"Істина не потребує доказів, тільки брехливе несамовито бореться за визнання".
Нелюбов Церкви до Гуманізму - це давня історія. Але, з моменту інтронізації патріарха Кирила з боку клерикальних кіл наступ на ідеали гуманізму посилюється. Причому полум'я духовної конфронтації, після прийняття «закону про образу почуттів віруючих» вже перекинулося в «Правове поле».
Протоієрей Всеволод Чаплін, виступаючи влітку минулого року на «Ехо Москви» конкретно позначив хто його головний ідейний супротивник: «Гуманізм - це антихристиянське світогляд, це сатанинське світогляд. Гуманізм - антигуманна, антічеловечен. Гуманізм, тобто ідея человекобожия привела в 20-м столітті до найжахливіших злочинів ».
Гуманізм - це давнє ідейний суперник Церкви, став для неї особливо нестерпний, коли на чолі структури РПЦ стала людина, провідний найбездарнішу церковну політику, яку можна собі уявити. Щоб так загострити відносини між РПЦ та світської частиною (більшістю) суспільства і так дискредитувати Церкву, потрібно було дуже сильно постаратися. Гаразд би світські люди ... Усередині самої РПЦ, що не помітно хоч будь-яких ознак любові до свого предстоятеля. Якщо до Алексія II-му паства мала теплі почуття, то до його наступника подібних почуттів вже не спостерігається.
Навіть ті, хто його колись фанатично підтримували, типу Кураєва і ті, тепер до нього в опозиції.
«В Новий час виникло переконання, що головним фактором, що визначає життя людини, а значить, і суспільства, є сама людина. Безсумнівно, це єресь, і не менш небезпечна, ніж аріанство ».
Патріарх дуже ясно висловився прямо проти Гуманізму, тим більше що до цього були знамениті слова батька Всеволода Чапліна:
«. Гуманізм - це ідеологія, яка ставить грішної людини в центр всесвіту. Це предтеча релігії антихриста. Не випадково західні войовничі атеїсти називають себе саме гуманістами ».
Залишимо поки осторонь питання про те, хто визначає ступінь розкоші церковних магнатів - Бог або «грішні человеци», в даному випадку важливіше набагато інше. Чи справді Гуманізм, зокрема світський гуманізм - це нове явище, в порівнянні з православним фундаменталізмом?
Якщо хто не в курсі, то гуманізм з'явився задовго до появи християнства, тобто явно не в «новий час». Так, протягом століть він був жорстоко придушуємо інквізицією, і коли зародилася буржуазії він знадобився як ідеологічної надбудови, його сприйняли як щось нове.
Але, насправді, першою відомою історичною формою гуманізму був морально-ритуальний гуманізм Конфуція.
Сократа і Аристотеля також можна з повним правом вважати основоположниками етичного гуманізму на Заході. Сократ, Платон, Арістотель, стоїки, Сенека, Плутарх заклали основи майбутнього гуманізму і гуманістичної етики.
Причому, цей самий початковий, істинний Гуманізм ні, вибором «шляху, в тому числі самого гріховного» як намагається всіх переконати патріарх.
Філософія стародавніх гуманістів була спрямована на духовне вдосконалення людини шляхом розвитку чеснот. Вони прагнули до прогресу відносин в суспільстві і державі. У них було різне розуміння таких відносин, але ними керувало прагнення до загального блага.
Не був далекий ідеалів античного гуманізму і сам Ісус Бен Йосип, якого сучасні християни вважають Богом і засновником своєї Церкви.
Він, якщо вірити Євангелію, постійно називає всіх людей Своїми братами, зокрема, в Нагірній проповіді він неодноразово повторює: «Будьте синами Отця вашого Небесного» (Мф. 5: 9, 5:45, 5:48). Крім того, Ісус кілька разів каже, що Бог-Отець віддав Йому у владу весь Всесвіт: «Дана Мені всяка влада на небі й на землі» (Мф. 28:18). Порівняємо ці слова з відомим висловом апостола Павла: «Тепер ти вже не раб, але син і спадкоємець - спадкоємець Богу, співспадкоємець Христу» (Галат.4: 7, Рим.8: 17). З чого напрошується висновок: кожна людина є навіть не співспадкоємцем, а співправителем Христа і має всю повноту влади у Всесвіті нарівні з Христом. Людина замість Бога!
Гідним втіленням кращих ідей стародавнього гуманізму служить сучасне неоконфуцианство, що стало «духовної» скріпою Китайської Народної Республіки.
Те, що зараз пропагується на Заході - це не гуманізм, а логічний розвиток нігілізму прийняв форму расчеловечивания.
Змішуючи гуманізм з ідеями нігілізму, ідеологи РПЦ сприяють подальшому расчеловечивания суспільства. Адже вони навмисне змішують т.зв. «Єресь человекопоклоннічества» із сучасною ідеологією расчеловечивания. Чи не бачити різниці між філософією людяності і пост-гуманістичної антіфілософіей вседозволеності, може тільки безграмотний. Якщо розумна і освічена людина змішує поняття, значить, він робить це свідомо. А навіщо це робити свідомо, якщо не з метою ввести в оману? Питається: навіщо йому це потрібно?
