Антиномізм - надмірне зневага законами Старого Завіту, що виявлялося або практично, під виглядом думки, що відроджений людина не має потреби ні в якому зовнішньому законі, так як всі його вчинки гарні, або ж теоретично, в навчанні, що людина євангельським вченням приведений до покаяння і тому йому не потрібно вивчення Старого закону. Антиномізм першого роду є вже під час Нового Завіту (2-е Пос. Петра, II, 18-19), пізніше між гностиками, у спіритуалістичних сект в Середні століття, напр. у амальріканцев, братів вільного духу, під час Реформації, напр. у деяких анабаптистів, і в новий час, напр. у антоніанцев. Другий рід антиномизма був предметом антіномістіческого спору під час Реформації. Спершу навіть Лютер і Меланхтон хотіли проповідувати Євангелію про спокуту людей єдино за допомогою віри, але вимога морального розвитку повело їх знову до визнання законів. Коли Меланхтон у своїй відозві до пасторам 1627 р вчив, щоб вони не проповідували про відпущення гріхів, не сказавши перш про покаяння, і наказував їм часте пояснення своїм парафіянам десяти Заповідей Божих, Агрікола бачив в цьому повернення до католицизму, так як, за його думку, покаяння повинно мати початок не в страху перед покаранням, а в любові справедливості, не в силі законів, а в євангельському вченні. На диспуті в Торгау 1527 р Лютер втрутився в цю суперечку, але Агрікола потай продовжував поширювати своє вчення в Ейслебене і на диспуті в Віттенберзі з жаром захищав свою думку. На його думку, до свідомості гріха і до покаяння людина доходить тільки за допомогою Євангелія, почасти тому, що справжнє покаяння є в людині тільки тоді, коли ми знаємо, що ми улюблені Богом, почасти тому, що тільки з Євангелія ми можемо дізнатися найбільший гріх, т. е. зречення від Христа або безвір'я. Лютер же, переконаний, що тільки збереження законів веде до свідомості гріхів, засудив Антиномісти і примусив Агрікола відмовитися від своєї думки (1540). Формула угоди (Konkordienformel), таким чином, міцно встановила вчення Лютера про значення закону. Між индепендентами в Англії з'явилися також антіномійци, що не приписували ніякого значення закону при настанові грішних. Разом з тим, як прихильники крайнього вчення про приречення, вони заперечували будь-який сенс моральних зусиль до досягнення блаженства. Вони ніколи не були численні, жили в кінці XVIII в. і ніколи не з'єднувалися в одну церковну громаду. Основи їх вчення прийняли також антіномістіческіе і партикулярні баптисти.
Енциклопедичний словник Ф.А. Брокгауза і І.А. Ефрона. - К Брокгауз-Ефрон.
Читайте також :
Антиномія антиномія (грец.) - так називається власне протиріччя двох законів. Слово це як філософський термін вперше введено Кантом. Він пояснює Парадокс як протиріччя, в яке тео.
Антінорі Марчезе-Орацио Антінорі Марчезе-Орацио - італійський зоолог і мандрівник по Африці, рід. 28 Жовтня. 1811 року в Перуджі, там же отримав виховання в бенедиктинському монастирі, а потім вивчав переважно.
Антиопа, дочка Ніктея Антиопа, дочка Ніктея Антиопа - дочка Фивский царя Ніктея і поліксен, по Гомеру ж і ін. - дочка річкового бога Азопа, яка народила від Зевса, який прийняв образ сатира, близнюків цетана і Амфиона. Приховуючи.