Ікона «Ангел Добра Мовчання» ( «Спас Благе Мовчання») - одна з таємних і глибоких за своїм значенням у християнському мистецтві. Сучасні джерела повідомляють про неї наступне.
«Спас Благе Мовчання» - рідкісне іконографічні зображення Ісуса Христа. Якщо «Спас Еммануїл» і «Спас Нерукотворний» зображають Христа таким, яким Він був на землі, а «Спас у Силах» - яким прийде в кінці часів, то «Спас Благе Мовчання» - це Христос в образі Ангела, до Свого втілення.
Ангел Великої Ради - таке одне з символічних іменувань Христа згідно біблійного пророцтва, яке свідчить: «Велі'ка Ради Ангел - Той, Хто вчинив відомим великий рада, потаємний від віків і не явлений іншим родам». Образ Христа-Ангела «в нетлінні лагідного й мовчазного духа» з'явився в візантійського іконопису в перші століття християнства. На Русі цей образ отримав розвиток в іконі «Спас Благе Мовчання», на якій Спаситель зображений у вигляді крилатого ангелоподобного отрока в білій мантії, зі схрещеними на грудях руками. Це єдине зображення Христа, де Його голову оточує особливий восьмикутний німб, що знаменує божественність і незбагненність Творця.
У російській мистецтві зображення Спаса Благе Мовчання з'являється в кінці XV століття. Особливий розвиток воно отримало в XVIII - XIX століттях в мистецтві старообрядницьких художників - іконах, писаних на дереві, і меднолітих образках.
В основі змісту цієї ікони, по одному з тлумачень, лежить пророцтво Ісаї, де сказано: «я надіюся на Нього, Хто сповістить народам правду.
Він не закричить і не поскаржиться, але голос мій буде
почутий на вулицях »(Іс. 42: 1 - 2). В іншому тлумаченні образ цей символізує смиренність, мовчазне недіяння перед лицем страждань і смерті.
Ікона «Спас Благе Мовчання» користувалося особливим шануванням серед чернецтва, служачи прикладом по-двига мовчання і «розумової молитви», що процвітали на святій горі Афон в середні століття. Псалмоспівець Давид говорив: «Поклади, Господи, сторожу на уста мої стережи двері губ моїх». Преподобний Ісаак Сирин стверджував, що слова суть знаряддя світу цього, а мовчання є таємниця майбутнього століття. Священик Сергій Круглов пише: «Тиша великого храму. Та тиша, що не німа, але виконана присутності Духа, трудового творчого руху Духа, животворящим тиша, в якій Бог створював світ ». Саме для наживи цієї тиші від «шуму пристрастей» власного «я» і йшли в ліси і пустелі православні подвижники.
Високі, натхненні слова присвятив Образу Спаса Благе Мовчання Н.К. Реріх в статті «Держава Світла»:
«" Ангел Добра Мовчання ". Хто не захоплювався полум'яною таємницею в образі вогняного Ангела? Хто не схилявся перед всепроникною звісткою цього Жданов-несподіваного гостя? Він мовчазний, як серце спіткало. У ньому збережена нетлінна краса духу. Краса в вічності безмовного і лагідного духу, - він і зберігає і напучує. "Ангел є невловиме, огневідние, пламеносное", - говорить Зерцало *. "Мови для слова і вуха для слухання не вимагає, а без голосу і слухання слова подає єдиний іншому розуму своя." "Мрійливе тіло надягають ангели для явища людям". В мовчанні було бачення. Справдилися світла предмети. І засяяло лик Великого Гостя. І замкнув Він уста, і схрестив руки, і струменів світлом кожен волосся Його. І бездонно пильно сяяли очі Його.
У дбайливості приніс Полум'яний звістку оновленого, благословенного світу. Таємності Він дав знак на добро. У дерзання Він нагадав про несказуема. Невтомно в години дня і ночі будить Він серце людське. Він каже наказ до перемоги духу, і кожен зрозуміє і прийме його на мові свого серця.
Хто ж зобразив Ангела Благе Мовчання? Образ Його - листів поморських. Але не тільки від опівнічного моря ця таємниця. У ній ясний і покритий лик вісника Візантії. У ній і таємниця Хреста. Відображений Ангел Мовчання тою ж рукою і думкою, що склала образ Софії - Премудрості Божої. Полум'яні крила спрямованою Софії, полум'яні же і крила Ангела Благого Мовчання. Вогняні коні, Іллю возносящие. І полум'яне хрещення над апостолами. Все той же вогонь, Агні всезнання і приношення, який проникає все суще і перед яким слово не потрібно ».