Перший мотив був позначений на самому початку статті. Найкращий спосіб відвернути увагу від своїх помилок - це почати критикувати когось ще крім себе.
«Чим краще утворений народ, тим швидше будуть революції, і вас всіх поженуть. Підростаюче покоління буде більш освіченим. Всі помаранчеві революції робить молодь. Вони через 10 років будуть голосувати через Інтернет. І кого виберуть? Чи не нас з вами, а тих, хто пообіцяє більше свободи. Потім ви будете сидіти вдома, а на вулиці буде натовп шуміти ».
Звичайно, працівникам РПЦ до такої відвертості ще далеко, але вони, безсумнівно, разом з депутатом Жириновським виконують замовлення російської еліти. А оскільки реальний Гуманізм - це філософія, мотивуюча людини на розвиток його потенціалу, то відповідно необхідно:
а) дискредитувати гуманізм через різні псевдогуманістіческой організації, дійсно псує ідеали Гуманізму різними перверсіями;
б) піддати цей псевдогуманізм справедливій критиці, підвівши під неї і Гуманізм справжній, щоб остаточно дискредитувати саму ідею світського гуманізму в очах народу.
Першу задачу вирішують ліберали і фанатики від атеїзму (т.зв. «войовничі безбожники»), другу - клірики і релігійні фанатики. В результаті каламутні потоки брехні, проливається цими, начебто як антагоністами, в кінцевому рахунку, ллються на одну млин буржуазної пропаганди.
Поки ця брудна вода дезінформації успішно розкручує колеса російського капіталізму, в цей же самий час, в душах людей - розгорається полум'я релігійного і атеїстичного фанатизму. Суспільство помітно дестабілізується, розпадаючись на ворожі один одному світоглядні "шматки".
Тому, на мій погляд, має сенс пояснити віруючим і атеїстів що таке справжній Гуманізм і в чому його суть?
Як казав Лев Миколайович Толстой: «Гуманізм - це те єдине, що, напевно, залишилося від пішли в небуття народів і цивілізацій, - книги, народні сказання, мармур статуй, архітектурні пропорції».
Вичерпне визначення Гуманізму дали послідовники Конфуція, ще задовго до того як перші християни змогли сформулювати свої перші догмати.
Вона позначає поняття «поваги», «великодушності», «доброти», «серйозності», «щирості». Вища чеснота з п'яти чеснот конфуціанства, які повинен мати благородний муж. Виражається вона в любові до ближнього, турботі про людей, поєднуючи три головних смислових аспекти:
За великим рахунком, за останні дві з половиною тисячі років, в розумінні Гуманізму, ні чого принципово не змінилося.
З тих давніх пір, будь істинний гуманіст покликаний, з одного боку, змінювати світ на краще, з іншого боку, - змінюватися самому, долаючи в собі негативні якості, реалізовувати «золоте правило моралі»: не нав'язувати іншому того, чого не бажаєш собі.
На тяжінні століть мета всіх гуманістів - створити найкращі умови для людського буття в порівнянні з рабством, кріпацтвом, капіталізмом.
У всі часи гуманісти працювали на розвиток народної освіти і прилучення народу до досягнень культури.
Гуманізм досі все той же. Я маю на увазі справжніх гуманістів, а не фейковие симулякри, як би помпезно вони не називалися.
Якщо порівняти негативні якості людини, з якими він покликаний розлучитися і позитивними якостями, які він повинен в собі розвивати, що розуміються гуманістами і вчителями церкви, то ми не побачимо принципових відмінностей.
Інша справа, коли мова заходить про нігілістів. Там суцільний «треш» і «чад».
Але, якщо подивитися не короткозоро, а пильніше, то виявиться що нігілізм, є також і давнім супутником релігії. Адже релігія - це теж продукт класового суспільства, причому того суспільства, яке вже давно пережило стадію розкладання і канула в лету. Виражається цей релігійний нігілізм в несамовитості розколу дійшов до масових самоспалень, в деструктивності тоталітарного сектантства з його есхатологічної істерією, в «штріхофобіі» і «блакитному лобі». Виражається він і в неадекватних висловлюваннях церковних функціонерів типу:
«Моральне справа, гідне поводження християнина, - знищити якомога більше більшовиків, щоб відстояти речі, які для християнина є святими, і повалити більшовицьку владу» (Протоієрей Всеволод Чаплін).
Лише пізніше, в умовах громадянської війни, «білого» терору, іноземної інтервенції, контрреволюційнихзмов, саботажу, в масах набули поширення рецидиви жорстокості, вандалізму і беззаконних дій, в ході яких постраждали і представники Церкви.
Тому твердження того ж Чапліна: «Ленін ініціював репресії проти віруючих» - це банальна брехня. Насправді, саме «віруючі», котрі не змирилися з втратою приватної власності на засоби виробництва, ініціювали «білий терор». А коли отримали «відповідь», стали рядитися в хламиди невинних мучеників.
За минулі сто років, схоже, нічого у нас не змінилося ...
Голова Руху Духовного Визволення.