Последования архієрейське богослужіння. ВКАЗІВКИ ДЛЯ регентом
Статут всеношної для хору:
На зустрічі з вигуку протодиякона: "Премудрість", хор співає:
1. "Від схід сонця до заходу. "(Пс. 112: 3-2);
2. Відразу за цим хор співає тропар свята (або храму, якщо свята великого немає). Швидкість співу така, щоб Архієрей встиг дати всім священикам Хрест для цілування, прикластися до святкового образу і зійти на амвон. Якщо в храмі є будь-яка шанована святиня і передбачається, що архієрей буде до неї прикладатися, в цей момент співається тропар цього святого, чиї святі мощі (або шанований образ і т.д.) знаходиться в храмі.
Можна тропар повторити два рази.
3. Коли Архієрей зійде на амвон, розвернеться і почне благословляти народ, то хор співає: "Тон Деспотін".
4. За вигуку протодиякона: "повстання", хор співає: "Преосвященніший (або Високопреосвященніший) Владико, благослови".
Таку ж відповідь хор співає в кінці утрені і 1-го години.
Далі вся Всеношна йде звичайним чином.
Після відпусту ранішньої співається: "Іс полу" (короткий), далі співається многоліття: "Великого Пана. "І ще раз:" Іс полу "(короткий).
Якщо закінчення утрені відбувається не Архієрей, а священик, то хор співає: "Великого Пана. "І" Іс полу. "(Короткий).
Після відпусту 1 часу й можливе слові Архієрея та інших осіб хор співає:
- тропар або величання свята (не поспішаючи);
- "Затвердження на тя сподіваються. ";
- "Іс полу" велике (як після тріо на Літургії).
Статут Божественної літургії для хору:
Протодиякон: "Премудрість". Хор: "Від схід сонця до заходу. "(Пс 112: 3-2) (від Великодня до Віддання -" Христос Воскрес ") і далі відразу без перерви починає спів:" Достойно є "(або в двунадесяті свята, їх попраздненства і в Преполовеніе - задостойник). Співати "Достойно" треба повільно, так, щоб Архієрей встиг повністю здійснити вхідні молитви.
Орієнтир для регента: в кінці вхідних молитов Архієрей прикладається до ікон Спасителя і Богоматері, читає перед Царськими вратами молитву і одягає клобук. До цього моменту спів "Достойно" треба закінчити.
Архієрей повертається, просить у всіх прощення і благословляє народ на три сторони. Хор співає: "Тон деспотін ке архіереа Імон Кіріє філатте. Іс полу ці деспота. Іс полу ці деспота. Іс полу ці деспота "(Пана нашого і Архієрея, Господи, збережи на многая літа). Після цього піснеспіви відразу співається ірмос 5-й пісні канону тижні Ваій: "На гору Сіон. ". За Статутом його треба співати тільки на Патріаршому богослужінні, але по сучасній практиці його співають і на будь-якому архієрейському богослужінні.
Архієрей знімає з себе клобук, мантію, панагію, чотки та рясу. Перша пара дияконів бере благословення на кадило, і протодиякон виголошує: "Так буде радіти. ". Хор починає співати: "Так буде радіти. ", Глас 7. Спів має закінчитися до моменту, коли Архієрей почне одягати на себе митру.
Орієнтир для регента. Порядок облачення Архієрея такий: подсаккоснік, епітрахиль, пояс, палиця, доручи, сакос, омофор, хрест, панагію, (ще подається гребінь для волосся), митра.
Протодиякон: "Тако да просвітиться ... І на віки віків. Амінь ". Тріо співає: "Тон Деспотін". Весь хор співає: "Іс полу ці деспота" три рази. Далі до малого входу Літургія йде звичайним чином.
Малий вхід: по вигуку протодиякона: "Премудрість, прости" духовенство співає "Прийдіть, поклонімся". За практиці служіння митрополита Ювеналія, духовенство доспівує це спів до кінця. Хор відразу після духовенства співає: "Спаси нас, Сину Божий. "Тим же наспівом (грецьким). Після хору духовенство повторює: "Спаси нас. ". Після духовенства тріо зі складу співочих хору або іподияконів (кому співати, потрібно домовитися до початку служби) починає співати: "Іс полу ці деспота". Закінчити спів треба в той момент, коли Архієрей почне кадити криласи і народ. Весь хор відповідає Архиєрея на кадіння співом так званого великого "Іс полу". Якщо на Літургії співає два хори, то відповідає спочатку правий хор, а потім лівий. Після хору велике "Іс полу" співає духовенство. Далі хор співає тропарі і кондаки за Статутом (регент до служби повинен узгодити з настоятелем і з архієрейським протодияконом кількість і порядок співу тропарів і кондаків). Останній кондак на "І нині", за традицією, співає духовенство у вівтарі.
