7.4.1. Елементи суспільної свідомості. їх взаємозв'язок
Структура суспільної свідомості (духовної сфери суспільства, надбудови) є певною мірою відображенням структури суспільного буття в його широкому сенсі слова. Оскільки суспільне буття має дві сторони: безпосередню (зовнішню) і глибинну (внутрішню), суспільній свідомості розрізняють два рівня: буденне і теоретична свідомість. Буденна свідомість формується в процесі повсякденної практичної діяльності людей, є безпосереднє відображення реального процесу їх життя в формі поглядів, почуттів, ілюзій, простих законів і т. Д. Переважною в ньому є раціональна сторона, а не чуттєва. Ядро буденної свідомості - здоровий глузд - по глибині усвідомлення дійсності нерідко наближається до рівня наукової свідомості. Буденна свідомість - це первинний рівень усвідомлення суспільного життя і природного середовища. Воно ближче до безпосередньої дійсності, повніше відображає специфіку ситуацій, але включає в себе і так зване обивательська, вельми обмежене, свідомість.
Другий рівень суспільної свідомості - теоретичне свідомість. відбиває глибинні, сутнісні сторони суспільного життя і включеної в неї природного середовища в формі поглядів, теорій, законів. Взаємозв'язок теоретичного свідомості і здорового глузду; двостороння. З одного боку, під впливом розвитку НТП повсякденне життя наповнюється науковим знанням, і здоровий глузд, вбираючи в себе те, що було раніше лише надбанням науки, збагачується. З іншого боку, здоровий глузд певною мірою контролює науку, оскільки остання, маючи справу з абстракціями, може: втрачати почуття реальності, відриватися від дійсності.
У "Німецькій ідеології" К. Маркс і Ф. Енгельс показали, що ідеологію не можна розглядати поза історією суспільства, бо панівні ідеї, думки є ідеями і думками людей про себе і про суспільство, в якому вони живуть. Яке суспільне буття, такі і погляди, теорії. У матеріального життя суспільства, заснованого на приватному праці і власності, закладена реальна основа появи хибного, ілюзорного свідомості. Так, матеріалізація виробничих відносин, що відбувається в силу загального обміну, загальної купівлі-продажу, породжує товарний фетишизм. У людей складається уявлення, що речі за самою своєю природою володіють якимись таємничими властивостями. Однак не ідеологію взагалі визначали класики марксизму як перекручене розуміння історії, а ідеологію, пануючу до становлення розвиненого капіталістичного суспільства. Перш за все, в силу самих умов матеріального життя вона могла бути або мінливим розумінням історії, або повним відволіканням від неї. До тих пір поки існують приватна праця і приватна власність, зберігається і реальна основа для існування ідеології, що дає в тій чи іншій мірі хибне пояснення дійсності. Свідомість і самосвідомість суспільства завжди такі, яким є реальний процес життя людей.
Останнім часом нерідко висувається вимога деідеологізації суспільства, його політичної, економічної, правової та інших сфер. Однак без ідеології, яка відповідає рівню економічного розвитку суспільства, не може існувати жодна держава.
Форма свідомості являє собою систему певних поглядів та ідеологічних відносин, в яких ці погляди виражаються. Ідеологічні відносини, формуються, проходячи через свідомість людей, але виникають вони не зі свідомості, а в результаті відображення в ньому матеріальної діяльності і відносин. Як і сама свідомість, ідеологічні відносини суть породження і вираз суспільного буття, але вони складаються на основі певних поглядів, ідей, теорій, в яких це буття відбивається. Так, політичні відносини виникають на основі політичних поглядів, теорій, які є концентрованим виразом економіки, і поза свідомістю не існують. Ідеологічні (духовні) відносини існують за допомогою матеріальних засобів, засобів об'єктивації, реалізації свідомості (мова, дії, твори мистецтв, засоби друку та інформації, фінанси і т. Д.).
Слід зазначити, що вживання цих двох термінів ще не усталене. Є дослідники, які застосовують їх як рівнозначні.
Однією з проблем стала типологізація менталітету. Дослідники виділяють такі типи ментальностей:
- Індивідуальна ментальність.
- Групова ментальність.
- Національна ментальність.
- Цивілізаційна ментальність.
Основними функціями суспільної свідомості і його форм є пізнавальна, виховна, регулювання суспільного життя (діяльності і відносин людей до природи і один до одного).