БАЛАГАН (від перс. Balahana - верхня кімната, балкон). Термін має кілька значень:
1. Тимчасова споруда для народних розважальних, ярмаркових видовищ (театральних вистав, Райков, «кімнат сміху», виставок «виродків», пересувних звіринців, торгових наметів і т.п.). У цьому значенні термін встановився в 18 ст. і був поширений до початку 20 ст.
2. Жанр демократичного ярмаркового вистави - грубувате, часто - комічне видовище з сатиричними мотивами, засноване на римованих примовках, баляси, і забезпечене різними шумовими ефектами. Отримав свою назву від будівлі-балагану. У чистому вигляді також проіснував з 18 в. до початку 20 ст.
3. Сучасний театральний жанр, заснований на стилізації народних балаганних уявлень.
4. У переносному сенсі - щось грубе, несерйозне, що не відповідає високому художньому смаку. Це зневажливе ставлення до балагану встановилося в 19 ст. коли ярмарки і народні гуляння, що займають досить помітне місце в житті міського населеніяУкаіни, тим не менш не ставали предметом глибокого професійного дослідження. Пізніше, з початку 20 ст. з'явилися серйозні мистецтвознавчі та культурологічні роботи, які розглядають балаган в контексті історії світової культури (А.Лейферт, Ю. Лотман. М. Бахтін та ін.). Балаган серйозно вивчався і театральними практиками (В.Мейерхольд, О. Блок і ін.). Принципове ставлення до балагану, як і до всього народного театру, було докорінно переглянуто. Однак в побутовому мовленні негативний звучання слова збереглося; правда, в цьому значенні воно вживається вже не по відношенню до театру (наприклад: «Перетворити серйозне зібрання в балаган»).
ВИТОКИ балаган
Витоки балагану лежать в глибоку давнину, в ранніх язичницьких обрядах і ритуалах. Особливо явно спадкоємність балаганних видовищ проглядається в кампаніях шаманів, в первісних тотемічних святах, присвячених тваринному - покровителю племені. Саме там зародився один з основоположних технічних акторських прийомів балагану - мистецтво звуконаслідування. З одного боку, камлать шамани вміли голосом передавати найрізноманітніші природні звуки - свист вітру, шум пташиних крил, виття вовка і т.д. З іншого боку, учасники тотемических свят найчастіше говорили зміненими голосами (наприклад, фальцетом), щоб на всякий випадок приховати від свого покровителя конкретну особистість актора. Пізніше ці прийоми перетворилися в мистецтво черевомовлення, надзвичайно популярне в балаганної культурі, а також - в пищик, спеціальний пристрій для зміни голосу, яким традиційно користувалися благання петрушечная актори. Тотемические обряди породили і один з найпопулярніших ярмаркових видовищ - «ведмежу потіху» (вуличне комічне уявлення т.зв. «ватажка» або «поводиря» з ведмедем).
Сам принцип організації тимчасових споруд-балаганів, безсумнівно, пов'язаний з прагненням світської і церковної влади регламентувати народні свята. ввести їх в певні рамки - хоча б тимчасові. Під благання уявлення виділялися точно встановлені терміни - як правило, масляні та великодні гуляння, торговельні ярмарки і т.п. У європейській культурній традиції попередником балагану стали містерії. вийшли в 13 в. з церкви на вулиці і площі, і, поряд з сюжетами Біблії та Євангелії, що включали в себе побутові інтермедії та комічні номери. До середини 16 ст. через непропорційно розрослася комедійної складової цих уявлень, практично у всіх країнах Західної Європи містерії були офіційно заборонені. Єдиним «володарем» тимчасових споруд, що зводяться до свята для розваги публіки, залишився балаган (комедія дель арте. Карнавали і т.п.). Демократичність балагану викликала гарячий інтерес з боку незаможного населення всієї Європи.
