, і у нас немає слова, якими можна було б їх розрізнити.