В останні роки, навпаки, останній писк - наворочені комерційні медичні центри, а «потомствені ясновидці», «знахарки з багаторічним досвідом», а заодно і бабусі, які продають на ринку цілющі трави, чи не прирівнюються до злісних сектантам.
Добре ім'я народних цілителів виявилося зганьбленим, але заслужено? Хто вони, взагалі, такі? І чи можна їм вірити?
Місто і село
Почнемо з того, що, перефразовуючи Кіплінга, місто є місто, село є село, і разом їм ніколи не зійтися. По-справжньому «народні» сільські лікарі істотно відрізняються від своїх «братів» з мегаполісів по величезній кількості ознак.
1. Система оплати
Головне, що закидають цілителів, це бажання обманним шляхом витягнути мільйон-другий у зневіреного хворого людини. Так ось, негласний кодекс сільського цілителя говорить, що гроші, а то і продукти та інші дари, брати негоже, як і відмовляти страждає допомоги. Деякі знахарі навіть наполягають на тому, щоб «ти забрав свою« спасибі »до того разу, коли дійсно відчуєш полегшення». Вважається, що інакше лікар може позбутися свого медичного таланту.
Однак в невеликих містах все більше число лікарів обмежуються тим, що не беруть гроші з рук в руки, а зі столу - з превеликим задоволенням. Більш того, у них, як у всяких поважають себе медцентрах, навіть з'явилися жорсткі тарифні сітки. Ну, а в столиці «розкручені» знахарки нерідко заробляють більш ніж пристойно.
У найдальших закутках деревенскойУкаіни вам з повагою і захопленням в очах розкажуть, що «раніше були люди», а тепер немає, пшик один, але на будинок-другий, де живе цілителька, все-таки обов'язково вкажуть.
Як правило, вас зустріне літня дама, у якої розквіт лікарської діяльності припав десь на післявоєнні роки, коли на допомогу офіційної медицини односельцям особливо розраховувати не доводилося. Але і зараз до неї заходять від випадку до випадку. Але якщо ви не стражденний, а цікавий етнограф, справжня знахарка спробує подолати професійне марнославство і відправити вас додому, заявивши, ніби до лікарської справи абсолютно непричетна.
Сільські цілителі - нерідко представники династії: в народі досі вважається, що «знати» тобі винен «передати» іншій лікар. А це означає не тільки, а іноді і не стільки навчити маніпуляціям з людським тілом, властивостям трав і певних предметів, а й спеціальним «словами» - змов і молитов.
Наступником найчастіше стає молодша дитина в родині, іноді інший родич або навіть нерідний людина. Але передача таких специфічних знань комусь сторонньому - виключно вимушений захід: вважається, що, знайшовши спадкоємця, народний екс-медик буде дуже болісно вмирати.
Столичні знахарки набагато частіше бувають самоучками або випускниками різних сумнівних «академій», але, як правило, самі себе називають «спадковими».
4. Недовіра до письмового та друкованого слова
Слова, яким колишній сільський цілитель навчає майбутнього, неодмінно повинні бути завчені напам'ять, записувати їх вважається поганим тоном - від цього вони нібито втрачають свою силу, як і в тому випадку, якщо їх підслухає сторонній. У деяких селах старий знахар або знахарка ще й наговорюють «чарівні слова» на який-небудь предмет, який і вкладають в руки наступника.
До речі сказати, начебто наївне недовіру до записаного слова може виявитися досить далекоглядним з прагматичної точки зору. По-перше, односельці і так обзаводяться товстезними зошитами з магічними словами на всі випадки життя і треба все-таки оберігати унікальність свого знання, підтримувати статус. А по-друге, при багаторазовому переписуванні поступово втрачається джерело інформації: все-таки одна справа - однозначно викликає довіру покійна тітка Катя, і зовсім інше - не зрозуміло звідки взялася текст.
5. Професія і спеціалізація
Часто сільські знахарки - фахівці досить широкого профілю. Вони не тільки лікують людей, а й, скажімо, допомагають знайти зниклий худобу, людей і предмети, врегулювати сімейні відносини, а якщо хтось погано поводиться, можуть і псування навести.
При цьому в сільській місцевості лікарі зазвичай особливо міцно набивають руку на неважких і найпоширеніших проблемах - забої, вивихи, зубний біль, нариви і бородавки - то, що в медичних довідниках поміщають в розділ «До приїзду лікаря». Втім, працюють вони і з куди більш серйозними речами - наприклад, зі здоров'ям маленьких дітей. Пройшли ті часи, коли знахарки або повитухи приймали пологи, обмивали немовля і перерізали йому пуповину, але ось від дитячої безсоння, кольок, дисплазії суглобів, гриж і тому подібного вони лікують досі, причому нерідко досить успішно.
Столичним лікарям не доводиться розшукувати худобу. І на удари вони зазвичай теж не розмінюються. Тут пріоритетні напрямки - зняття вроків, приворот і позбавлення від алкогольної залежності. У селах за це теж беруться, але з дещо меншим апломбом. Кращі сільські лікарі і самі засекречені столичні в цих випадках просто працюють як психологи, без страхітливого обертання очима і театральних жестів, хоча трохи містичного туману підпустити теж можуть.
Треба сказати, що самі результативні речі нерідко найпростіші. Скажімо, ми тільки недавно дізналися, як важливо, щоб після пологів мати притиснула дитину до грудей або хоча б доторкнулася до нього, і вивчили новомодне слово «бондинг». А знахарки давним-давно наставляли: «Хоч п'ятою до дитини, та доторкнись». А від кращої столичної цілительки замість слів привороту можна почути слушну пораду просто відпустити зрадника зі світом.
Те ж саме стосується і суто медичних процедур. Справжня цілителька вилікує вивих суглоба, просто вправивши його на місце, а застарілий кашель - вже визнаним традиційною медициною настоєм з оленячого моху. Шаманські танці зовсім не виключаються, але тільки коли вони доповнюють більш прості і дієві засоби, а не замінюють їх.