БАЛАГАН ВУкаіни
ВУкаіни перший балаган був пов'язаний з ім'ям Петра I. У 1700 Петро наказав збудувати в Москві, в Китай-місті, дерев'яну «комедійну хоромину», яка була відкрита двома роками пізніше гастрольної трупи німецьких комічних артистів. Це був перший публічний театр, на вистави якого могли приходити всі охочі. Починаючи з цього часу балагани міцно увійшли в традицію українських офіційних свят.
До святкових гулянь, які проходили в спеціально виділених місцях (в Москві - на Разгуляї, на Неглинной і Москві-річці; в Харкові - на Неві, Фонтанці, на Адміралтейській площі) зводилися найрізноманітніші будови: взимку - крижані гірки для катання, влітку - каруселі і гойдалки. Серед них - власне балагани, які, в залежності від загальної кількості, популярності власника і т.п. розташовувалися в одну, дві або три лінії. На першій шикувалися великі багаті «театри», на другий і третій - балагани поменше і бідніші. Вони стоілісь з дощок, даху робилися з грубого полотна (рядна) або мішковини за принципом шапіто. Розміри і внутрішній устрій балагану розрізнялися залежно від достатку його власника і конкретного призначення.
Найменші балаганчик, т.зв. «Стовпчики» або «рогожані», споруджувалися за допомогою стовпа, на якому тримався Рогізна навіс. У них демонструвалися різноманітні «дива» - карлики, велетні, «волохаті жінки» та інші «виродки». Одне з найпопулярніших і традиційних видовищ - «Дама-павук», сконструйована за допомогою системи дзеркал і чорного оксамиту: волохате тулуб з павуковими лапами, увінчане жіночою головою, яка відповідала на питання публіки. Безумовним успіхом користувався і «африканський людожер», який пожирає живого голуба на очах у глядачів (насправді це було опудало птаха, всередину якого містився мішечок з журавлиною). У крихітних Балаганчик (а то і просто на вулиці) могли розташовуватися ворожки-провісниці, лялькарі з Петрушками і маріонетками і панорами-райки (рухомі картинки, які стали предтечею мальованої анімації). Пересувні звіринці представляли собою сараї, тісно заставлені клітинами зі звірами.
Але головними на гуляннях були великі театральні балагани зі сценою, завісою і залом для глядачів. Розбірна сцена-поміст була точно розрахована і збиралася кожного разу з одних і тих же деталей. Перед нею передбачалося місце для кількох музикантів. Далі - кілька відкритих лож і два-три ряди крісел, відокремлених від інших місць глухим бар'єром. За ними - т.зв. «Перші місця», сім-вісім рядів лав з окремим входом; «Другі місця», - ще десять або одинадцять рядів, розташованих на що підвищується підлозі. Ці лавки були настільки високими, що сидять не діставали ногами до підлоги. Завершувався зал для глядачів т.зв. «Загоном» - стоячими місцями, відокремленими бар'єром, де стояла сама незаможних публіка. Такий балаган міг вміщати до 1000 глядачів. Після декількох великих пожеж поліція заборонила використовувати в дерев'яних будівлях печі, єдиним джерелом тепла були гасові лампи-блискавки, розміщені на залізних кронштейнах і використовувалися для освітлення сцени. Тому зимові балагани обшивалися двома рядами дощок, між якими засипалися тирсу.
Балагани прикрашалися прапорами, вивісками, картинами, афішами. Перед балаганом споруджувався балкон, т.зв. «Раус» (нім. Raus, від heraus - назовні), з якого глядачів на виставу зазивав «дед-раешнік». Це була, мабуть, найскладніша балаганна професія - від імпровізаційного майстерності і дотепності раешника безпосередньо залежала популярність видовища, а значить - і фінансовий збір. Іноді на Рауса розігрувалися окремі сценки з вистави або спеціально підготовлені клоунські інтермедії, що дали початок окремим «балконного» драматичному жанру, який теж отримав назву рауса.