Живопис російських художників
Дочка окольничого Прокопія Федоровича Соковнін, Феодосія Морозова входила в число придворних, які супроводжують царицю. У 17 років вийшла заміж за Гліба Івановича Морозова, представника роду Морозових, родичів правлячої сім'ї Романових, царського спальника і дядька царевича, власника садиби Зюзін під Москвою. Брат Гліба Івановича, Борис Іванович Морозов, власник величезного статку, помер бездітним в 1662 році, залишивши спадок Глібу Морозову. Незабаром помирає і Гліб Іванович і сукупний статок обох братів номінально дістається малолітньому синові Гліба і Феодосії Морозових - Івану Глібовичу.
Фактично ж спадщиною свого малолітнього сина розпоряджалася бояриня Морозова. В одному з численних маєтків Морозових - підмосковному селі Зюзін, була облаштована за західним зразком однієї з перших в Росії розкішна садиба. При царському палаці Феодосія займала чин верхової боярині, була наближеною царя Олексія Михайловича. За спогадами сучасників «Будинку прислужував їй чоловік з триста. Селян було 8000; Друг і родичів безліч багато; їздила вона в дорогий кареті, влаштованої мозаїкою і сріблом, в шість або дванадцять коней з гремячими ланцюгами; за нею йшло слуг, рабів і рабинь чоловік сто, оберігаючи її ».
Бояриня Морозова була противницею реформ патріарха Никона, тісно спілкувалася з апологетом старообрядництва - протопопом Аввакумом. Феодосія Морозова займалася благодійністю, приймала у себе в будинку мандрівників, жебраків і юродивих. Залишившись в тридцять років вдовою, вона «усмиряла плоть», носячи волосяницю. Однак Авакум докоряв молоду вдову, що вона недостатньо «гамує» свою плоть і писав їй «Дурна, божевільна, потворна виколи очиськами ті свої човником, що і Мастрідія» (закликаючи за прикладом преподобної Мастрідія, щоб позбутися від любовних спокус, виколоти собі очі) . Домашні молитви Морозова здійснювала «за стародавніми обрядами», а її московський будинок служив притулком для гнаних владою старовірів. Але підтримка нею старообрядництва, судячи з листів Авакума, була недостатньою: «Милостиня від тебе закінчується, бо від безодні морській мала крапля, і то з наклепом».
В кінці 1674 року бояриня Морозова, її сестра Євдокія Урусова і їх сподвижниця дружина стрілецького полковника Марія Данилова були приведені на Ямській двір, де тортурами на дибі їх намагалися переконати у вірності старообрядництва. Згідно з житієм Морозової, в цей час вже був готовий багаття для її спалення, але Феодосію врятувало заступництво бояр, обурених можливістю страти представниці одного з шістнадцяти вищих аристократичних родин Московської держави. Також за Феодосію заступилася сестра царя Олексія Михайловича царівна Ірина Михайлівна.
Василем Суриковим зображений епізод, коли бояриню Морозову провозять по Москві до місця ув'язнення. У центрі сама Морозова, вскінувшая руку, благословляючи старообрядческим двуперстіем натовп. Чорна пляма її одягу звучить трагічною домінантою картини. Натовп розділилася: зліва - глумиться над бояринею, праворуч - співчуваючі. Поруч з Морозової - її сестра Євдокія Урусова, що розділила долю розкольниці; в глибині - мандрівник, в особі якого читаються автопортретні риси художника. Фігура мандрівника написана під іконою Богоматері «Розчулення». Про Сурикове говорили, що в картині він відтворював «справжню старовину, немов був її сучасником, її очевидцем».
далі →
