Великий джихад. Найвища і основна ступінь джихаду - прагнення возвеличити Іслам словом, неспростовними доказами і фактами, що приводять до добровільного прийняття Істини (Ісламу), бо як то кажуть в Священному Корані «вІсламенетпрінужденія» (сура «Аль-Бакара», аят 256). Якщо запитають, чи є підтвердження, що дозволяє назвати боротьбу словом - великим джихадом, чи є тому неспростовні докази, відповімо: Так, є. Наприклад: в вельмишановний Корані, в сурі «Аль-Фуркало» Всевишній Аллах джихад за допомогою Корану назвав великим джихадом ( «Мухтасару тафсір Ібн Касир». Т. 2, стор. 630). Це сура була послана в Мецці, що є підтвердженням верховенства словесного джихаду.
Джихад, що проводиться словесно, переконанням, наводячи факти і логічні докази, схожий на їжу, яку можна застосовувати скрізь і постійно. Підтвердженням сказаного є діяння Пророка (хай благословить його Аллах і вітає). його сподвижників, той приклад, який показали вони. Всі знають, що, перебуваючи в Мецці, Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) проводив протягом одинадцяти років тільки заклик до Ісламу, шляхи Аллаха мудрим словом і красивими проповідями. Після переселення в Медину, протягом перших двох років, також проводився тільки словесний джихад, закликаючи до Істини. Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) протягом 13 років закликав людей до Ісламу, і навіть після цього протягом наступних п'яти років не вів бойових дій, крім відбиття нападів з боку невірних. Після цього теж Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) розіслав послів до правителів Візантії, Персії, Єгипту, Ємену, Ефіопії із закликом до Ісламу. Він завжди попереджав мусульман, що необхідно, перш за все, показати і роз'яснити людям красу Ісламу, закликати до єдинобожжя красномовними доводами.
У вельмишановний Корані сказано:
«Ти призивай людей до шляху Аллаха мудрістю і красивими проповідями, і ти веди з ними діалог найкрасивішою промовою» (Коран. Сура «ан-Нахла», аят 125).
Тому мусульманські історики пишуть про те, що три чверті прийняли Іслам в усьому світі, взяли його за допомогою (за допомогою) красивих проповідей. Всевишній Аллах вже заклав у людей природну тягу до Істини.
Доказом дієвості та ефективності словесного джихаду є і той факт, що після зупинки битви при Худайбийа і підписання мирного договору, протягом двох років кількість прийняли Іслам перевищила кількість мусульман, що прийняли Іслам протягом попередніх десяти років. Тому Ібн Ісхак і Зухрі y розповіли, що Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) сказав, що світ, укладений з язичниками при Худайбийа, є найбільшою перемогою в Ісламі по відношенню до попередніх перемог. У Корані цей мирний договір названий перемогою (Коран. Сура «аль-Фатх», аят 27).
Отже, необхідно закликати людей до Ісламу істинними проповідями, логічними доводами, мудрим словом, красивими умовляннями і своїм прекрасним поведінкою. Ваххабіти ж відразу всіх, хто не дотримуються їх розуміння Ісламу, зробили невірними і стверджують, що з ними необхідно вести війну, що їх потрібно знищити, їх майно та сім'ї є дозволеними і можна привласнити їх і т.д.
Великий джихад також включає в себе боротьбу з власним его, з власними пристрастями. Ісламські вчені стверджують, що одним з найважливіших видів джихаду також є проведення боротьби зі своїм нафс. Необхідно дати людям духовне виховання, зміцнити віру в їх серцях, вдосконалити релігію, посилити в них любов до Всевишнього і Його Посланника (хай благословить його Аллах і вітає). Для того, щоб все це з'явилося, необхідно підвищити знання, вивчати науки, старатися в поминании Аллаха і служінні Йому. Це називається джихадом зі своїм его (нафс), пристрастями. Так виховував Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) своїх сподвижників.
Адже Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) джихад з нафс вважав найбільшим джихадом. Після повернення з малого джихаду Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) сказав:
«Ми з малого джихаду повернулися до великого джихаду». (Дайламі). Цей хадис розповіли також Хатіб, Байхакі. (Можете також заглянути в книгу вченого Аджлун «Кашфуль Хафс». Т. 1, стор. 424; в книгу «Аль-Фіда' валь-бутулат». Стор. 44; «Ітхаф». Т. 7, стор. 413, і т . Д.). Достовірність цього хадиса підтверджується ще іншими хадисами:
«Істинний муджахид (тобто людина, яка робить джихад) - це той, хто веде боротьбу зі своїм нафс (его)». Хадіс розповіли Тірмізі, Байхакі, Абдуллах син Амра, хай буде задоволений ними Аллах. Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) виховував своїх послідовників великим джихадом. Так як великий джихад необхідно проводити все життя, Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) до і після малого джихаду завжди закликав людей до великого джихаду. Те, що джихад з самим собою є головним, підтверджується і словами Абдуллаха ібн Умара, який сказав: «Тиведіджіхадсосвоімнафсом (его), проведіджіхадснім». Так пише Ібн Абі ад-Дунья в книзі «Мухасабатуан-нафс» (див. В «Аль-Бутулат», стор. 44).
