Історія поселення
Протягом своєї історії поселення кілька разів руйнувалося і змінювало назву.
Мареша (מָרֵאשָׁה, מָרֵשָׁה) - стародавнє місто на півдні області Шфела.
Входив до надів коліна Йеhуди (Ібн. 15:44; I Хр. 2:42; 4:21). Цар Рехавів зміцнив місто (II Хр. 11: 5-12) з метою охорони дороги Єрусалим -Лахіш. Його онук, цар Аса, розбив під Мареш якогось Зераха hа-куші (Зераха Ефіопа; II Хр. 14: 8,9 і далі), історична ідентифікація якого спірна.
З Мареші відбувалися пророки Еліезер бен Додаваху (II Хр. 20:37) і, можливо, Миха (1: 1, 14-15). У 701 до н.е. після повстання Хізкіяhу Мареша, як і сусідні міста Юдеї. постраждала від дій ассірійського царя Сінахеріба. Жителі Мареші були викрадені в вавилонський полон. У спорожнілому місті оселилися ідумеї. і після повернення з вавилонського полону (536 до н.е.), Мареша не ввійшла до складу єврейської автономії. Ця територія в перський і еллінізму (6-1 століття до н.е.) вважалася частиною Едома.
За Птолемеїв Мареша була центром провінції Ідумея (або її західній частині). У місті був штаб військ Антіоха. воювали проти Маккавеїв. Йеhуда Маккавей розорив околиці міста (I Макк. 5:66; II Макк. 12:35). У 112 році до н.е. Йоханан Гіркан I повернув Мареш Юдеї. Він звернув в іудаїзм його жителів. Жителі міста чинили опір, і місто втратило свій статус центру провінції.
Мареша належала Юдеї аж до походу Помпея в 63 році до н.е. після чого Едом знову отримав незалежність. За повідомленнями Йосипа Флавія. в 40 р. до н.е. е. місто було зруйноване парфянами. Після цього адміністративним центром став сусідній Бейт-Гуврін (див. Нижче).
Мареша була знову заселена в візантійський період, і там була споруджена церква. На її руїнах хрестоносці побудували церкву Санта-Анна (звідси арабська назва місця - Тель-Сандахана).
Розпочаті в 1900 р розкопки виявили руїни елліністичного міста, в плані майже квадратного, оточеного подвійною стіною з вежами і воротами, ринкову площу, храм та інші споруди. Були знайдені керамічні вироби, монети, тексти заклять, вибиті на вапнякових плитках, написи епохи Птолемеїв. Більш глибокий ізраїльський шар розкритий лише частково. Поблизу Мареші багато печерних поховань різних епох (частина з них - з настінними написами і малюнками), давильні для маслин, водозбірники.
Бейт Гуврін
Бейт-Гуврін (בֵּית גּוּבְרִין) - місто в період Другого храму в південній частині області Шфела на перехресті доріг, що ведуть в Хеврон і Єрусалим.
З арамейської мови Бейт Гуврін перекладається як "Будинок Чоловіків", мидраш каже, що в навколишніх печерах жили велетні і тому місто носить назву Бейт Гуврін. Древній Бейт-Гуврін став важливим центром після руйнування міста Мареша (Марісса) парфянами в 40 р. До н.е. е. Під час правління Ірода (37-4 до н.е.) Бейт-Гуврін успадкував у Мареші звання столиці Едумеі (яка займала територію від Хеврона і Шфела до Беер Шевській ущелини і Арада).
У роки повстання 66-70 років (hамеред hагадоль) місто було завойоване Веспасианом, який вбив близько 10000 його мешканців. Після захоплення міста в ньому був встановлений гарнізон через зручності його змісту в місцевих умовах.
У другій половині другого століття в місті був побудований амфітеатр і акведуки, один з них веде до Хермон. а інший на протязі дороги провідної Шфела до Єрусалиму.
У 200 р. Н.е. е. Септимій Север завітав Бейт-Гуврін статус римського міста і перейменував його в Елевтерополь ( `місто вільних мужей`). Він також підпорядкував йому велику територію, що включає райони західної Ідумеї і Хеврона аж до Ейн-Геді. і таким чином Бейт-Гуврін став найбільшою адміністративної областю Палестини в римську епоху.
Бейт-Гуврін мав власну систему літочислення і карбував власні монети. За часів Мішни і Талмуда в місті проживала велика єврейська громада. з якої вийшли багато знаменитих Тана та амораев. Тут жили Танна Йеhуда бен Яаков і Амора Йонатан.