Порядок співу Трисвятого: мелодія ТРИСВЯТЕ пісні може бути або "Болгарського мотиву", або "Агіос. "Мотиву Гефсиманського скиту Троїце-Сергієвої Лаври за викладом архімандрита Матфея (Мормиля), або" Архієрейська ". Будь-яка інша музика повинна бути узгоджена з регентом, керуючим співом духовенства біля вівтаря.
1-раз співає хор, 2-раз співає духовенство, 3-раз співає хор. У деяких посібниках для регентів можна зустріти вказівку, що 3-раз Трисвяте треба співати на одній ноті. Це недоцільно з тієї причини, що Архиєрея треба за час третього співу встигнути прийняти у священика хрест, поклонитися духовенству, повернутися і вийти з вівтаря на амвон. Тому краще співати тим же глас, що і в перші два рази.
Архієрей: "Поглянь із небес. "І осіняє всіх на чотири сторони з читанням Трисвятого. 4-й раз Трисвяте співає тріо. Співати треба так, щоб на кожне з трьох осіненому було проспівано по одному "Святий. ", А на осенение Вівтаря припали слова:" помилуй нас ". Музика співу тріо може бути відмінною від основної мелодії. 5-й раз співає хор, як і в третій раз, звичайним наспівом. 6-й раз співає духовенство. "Слава, і нині" і "Святий Безсмертний" співає хор. 7-й раз співає хор.
Після прочитання Євангелія "Слава Тобі. "Співати треба трохи повільніше, щоб протодиякон встиг з кафедри принести Євангеліє до Архиєрея, стоїть на амвоні. Після "Слава Тобі. "У відповідь на благословення Архиєреєм народу хор співає короткий" Іс полу ".
На Сугубої єктенії після поминання дияконом службовця Архієрея духовенство у вівтарі триразово співає: "Господи, помилуй". Відразу після них "Господи, помилуй" тричі співає хор (якщо можливо, то тим же київським розспівом).
Особливостей для хору на великому вході дві. Перша полягає в тому, що "Амінь" після Херувимської пісні співається двічі: в перший раз після поминання Архиєреєм Патріарха і сослужащих єпископів (співати треба на одній ноті), і вдруге після "вас і всіх. "- по нотах. Після закінчення співу: "Яко да Царя" відразу у відповідь на осенение Архиєреєм народу хор відповідає коротким "Іс полу".
Якщо передбачається ієрейська хіротонія, то вищевказане короткий "Іс полу" скасовується і переноситься на кінець хіротонії (після покладання на ставленика священні шати з співом: "Аксіос").
Спів під час чинів ієрейської і дияконської хіротоній:
Для хору чини цих хіротоній за структурою однакові. Різниця полягає лише в часі здійснення Таїнства. Ієрейська хіротонія відбувається після великого входу, а дияконська після Євхаристійного канону, після вигуку: "І нехай будуть милості. ".
Після вигуку: "Повели, Високопреосвященніший Владико" духовенство співає тропарі: "Святі мучениці", "Слава Тобі, Христе Боже", "Ісаї радій". Кожен тропар, після співу його духовенством, пропевает хор (в тій же тональності). Після співу духовенством триразового "Господи, помилуй", хор співає: "Кіріє елейсон" три рази. На кожен вигук Архієрея: "Аксіос", це ж слово триразово співає духовенство, а потім, в тій же тональності - хор. Після закінчення Таїнства Хіротонії Архієрей осіняє народ трикирій і дикирій. Хор співає: "Іс полу. "(Короткий).
Після співу на євхаристійному каноні: "Достойно є", протодиякон виголошує: "І всіх, і вся". Хор співає: "І всіх, і вся"
Архієрей: "У перших пом'яни, Господи. ". 1-й священик (відразу, без перерви на спів): "В перших пом'яни, Господи. ". Протодиякон (також відразу) читає довге прохання: "Пана. пріносящаго. і про всіх, і за вся ". Хор співає: "І про всіх, і за вся".
Якщо передбачається дияконська хіротонія, то після останнього "Аксіос" хор відповідає на благословення Архиєрея коротким: "Іс полу".
Час причастя священнослужителів заповнюється або проповіддю священика, або співом хору, можна з народом.
Після причастя мирян Архієрей: "Спаси Боже. ". Хор: "Іс полу" (короткий) і далі: "Ми бачили світло. ".
Після відпусту, вчиненого Архиєреєм, хор співає короткий "Іс полу", потім: "Великого Пана. (З поминанням Патріарха, правлячого і службовця архиєреїв) "і далі:" Іс полу "(короткий).
Якщо після Літургії передбачається хресний хід, то хору краще під час причастя мирян перейти на середину храму, щоб не вийшло ситуації, що духовенство вийшло на хресний хід, а хор, відтиснутий народом, залишився в храмі. Якщо народу в храмі мало, то це вказівка можна не виконувати.