В одному з хадисів сказано:
«Кращий джихад - це боротьба твоя зі своїм его і з власними пристрастями в ім'я Аллаха» (Тірмізі, Ібн Хаббан, Дайламі). З цих вельмишановних хадисів ви бачите, що заклик до релігії Аллаха за допомогою фактів, логічних доказів, а також боротьба з власними пристрастями є джихадом, причому великим джихадом.
Ваххабіти ж заперечують ведення джихаду зі своїм нафс (его). І вся смута, посіяна ваххабітами є результатом відсутності у них боротьби проти свого нафс, проти пристрастей своїх.
Витрачання коштів на шляху Аллаха, тобто благодійність, допомога мечетей, медресе, видання літератури, будівництво мостів, доріг, проведення води і т.д. також є джихадом.
Тому великою помилкою ваххабітів є заклик людей до війни, смути, стверджуючи, що вони роблять джихад. Ту шкоду, яку ваххабіти завдали мусульманам в Дагестані і Чечні, побачив весь світ. Про втрату, завдану суспільству в цілому, і говорити не доводиться, настільки він великий.
Малий джихад - це боротьба зі зброєю в руках, який ведеться при наявності певних умов, тоді, коли мусульманам не дозволяють вільно сповідувати свою релігію, відправляти релігійні обряди, коли вони піддаються насильству, приниженням і репресіям.
У Священному Корані Всевишній Аллах говорить:
«Всевишній Аллах не забороняє вам бути добрими і справедливими по відношенню до тих, що не билися з вами через релігію і не виганяли вас із ваших осель. Воістину, Аллах любить справедливих людей »(Коран. Сура« аль-Мумтахіна », аят 8).
Тому, дорогі брати по вірі, на питання «чи можна назвати джихадом ті військові дії, які ваххабіти і сьогодні ведуть в Дагестані, Чечні та інших ісламських країнах», є однозначна відповідь: Ні, не можна!
Ці дії називаються смутою, протистоянням Ісламу і мусульманам. Ведення воєн і вбивство людини абсолютно не є метою Ісламу. Люди, які сьогодні взялися за «поширення Ісламу» шляхом ведення війни проти російської державності, в більшій мірі воюють проти Ісламу, ніж проти Росії. Немає в світі жодної держави, де б так вільно, як в Росії, ми мали б можливість закликати народ до Ісламу. Отже, люди, що оголошують війну в таких умовах, є ворогами в першу чергу Ісламу, а потім і Росії.
Джихадом ніяк не можуть бути визнані нападу на міліцейські пости і села, організовані людьми, що продають за долари. Один з обраних ваххабітами «амірів» в рішенні, прийнятому на своїй конференції, пише: Якщо в світі будь-яка мусульманська країна кому-небудь надасть фінансову допомогу без узгодження з ними, з такої держави вони зажадають відповідь. Інший їх обранець говорив що, ми захопимо Москву, встановимо над Ватиканом зелений прапор. Третій каже: «Ми наведемо порядок». До чого привели ці люди і їх безвідповідальні заяви ми бачимо сьогодні. І немає жодного сумніву в тому, що кожен з цих «амірів» прекрасно знає про те, що все, що вони творять, не має ніякого відношення до джихаду.
Слід зазначити ще раз, що всі села і міста, з якими Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) вів війну, були «дар аль-харб», тобто населені пункти, жителі яких оголосили війну Ісламу. Коли до Посланця Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) приходили представники багатьох немусульманських племен з різних сіл і міст для того, щоб укласти з ним мирний договір, то Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) брав їх і укладав з ними договору.
Також ніяк не можна назвати джихадом війну, яка проводиться заради захоплення влади, майна. Якщо запитають, ніж це підтверджується, можна навести приклади з життя Пророка (хай благословить його Аллах і вітає). Ще будучи в Мецці, невірні пропонували Пророку (хай благословить його Аллах і вітає) і багатство і влада, обирали його своїм ватажком, але він від усього цього відмовився. Він сказав: «Я прийшов до вас не через прагнення керувати вами або заволодіти майном. Я прийшов до вас, щоб довести до вас релігію Аллаха. Якщо ви його (Іслам) приймете, то для вас є щастя в обох світах, якщо ж не приймете, то я буду терпіти, або поки не помру або поки Аллах не від'ôднаôтесь Свою справу (тобто поки Він не поширить Свою релігію) ». Ваххабіти ж замість того, щоб пропагувати Іслам, як це робив Пророк (хай благословить його Аллах і вітає). починають насаджувати свою ідеологію, тобто Іслам в їх розумінні, за допомогою зброї, нападаючи на мирних жителів.