Згодом, частка єврейського населення Бейт Гуврін стала зменшаться, і поступово єврейське поселення перетворилося в римське місто зі змішаним населенням. Для того щоб євреї не покидали його Іеhуда hаНасі в своїй постанові включив Бейт Гуврін в список міст, жителі яких звільнені від сплати десятини. Місцевість вважалася винятково родючої; в околицях Бейт-Гуврін навіть в 4 ст. все ще жили єврейські хлібороби.
За часів Візантійської імперії (324-638) статус міста виріс, так само як і підвладна йому територія - від Беер Шевській западини до долини Ѓаела на півночі і від Мертвого моря на сході до узбережжя на заході. У місті були зведені церкви і монастирі. Про розвиток міста можна судити по Мадабської карті. на якій єлевферополь зображений як велике місто оточене стіною, а в ньому кілька церков і громадських будівель.
У період ісламського Халіфату населення і значимість міста зменшилися і повернулося стара назва, але вже на арабський манер - Бейт Джубрін.
У 1171 р Біньямін з Тудели знайшов в цьому районі три єврейських сімейства.
В результаті розкопок в Бейт-Гуврін виявлені численні знахідки різних епох: напис свідчить про колоні, подарованої місцевій синагозі в візантійський період; мозаїчні підлоги римського і візантійського періодів; руїни церков і мечетей; частини стін і стародавні поховання.
У 1981 р розкопані залишки амфітеатру 3 ст. В околицях Бейт-Гуврін багато печер, деякі з них дуже глибокі. В кінці 1989 р територія Бейт-Гуврін (включаючи розкопки стародавнього міста Мареша) оголошена національним парком.
Місцеві пам'ятки
Місцевий м'який вапняк уможливив будівництво численних печер. З нього будували будинки, а що утворилися печери в районі каменоломень використовували для зберігання води, як величезні холодні льохи, для вирощування голубів або для багатих поховань. На сьогоднішній день лише мала частина численних печер відкрита для відвідування туристами. [1]
Комплекс церковних печер
Файл: Beit Guvrin 1.JPG
Печери були вириті на початку сьомого століття н.е. Спершу вони робили отвір в товщі породи діаметром приблизно близько метра, а потім печера розширювалася вниз. Деякі печери доходять до 25 метрів, середня висота печер взагалі 12-15 метрів. У той час цей центр постачав каменем і прибережні міста і всю свою округу. На стінах печер знайдені висічені в товщі породи кілька малюнків. Один з них символізує хрест, що нагадує хрест тамплієрів, який пізніше був видимим і серед масонських символів. На скільки відомо масони - орден вільних каменярів.
У печерах так само дуже хороша акустика, і вже ні раз в них проводилися концерти камерної музики. Які вже традиційно проводяться там в період Пасхального тижня. У пісні пісень теж згадується це чудове місце - «і пішов голубів шукати в Бейт-Гуврін, і добрів до Венеції через те, що писав: голубка моя на уступі скелі».
польська печера
Файл: PikiWiki Israel тисячу сімсот шістьдесят дві Archeological sites of Israel המערה הפולנית. JPG
Печера являє собою колишній колодязь, який згодом перетворили на голубник, видовбавши в його стінах осередки для птахів. У колодязь спускається кам'яні сходи, вид з якої в низ на початку подорожі навіть дуже вражає. По середині колодязя знаходяться залишки кам'яної колони, яка підпирала склепіння свого часу.
На Кам'яної колоні залишили знак польські солдати, які прибували тут під час Другої світової війни. На стовпі можна помітити напис Варшава і Польща, а так само путеводітельная брошурка каже, що там же написаний орел, знак польської армії. Одна з перших печер на початку маршруту Бейт Гуврін.
Колумбаріум (Голубятня)
Файл: PikiWiki Israel 1 765 Archeological sites of Israel הקולומבריום. JPG
Печера розташовується під фундаментом якийсь споруди, має один вхід офіційний, із залізною драбиною веде до спуску, і два неофіційних, частково завалених.
Печера побудована в формі подвійного хреста, що вже становить інтерес для археологів і людей, які цікавляться історіями різних знаків і символів. Печера була вирита ще 300 років до н.е. і ближче до кінця того століття перестала бути голубником, і перетворилася в склад. У печері бути не менше двох тисяч голубиних осередків, і археологи підозрюють, що їх було набагато більше.
