Блюз на перехресті
Блюз завжди був пов'язаний з чимось, що лежить по ту сторону. Народившись на бавовняних полях Америки в середовищі вихідців з чорного континенту, для яких будь-яка творчість - сакрально, блюз ніс на собі печатку зв'язку з невидимими силами.
Звичайно, з часом блюз перетворився в ниття про те, як тебе зрадила жінка, як тобі від цього погано і що нічого з цим не поробиш. І в більшості випадків так воно і було - блюз не ніс в собі ніякої окультної навантаження, залишаючись просто музикою. Але містична підоснова нікуди не поділася.
Довгий час існувала думка, що грати блюз добре і правильно може тільки людина, що продала свою душу дияволу. Втім, подібне говорили про виконавця будь-якої музики, який своєю грою заворожував слухача. Ніколо Паганіні, наприклад, також звинувачували в угоді з нечистим.
Але в афроамериканської середовищі блюз по-справжньому вважався музикою диявола, і багато виконавців того часу робили на цьому повірити непогані гроші. Томмі Джонсон називав себе «пасинком диявола», а Айк Зіннерман на кожному розі розповідав, що репетирує виключно на кладовищі після півночі. Ходили чутки, причому вельми правдоподібні, і про Роберта Лірое Джонсона, який з дитинства твердив, що стане найкращим блюзменом в світі і ніщо його на цьому шляху не зупинить.
Подейкують, що Джонсон зустрів диявола на перехресті (а де ще можна зустріти Сатану?) І запропонував йому свою душу в обмін на унікальний талант. Той погодився, і ось уже Роберт вражає оточуючих своєю грою на гітарі і пронизливим голосом.
Якщо бути зовсім уїдливими і заглиблюватися в демонологію, на перехресті Джонсон зустрів зовсім диявола, але Папу Легба - одного з головних вудуістскую лоа. Втім, в африканських культах Легба зображується з великими рогами і не менш значним фалосом, так що переплутати не складно. З перехрестям теж все зрозуміло: у багатьох народів саме на перетині доріг відбуваються зустрічі з надприродними істотами.
Щось інфернальне в особистості Джонсона дійсно було. Мадді Вотерс розповідав якось, що почув спів тоді вже іменитого блюзмена на вулиці. Мадді став продиратися крізь натовп, щоб опинитися ближче до свого кумира, але тільки-но побачивши його зблизька, поспішив назад. Кілька десятків років тому, Мадді зізнався в одному з інтерв'ю: «Він був небезпечним людиною ... і все це було занадто важко для мене».
Може бути, Джонсон дійсно просто використовував естетику диявольського в своїй творчості, щоб здаватися небезпечним, страшним і не від світу всього. На користь цього говорить і велика кількість «диявола» в його текстах і назвах пісень. Але рання смерть музиканта тільки зміцнила чутки про потойбічний джерелі його таланту. Угоди адже укладаються на певний строк, і термін Роберта був всього-лише десять років. За які, втім, він встиг увійти в історію.
Батьки і матері
Після смерті Роберта Джонсона майже на три десятиліття окультна тематика випала з блюзу. Чорні проспиртовані мужики продовжували страждати і скаржитися, а білі люди з радістю купували їх платівки. Ще не з'явився рок-н-рол.
Так, спочатку це були шкандибає по сцені Чак Беррі, що обертає лобком на всі боки Елвіс і море інших виконавців, що піднімали в своїх піснях теми розваг, танців і примітивних зв'язків. Але рок-н-рол у всіх сенсах успадковував блюзу, і диявольська тема тут просто не могла не спливти.
Так, «Бітлз» загравали з Кроулі і робили завуальовані випади проти хрістінства ( «ми популярніші за Христа»). Але по-справжньому окультизм в рок принесла група Coven.
Coven утворилися в кінці 60-их в одному з головних блюзових центрів - Чикаго. За збігом обставин (а може і ні), басистом групи був тезка фронтмена інших рок-окультистів - Оз Осборн. З самого початку група взяла курс на оформлення своїх живих виступів як чорних мес і шабашів, в текстах превалювали окультні теми, а кульмінацією дебютного альбому став запис ритуалу посвяти нового адепта Церкви Сатани, що входила тоді в моду. Фотосесії групи теж шокували масового споживача: гола вокалістка з черепом в руках на вівтарі недвозначно натякала на духовні уподобання колективу. Причому, пристрасті ці були цілком реальними. В інтерв'ю група зізнавалася, що практикує сатанинські ритуали, а контракт з лейблом на видання першого свого альбому учасники групи підписали власною кров'ю.
Розгорівся скандал, пуританська публіка не скупилася на звинувачення музикантів в сатанізмі, чаклунстві, сексуальні збочення і інших позитивних тенденціях. Продавці пластинок почали масово відмовлятися продавати записи групи. А вже після того, як Чарльз Менсон сфотографувався з альбомом Coven в руках, терпець увірвався і у видавця: тираж «Witchcraft Destroys Minds Reaps Souls »був відкликаний з продажу.
Отримавши по носі, Coven вирішили різко змінити курс, і наступні два їх альбоми були менш психоделічними і зовсім вже не сатанинським. Хоча, треба віддати належне, початок був покладений, насіння посіяні і сходи зійшли багаті.