Вони розтоптали заповіт Пророка (хай благословить його Аллах і вітає). який сказав:
«Ви після того, як я покину вас, не повертайтеся до омани вбиваючи одне одного» (Бухарі).
Це також свідчить про те, що ваххабіти є людьми, що збилися зі шляху Пророка (хай благословить його Аллах і вітає).
Крім цього, Іслам забороняє навіть жартома робити те, що лякає іншого. Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) сказав:
«Ви не беріть речі свого брата ні жартома, ні серйозно» (Тірмізі). У достовірному хадисі, переданому імамом Муслімом, сказано:
«Хто б не направив в сторону свого брата гострий предмет, ангели проклинають його поки він не припинить, якщо навіть той буде і братом від одних батьків».
Далі в Корані сказано:
Даючи тлумачення цього високоповажної аяту Усман-асхаб, Ібн Аббас, Саїд ібн Джубаір, Мужахід (хай буде задоволений ними Аллах!) Говорили: «Якщо уб'ють людини, якого заборонив вбивати Всевишній, або зроблять його кров дозволеної, той, який убив або зробив кров його дозволеної, уподібнюється убив все людство. І той, хто врятував життя одній людині (якого Аллах заборонив вбивати), подібний до того, хто врятував життя всьому людству ». ( «Тафсир Ібн Касир». Том 1. стор. 509).
У достовірному хадисі говориться:
«Руйнування всього світу, його знищення біля Аллаха легше, ніж вбивство одного мусульманина» (Муслім, Тірмізі, Насаї).
Слід зазначити, що точно так само, як не можна вбивати мусульман, заборонено вбивати і будь-якого невіруючого, що знаходиться в світі з мусульманами. Є хадис Пророка (хай благословить його Аллах і вітає). в якому сказано, що вбив невірного, що знаходиться в світі з мусульманами, не відчує навіть запаху Раю.
Табиинов Муджахід, нехай буде задоволений ним Аллах, сказав: «Всевишній Аллах пошле на мешканців Ада коросту, вони розчешуть м'ясо до кісток. Їх запитають: чи приносять це вам муки? Вони дадуть відповідь: «Так». Їм скажуть, що ці муки їм за ті утиски мусульман на землі »(« Ітхаф ». Т. 7, стор. 172). Яку ж коросту Всевишній пошле в Судний день на ваххабітів, які принесли мусульманам настільки великої шкоди і муки. У хадисах прокляті ті, хто сіє смуту.
У вельмишановний ж Корані сказано:
«Тим людям, які піддавали тортурам чоловіків і жінок з істинно віруючих і вони не покаялися, уготовано жорстоке покарання в Аду, і їм призначені муки вогнем» (Коран. Сура «аль-Бурудж», аят 10).
Згідно Шаріату, забороняється вбивати невинного, якщо навіть його вбивством врятуються всі інші люди на землі. Яке ж право мають ваххабіти вбивати ні в чому не винних людей, підриваючи машини, будинки і т.д. У вельмишановний Корані сказано: «Одінчеловек (нафс), совершівшійгрех, непонесетгрех, совершеннийдругім» (Коран. Сура «аль-Ан'ам», аят 164). Ще одне дивовижне явище: ватажки ваххабітів, розповівши тим, які їм повірили, про велич «свого джихаду», смерті на шляху Аллаха, пославши їх на війну, чому, цікаво, самі тікають і ховаються? Якщо те, про що вони говорять, є джихадом і загиблий при цьому - шахід, чому ж вони самі тікають звідти, де вони можуть померти? Багато розповідали про те, як втік з селища Цумада, збривши бороду, переодягнувшись в одяг нареченої, прикрасивши машину квітами, як прикрашають машину нареченої, той, хто закликав людей до джихаду, і, посіявши смуту в Чечні і Дагестані, приніс народу стільки бід.
На закінчення скажемо, що боротьба з власним нафс (его, пристрастями), роз'яснення Ісламу за допомогою мови, витрачання коштів на шляху Аллаха, поширення Ісламу і його звеличення - все це є джихадом, причому великим джихадом. А «ваххабитский джихад» - це ніщо інше, як справжнісінька смута.
Так вбереже нас Аллах від смути ваххабітів і їм подібних. Амінь!