В околицях Мареша знайдено 84 такі печери, і в них десятки тисяч голубиний осередків. Схоже, що торгівля голубиних м'ясом в той час процвітала, а голубиний послід використовували, мабуть, для удобрення полів.
Печера ванної кімнати
Печера може спокійно носити назву ванної кімнати. У ній розташовані дві маленькі ванні, сидіння для зручності миються. Людина, вливають воду в ванні, знаходився в такому місці, звідки не видно миється, і, мабуть, так дотримувалися пристойності. Пещерка маленька, особливої уваги не заслуговує, хоча і виставлена на загальний огляд, для пізнання побуту людей жили в той час.
В околицях Мареша, знайдено більш 20ти подібних ванних кімнат.
маслодавільні цех
Печера являє собою цех по виробництву олії, суміжний з водним колодязем. Побудовані в 300 - 200 року до н.е. У печері були свого часу два преса, за допомогою яких виробляли оливкову олію, а так само якусь подобу жорна для тисняви оливок. Цей маслини цех, один з 22 цехів знайдених в Мареша досі.
Восени жителі збирали оливки і протягом двох, трьох місяців маслини цех працював протягом майже усієї доби, що б досягти максимального результату. Спершу оливки мололи жорнами, а потім цю масу клали під прес. Преса мали спеціальні стоки, через які масло стікало в спеціальні поглиблення, звідки його вже і набирали в глечики.
Печера житлового будинку
Печера перебувати знову таки під житловим будинком і включає в себе водні колодязі, великий колонний зал і якщо проникнути вглиб колонного залу можна знайти два лазу в продовження яких є ще кілька залів, відвідувані можливо лише п'ятьма відсотками відвідувачів.
Наземна споруда розкидається на площі в 150 квадратних метрів, має невеликі стіни, колись мала навіть другий поверх. В одній з кімнат будинку був виявлений скарб, що становить 25 монет. Найстарша з монет ставитися до 113 століття до н.е. Археологи припускають, що будинок був зруйнований приблизно в той же рік завойовником Мареша, Йоханан Гірканом I. У стінах колодязя зруйнованого будинку знайшли пробоїну, провідну в зал з колонами про який вже писалося вище, а з нього в ще один колодязь сусіднього будинку.
Так ось в залі з колонами, в найдальшому кутку є лаз, через який можна потрапити в ще одне відгалуження кімнат виконаних в м'якій породі. Місцями там видно цегляна кладка тих часів. У найдальшому відгалуженні цих кімнат є маленька кімнатка з двома заглибленнями, можливо чергова ванна кімната. Місце дуже гарне, але має мало повітря.
Житловий будинок та підземна система переходів
Печера являє собою житловий комплекс, в якому поряд з колодязями є голубник, ванна, і житлові кімнати. Довгий спуск вниз по кам'яних сходах призводить вас до невимовним видам цього підземного царства.
Система Сидону поховань
Файл: Sidonian Burial Caves 037.jpg
Печера являє собою похоронну печеру. Печера належала сімейству Аполофанес, глава якого був правителем на протязі тридцяти трьох років. Похоронна печера багаторазова, якщо можна так висловитися. Справа в тому, що покійних складали в видовбані в стінах печери осередки, і коли в осередку залишався тільки скелет, осередок звільняли для наступних покійних.
Печера музикантів
Ще одна Сидону, похоронна печера, в дальній частині якої малюнок музикантів. Чоловік, який грає на двох дудках одночасно, і жінка, яка грає на чомусь нагадує арфу.
По обидва боки печери викарбувані поглиблення для поховання. Система Сидону гробниць вказує на довге перебування сидонян в цій місцевості, а так само на територію поширення їх впливу.
Останки церкви святої Анни
Церква святої Анни
Візантійці побудували церкву в честь Анни, матері Діви Марії, яка як вони стверджували, була народжена в Мареша.
Церква була зруйнована арабами. і знову відновлена хрестоносцями. але після відходу хрестоносців знову була зруйнована, і на її місці влаштувалася арабська село Бейт Джубрін. Яка свого часу була зруйнована в 1948-49 роках під час війни за незалежність. Сьогоднішні руїни являють собою половину купола висотою приблизно 15-20 метрів має три великих вікна. У кам'яних рамах залишилися отвори від колись стояли там решіток. З двох сторін від купола залишилися залишки стін, за якими можна вгадати розмір будівлі.