Реріх розкриває духовну суть потаємного Образа, як би відкриває завісу над таємницею його появи. В іншому нарисі він пише: «І" Премудрість "Божа мчить на коні вогняному, і" Ангел Добра Мовчання "теж неодмінно вогненний. Первопісателі цих символів розуміли їх не як абстрактне мудрування, але як непорушну істину, як дійсність »(Пламень речей). Читаючи ці рядки, ми розуміємо, що ікона, як відображення Божественного початку, і не може з'явитися інакше, ніж шляхом особистого духовного досвіду художника. Реріх нагадує про полум'яних видіннях, явлені світочів духу, які запам'ятовувалися ними потім у вигляді Священних образів, і оповідає про це так, як міг сказати лише пережив ці осяяння: «В мовчанні було бачення. Справдилися світла предмети. І засяяло лик Великого Гостя. І замкнув Він уста, і схрестив руки, і струменів світлом кожен волосся Його. І бездонно пильно сяяли очі Його ».
Ти. проходиш в тиші і мовчанні.
Очі Твої можуть виблискувати,
Твій голос може гриміти.
І рука може бути важка
навіть для чорного каменю.
Але Ти не виблискує,
Ти не гримиш,
І не даси скрушно. знаєш,
що руйнування ничтожней спокою.
Ти знаєш, що тиша
голосніше грому. Ти знаєш,
в тиші приходить і
уводящий.
«Він - завжди Жданов, завжди внутрішньо ощущённий. Він - втілений в оці і все ж незримий. Він - полум'яний і розсіяного темряву.
Він вкаже шлях, завжди новий, несподіваний в своєму несказуема значенні. Він прийде в хвилину останню, там, де віра і під полум'ям спека продовжує цвісти пахощі. Він знає, як може тремтіти серце. Він вміє направити на шлях найкоротший.
Він йде нечутно, і гілка НЕ хрусне. Він проходить, і скелі журяться. Він спішить - і грім гримить, і сяє блискавка ».
Про що ж несе нам звістку полум'яний Вісник? Про що попереджає своїм мовчазним ангельською мовою? - «Без втоми в години дня і ночі будить Він серце людське», несучи людям «звістка оновленого, благословенного миру», і в душі кожного, хто «зрозуміє і прийме його на мові свого серця», спалахують вогні Нового Світу.
Реріх пише і про те, що настав час, коли «Агні всезнання і приношення» вже стає відчутним, входить в життя народів: «Вогонь і світло; весь прогрес людства приходить до цієї всюдисущої, всепроникною стихії. Викликана, вона або буде усвідомлена і законно прикладена, або буде палити неразумие несвідомості. Свята Тереза, Св. Франциск, Св. Жан де Ла Круа в екстазі піднімалися до стелі келій. Полум'яний співслужив Святому Сергію. Від пломеніючої чаші Сергій долучався. Під час молитви Св. Франциска так сяяв монастир, що подорожні вставали, думаючи, чи не зоря чи. Сяйво займається над монастирем, коли молилася Св. Клара. Одного разу світло став так блискучий, що місцеві селяни збіглися, подумавши: чи не пожежа чи. Так само збіглися на пожежу і в Гімалаях і так же, замість полум'я знищення, знайшли сяйво духу. Так само стояли гори, облямовані синіми листами вогняного лотоса. Спалахував неопаляющій вогонь. І пролітали блискавки очищення. І не в переказі, а тепер. невідкладно виступили багато знаки. І стали їх помічати на різних материках різні люди. При землетрусі в Італії бачили все небо в язиках полум'я. Над Англією бачили вогняну хрест. Забобон чи тільки? Або просто хтось побачив те, що часто не помічали. Нам не уникнути ве-ка вогню. І тому краще оцінити і оволодіти цим скарбом. Скепсис хороший в міру розумності, але як сумнів невігластва він буде лише разлагателі. Тим часом весь світ зараз особливо яскраво розділився на руйнівників і творців. З ким будемо? (.)
"Бог є вогонь, що зігріває серця", - говорить преподобний Серафим. Коли говоримо про прекрасне, про таємниці серця, то перш за все маються на увазі прекрасні, які творять думки. Як найніжніші квіти, їх потрібно ростити, потрібно поливати невпинно радісними струменями Благодаті. Потрібно щодня вчитися чітко і спокійно мислити. Потрібно навчитися мріям - цим вищим паростками думки. Осмілюсь! Чи не будемо боятися мріяти в висоті.
Полум'яна мрія - поріг Благодаті.
Вогонь і думка. Полум'яні крила Софії - Премудрості Божої »(Держава Світу).
* «Зерцало Велике» - пам'ятник перекладної російської літератури XVII в. релігійно-повчального характеру.
СПАС благо МОВЧАННЯ. XIX ст. Поморське лист
Розповісти про статтю друзям: