«Чеховські» в художній інтерпретації Л.С. Петрушевської
Васильєва Світлана Сергіївна,
кандидат філологічних наук, доцент кафедри літератури, видавничої справи та літературної творчості Полтаваского державного університету.
Художні твори Л. Петрушевської протягом останніх десятиліть викликають стійкий інтерес Новомосковсктелей, глядачів, дослідників. Предметом вивчення ставали тип героя (Л. Костюков, Т. Морозова, М. Ремізова, А. Зорін), характерология (Р. Доктор, А. Плавінскій), мова персонажів (Я. Явчуновская, Р. Тименчик), сюжетостроения (М. Строєва, Н. Лейдерман, Е. Пєтухова, Н. Каблукова), жанрове та стильове своєрідність (В. Максимова, Н. Іванова, А. Смілянський, М. Громова, Н. Лейдерман, М. Липовецький, Е. Меркотун). По відношенню до літературної традиції, її творчість визначають як «натуралістичне», «Абсурдистський», «поствампіловское», «постреалистическим», «постмодерністський». Відзначаючи переповненість п'єс Петрушевської побутовим, дослідники в якості її попередників називають Островського [Доктор Р. Плавінскій А.]; визначаючи тональність комізму, відзначають сплав трагічного, комічного, гротескного - гоголівського [Строєва М.]. Але і чеховський «слід» звертає на себе увагу дослідників [Строєва М. Пєтухова Є. Лейдерман Н. Липовецький М.].
В цілому А. Чехов і Л. Петрушевська дотримуються близьких естетичних поглядів [Пєтухова Є.]; проявляють інтерес до художнього зображення звичайної людини, буденної свідомості, в їхніх творах виникають схожі сюжетні ситуації. Письменники виявляються близькі за типом художнього мислення: працюють одночасно над створенням драматичного і прозового тексту, очевидний інтерес обох художників до малої драматичній формі.
Мотив невдалої життя, невлаштованості, незадоволеності своїм справжнім - один з основних у творчості Чехова ( «Нудна історія», «Три літа», «Моє життя»; «Про шкоду тютюну", "Чайка", "Дядя Ваня» та ін.) . Відчуття втоми від життя відчуває більшість персонажів оповідань Петрушевської, іноді вони прямо про це говорять, розповідаючи свої «нудні історії» ( «Така дівчинка», «Совість світу», «Історія Кларісси», «Цикл», «Козел Ваня»).
Обидва письменники вибирають в якості дійових осіб - «середніх», «звичайних людей». Чеховський «середня людина» - це інженер, лікар, вчитель, адвокат, студент, офіцер, статистик, земець, поміщик, селянин, чиновник, священик, і його відмінною рисою стає звичайність, поширеність, але головним для письменника є «прагнення розглянути людей різних станів і станів під єдиним кутом зору, знайти закономірності, характеристики свідомості «середнього людини» [Катаєв В.]. Символом середнього людини у Петрушевської став «інженер», бібліотекар, молодший науковий співробітник, тобто людина інтелігентна або, як рання критика з обуренням писала «люмпен-інтелігенція». Персонажі обох письменників однаково страждають, відчувають роздратування від побутових негараздів. Але якщо чеховські Нікітін ( «Учитель словесності»), Гуров ( «Дама з собачкою»), Надя ( «Наречена») «прозрівають», намагаються щось змінити в своєму житті, то персонажі Петрушевської, як правило, існують в рамках другого чеховського архісюжета - вони йдуть в «футляр». Так, Пульхерія ( «По дорозі бога Ероса»), «маленька пухка немолода жінка, обтяжена турботами, що пішла в своє тіло як у раковину. Саме пішла рішуче і самостійно і дуже рано, як тільки її дочки почали виходити заміж ... »[Петрушевська Л.]. Життєвий простір «футляра», як правило, обмежена погано оплачуваною роботою, комунальної або дуже тісному квартирою, де не уживаються родичі: діти, батьки, батьки батьків ( «Містика», «По дорозі бога Ероса», «Своє коло», «Квартира Коломбіни »,« Любов »).
Інваріантний чеховський мотив взаємонерозуміння людей, роз'єднаності ( «Дружина», «Вогні», «Дуель», «Дядя Ваня», «Чайка») набуває у Петрушевської значення повного відчуження і некомунікабельності. Більш того, вона іронізує з приводу можливості в сучасному світі іншого типу комунікації. Показовим є розповідь з паратекстуальность назвою «Дама з собаками», в якому представлено пародійне осмислення чеховського архісюжета прозріння: «Вона вже померла, і він уже помер, скінчився їх потворний роман, і, що цікаво, він скінчився задовго до їх смерті» [Петрушевська Л .]. Петрушевська пише як би продовження того «самого складного і важкого», яке треба було пережити Гурову і Анни Сергіївни, але дія переносить в наші дні. Фінал історії «потворний»: героїня нікого не любила, крім пуделя і бездомних собак, прожила, нікчемне життя, про її смерті не пошкодувала жодна «собака». Якщо для Чехова сюжетна ситуація «вульгарного» / курортного роману є вихідною, то в художньому світі Петрушевської подібний хід розвитку відносин є найбільш вірогідним.
Ще одна точка перетину творчості письменників XIX і XX століть - зображення жорстокого, страшного як буденного; чеховським відкриттям вважається зображення «ненормальності нормального» [Пєтухова Є.]. Але дана лінія не стала основною в творчості письменника ( «Спати хочеться», «Палата №6», «В яру», «Мужики»). Це, по Чехову, ще не вся правда про світ, про життя, в ній є і інше. Зображуючи «життя як вона» є, Петрушевська насичує розповідь натуралістичними, фантастичними, иррационалистические подробицями, «страшилками» (цикли «Реквієму», «Пісні східних слов'ян»). І це обумовлено світосприйняттям Петрушевської як людини і письменника кінця ХХ - початку XXI ст. «Її проза переконує, що життя етично байдужа, а то й безглузда, її проза створюється, швидше за в координатах міфологічної свідомості» [Лейдерман Н. Липовецький М.]. «Людина не протистоїть злу, а приймає всі як даність, тому що не в силах протистояти своїй людській природі. Світ погано влаштований, але і людина влаштована не кращим чином - в цьому «інша проза» сперечається з чеховської »[Пєтухова Є.].
Одним з найбільш «чеховських» творів Петрушевської вважається п'єса «Три дівчини в блакитному». Назва п'єси, нерозв'язність конфлікту, самотність персонажів, їх заглибленість в себе, в свої побутові проблеми, побудова діалогу (герої ведуть розмову як би не чуючи один одного, але немає чеховського «сверхпоніманія», розуміння без слів), багатофункціональність ремарок - все це доводить , що предметом художнього осмислення Петрушевської є поетика чеховського театру.
Чеховський «слід» в творах Л.С. Петрушевської виявляється як у вигляді цитат, алюзій, паралелей, так і у вигляді структурних подібностей-збігів. Письменників об'єднує прагнення дистанціюватися або порушити жанрові стереотипи, що, ймовірно, обумовлено недовірою до жанрових концепцій. «Цитування» мотивів, ситуацій, прийомів письменника-класика має полемічний характер ( «Дама з собаками», «Три дівчини в блакитному», «Любов», «Склянка води»). Але в цілому, творчість Чехова сприймається Л. Петрушевської як метатекст, який збагатив поетику «психологічного» комізму, який відбив сприйняття світу і людини, співзвучне ХХ століття, через синтез ліричного, драматичного, трагічного.
1. Катаєв В.Б. Проза Чехова: проблеми інтерпретації / В.Б. Катаєв. М. 1 979.
3. Петрушевська Л.С. Любов / Л.С. Петрушевська // Три дівчини в блакитному: Зб. п'єс. М. 1 989.
7. Строєва М. Міра відвертості: досвід драматургії Л. Петрушевської / М. Строєва // Сучасна драматургія. 1986. № 2. С. 218-228.