У Вікіпедії є статті про інших людей з прізвищем Маслоу.
Широко відома «Піраміда Маслоу» - діаграма, ієрархічно представляє людські потреби. Однак ні в одній з його публікацій такої схеми немає [джерело не вказано 2241 день]. навпаки, він вважав, що ієрархія потреб не є фіксованою і найбільшою мірою залежить від індивідуальних особливостей кожної людини.
Його модель ієрархії потреб знайшла широке застосування в економіці, займаючи важливе місце в побудові теорій мотивації і поведінки споживачів.
Маслоу був найстаршим з семи дітей бондаря Самуїла Маслова і Рози Шиловской, які емігрували з Київської губернії в США на початку XX століття. [2] Народився він в єврейському районі Брукліна. Батько працював бондарем; батьки часто сварилися. Коли йому було дев'ять років, сім'я переїхала з єврейського району міста в інший, неєврейський, і оскільки у Маслоу була яскраво виражена єврейська зовнішність, він дізнався, що таке антисемітизм. Абрахам був самотнім, сором'язливим і пригніченим молодою людиною. [3]
З огляду на моє дитинство, залишається лише дивуватися тому, що я не хворий психічно. Я був маленьким єврейським хлопчиком в неєврейське оточенні. Щось на зразок першого негра в школі, де вчаться тільки білі. Я був самотній і нещасний. Я виріс в бібліотеках, серед книжок, без друзів. [4]
Маслоу був одним з кращих учнів в школі. Після її закінчення в 1926 році. за порадою батька, поступив в юридичний Сіті-коледж в Нью-Йорку, але не закінчив навіть першого курсу. Вперше з психологією Маслоу познайомився в Корнеллського університету. де професором психології був Е. Б. Тітченер.
У 1928 році Маслоу перевівся в Університет Вісконсин-Медісон. де його науковим керівником став Гаррі Харлоу. відомий дослідник приматів. У тому ж році Маслоу одружився на своїй двоюрідній сестрі Берті, в яку він був закоханий з 12 років [4].
У 1934 році він почав працювати в Колумбійському університеті асистентом-дослідником у Едварда Торндайка. відомого бихевиориста, теоретика в області навчання. Спочатку і Маслоу був прихильником бихевиористкой підходу, він був захоплений роботами Джона Б. Уотсона. але поступово захопився і іншими ідеями [4].
Саме прекрасна програма Уотсона привела мене в психологію. Але її фатальна слабкість полягає в тому, що вона хороша лише для лабораторії і в лабораторії, ви можете надіти її і зняти її як лабораторний халат ... Вона не створює уявлення про людину, філософії життя, концепції людської натури. Вона не створює орієнтирів для життя, цінностей, вибору. Це лише спосіб збору даних про поведінку, того, що ви можете бачити, відчувати і чути за допомогою органів почуттів. [4]
У 1937 році Маслоу прийняв пропозицію стати професором Бруклінського коледжу. де він працював протягом 14 років. В цей час відбулося його знайомство з плеядою найвідоміших європейських психологів, які сховалися в США від переслідувань нацистів, в їх числі Альфред Адлер. Еріх Фромм. Карен Хорні. Маргарет Мід. а також засновник гештальтпсихології Макс Вертгеймер і антрополог Рут Бенедикт. Двоє останніх стали не тільки вчителями та друзями Маслоу, але і тими людьми, завдяки яким і виникла ідея дослідження самоактуализирующихся особистостей [5].
Мої дослідження самоактуалізації не планувалися як дослідження і починалися не як дослідження. Вони починалися як спроба юного мислячої людини зрозуміти двох своїх вчителів, незвичайних людей, яких він любив і якими захоплювався. Це було свого роду поклоніння високому інтелекту. Мені мало було просто любити їх, я прагнув зрозуміти, чому ці дві людини так відрізняються від звичайних людей, якими сповнений світ. Ці дві людини були Рут Бенедикт і Макс Вертхаймер. [4]
Але перші спроби Маслоу заявити про свої нові ідеї викликали негативну реакцію в американському психологічному співтоваристві, де домінували біхевіористи. Навіть колеги по факультету цуралися його, провідні психологічні журнали відмовлялися публікувати наукові роботи [5]. У 1951 році Маслоу став першим деканом психологічного факультету недавно створеного університету Брандейса. Він пропрацював там до 1969 року. Саме в цей період почалося визнання його ідей, стала оформлятися як окремий напрямок гуманістична психологія [5].