Група Black Widow, по початку грала «блакитноокий соул» під іншою назвою, на початку 70-х знайшла ім'я, що стало історією, і заграла «сатанинський рок». Непоганий музичний і виконавський багаж змушував учасників групи ускладнювати партії, так що на виході виходив досить стерпний прогресив, а ось особливої тяжкості помічено так і не було. Зате було атмосферно і з флейтою.
Сценічні шоу, кульмінацією яких ставало «жертвоприношення» голою дівиці, тоді все ще шокували. Але чесності у всьому цьому було ні на гріш: починаючи з другого альбому група почала відходити від сатанинсько-містичного іміджу, втрачаючи старих шанувальників і не набуваючи нових. Остаточний відхід в беззубий арт-рок поставив на кар'єрі групи хрест. І сьогодні ми згадуємо саме той нетривалий чорний період Black Widow.
Ще однією групою, серйозно вплинула на жанр, стали італійські прогресив-рокери Jacula. Відкривала їх дебютний альбом «In Cauda Semper Stat Venenum» композиція «Ritus» до сих пір звучить дуже і дуже страшно. Але, як і в більшості випадків, самі учасники групи сприймали своє дітище лише в якості експерименту, так що похмура і зловісна складова іміджу були всього-лише антуражем. Проте, два перших альбом групи цілком заслужено можуть зайняти гідне місце в залі слави окультного року. Та й вплив, який вони справили на темну італійську сцену, навряд чи можна переоцінити. Досить сказати, що відгомони треків Jagula ще довго було чути в тривожних саундтреках до італійського хоррору.
З одного тільки блюзу окультний рок не складався. Акустичний фолк, пропущений через виправлені кислотою мізки рокерів, став нехай і не провідним, але досить важливим елементом жанру. Далеко не останню роль в цьому зіграла група Comus. Під красивою акустичної обгорткою ховалися пісні про жорстокість, насильство і мороці, несамовита ейфорія вакханалій, пріапіческая хіть і крижаний погляд Гекати.
На велику сцену Comus потрапили завдяки Девіду Боуї, але в подальшому займатися розкручуванням і просуванням групи він не став, хоча на початку 70-их справи у них йшли якнайкраще. Готувався до релізу альбом, групу звали грати на різні музичні шоу, були випущені кілька синглів. Але публіка і критика виявилися не готові до такої музики. «T-Rex, зіграний на швидкості 94 удари на хвилину», «щось середнє, між хором відьом з« Макбета »і задавленим до смерті Марком Болані», «музика, яку незрозуміло як продавати» - такими були вердикти критиків, які панували умами публіки.
Альбом First Utterance провалився і, як це було тоді прийнято, музиканти вирішили піти на зустріч слухачам, записавши досить типові арт / прог-фолкових другий альбом. Звичайно ж, культовим він не стали, і сьогодні мало хто пам'ятає про його існування. Зате перша платівка внесла свою вагому лепту у становлення не тільки окультного року, але і в пост-індастріал, дарк фолк (зверніть увагу на вокал Девіда Тибету) і музику сучасних «дивних Фолкера».
Підводячи підсумок, можна сказати, що Black Sabbath створили музичний фундамент жанру, Coven привнесли в музику жіночий вокал (ніж сьогоднішні «відьми від року» безсовісно користуються) і серйозну ідеологічну підоснову. Black Widow заронили зерна арт- і прог-року, Jagula подарували жанру елемент експериментальності, а Comus показали всю красу акустики. На цих п'яти стовпах сьогодні стоїть те, що ми називаємо окультних роком. Але були й інші, не менш важливі немузичні складові.
сатанинська істерія
Окультний рок в сучасному його розумінні був народжений не тільки музикою. Кінцевий, вона - на першому місці, але в цьому жанрі дуже важливу роль відіграє ідеологія (або гра в ідеологію) і візуальна складова.
З ідеологією все більш-менш зрозуміло. Втомлені від «make love - not war» і квіткового позитиву хіпі раптом відкрили для себе темну сторону. Любов'ю вони займатися не перестали, просто перемістилися з зелених галявин в драпіровані чорною тканиною кімнати і підвали з пентаграмами на підлозі.
Розвитку і просуванню сатанинської і окультної естетики в маси сприяла і масова культура. На екрани пачками виходять дешеві ужастики про служителів дивних культів, сатаністів і відьом. Із небуття знову матеріалізується Лавкрафт, книги якого на той час вже стають культом для обраних і посвячених.
Як чорт із табакерки вискакує хитрий бізнесмен Антон Шандор ла Вей зі своєю «Церквою Сатани», який, за прикладом Кроулі, приваблює нетямущих молодь і незадоволених домогосподарок анонімними оргіями і таємничими ритуалами, які де факто є тими ж самими оргіями.
Саме в такому культурному оточенні і кувався сучасний окультний рок. Правда, до кінця 70-их жанр окуклятся і впав у сплячку на два з лишком десятиліття. Зате потім трапився справжній розквіт. Але про це - наступного разу.
Тисяча вісімсот п'ятьдесят вісім 4 Views Today