У 1960-і роки Маслоу став популярним, а в 1967 році був обраний президентом Американської психологічної асоціації, що викликало здивування його самого [3].
Мушу визнати, що я прийшов до думки про те, що гуманістична тенденція в психології - революція в самому справжньому, первісному значенні цього слова, в тому сенсі, в якому зробили революцію Галілей, Дарвін, Ейнштейн і Маркс, тобто переворот у способі мислення і сприйняття, в уявленнях про людину і суспільство, в концепціях етики та цінностей, в орієнтирах для руху вперед. [4]
Помер А. Маслоу раптово від гострого інфаркту міокарда у віці 62 років [6] [7].
Наукові погляди Маслоу
Маслоу був одним з перших, хто став вивчати позитивні сторони людської поведінки. Його дослідження самоактуализирующихся особистостей дозволили сформулювати позитивний, гуманістичний погляд на людську природу. Якщо раніше психологія, особливо психоаналіз. вивчала людей з різними психічними відхиленнями і на основі цього і були сформульовані теорії особистості, то Маслоу взяв в якості зразків здорових і реалізованих людей, як наслідок, він отримав нові дані про природу людини. [3]
Можна виділити три етапи розвитку цієї теорії. На першому етапі Маслоу йде від жорстко заданої ієрархії потреб і розділяє всі мотиви на дві групи: дефіцітарние і буттєві. Перша група спрямована на заповнення дефіциту, як наприклад потреби в їжі або уві сні. Це неминучі потреби, які забезпечують виживання людини. Друга група мотивів служить розвитку, це буттєві мотиви - активність, яка виникає не для задоволення потреб, а пов'язана з отриманням задоволення, задоволення, з пошуком більш високої мети і її досягненням. На третьому етапі в теорії Маслоу з'являються поняття метамотивации і метапотребності, які пов'язані з буттєвих цінностей людини, такими як істина, добро, краса і інші. Цей буттєвий пласт існування особистості може відкриватися людині в так званих «пікових переживаннях» (peak-experience), що представляють собою досвід захоплення, естетичної насолоди, сильних позитивних емоцій. [8]
Розвиваючи ці ідеї, Маслоу починає вважати рамки гуманістичної психології обмеженими і в останні роки життя бере участь в спробі створення нової, «четвертої сили» - трансперсональної психології. отримала, втім, вельми обмежене наукове визнання [3].
Ієрархія людських потреб за Абраму Маслоу.
Сходинки (від низу до верху):
1. Фізіологічні
2. Безпека
3. Любов / Належність до чого-небудь
4. Повага
5. Пізнання
6. Естетичні
7. Самоактуалізація
Причому останні три рівня: «пізнання», «естетичні» та «самоактуалізація» в загальному випадку називають «Потребою в самоактуалізації» (Потреба в особистісному зростанні)
Діаграма Маслоу показує, в якому порядку людина в середньому задовольняє свої потреби. Хоча статистично діаграма вірна [джерело не вказано 627 днів]. бувають випадки, коли, наприклад, потреба у визнанні для людини важливіше потреби в любові. [9]
Маслоу вважав, що все Самоактуалізованих люди мають загальні характерні риси:
- Більш ефективне сприйняття реальності і більш зручні відносини з реальністю;
- Ухвалення (себе, інших, природи);
- безпосередність; простота; природність;
- Зосередженість на проблемі [на противагу его-центрированности];
- Здатність відокремитися; потреба в самоті;
- автономія; незалежність від культурних штампів і оточення;
- Зберігається свіжість сприйняття;
- Містичний і верховий досвід;
- Почуття спільності з іншими (нім. Gemeinschaftsgefühl)
- Більш глибокі і проникливі взаємини;
- демократичність;
- Здатність розпізнавати цілі і засоби, гарне і погане;
- Філософський, незлобний доброзичливий гумор;
- креативність;
- Опір окультурення; поза будь певної культури. [3]