"Сейми і сеймики! Шабля і шапка! Жупан і кунтуш! Тисячі голосів - в єдиному крику:" дозволити! "Але один голос вимовить магічне" Вето! "- і тоді весь сейм летить під три чорти, і хори голосів вже нічого не значать для польської нації. Такі вільності панства посполитого "
Красиво писав Валентин Савич свої твори. Дійсно майстер слова. І у всіх своїх романах, про поляків жодного поганого слова не сказав. Більш того, пише він про Польщу та її народ з явною симпатією. Описуючи біди, що спіткали цю країну в XVIII столітті, він ще і співпереживає братньому, як він вважав народу. А вже розділи Речі Посполитої його прям за серце беруть. Бідна країна! Якби не панські вольності! Прокляте Liberum veto! До речі, а що це таке - Liberum veto?
"Вільне вето" (лат. Liberum veto) - принцип парламентського устрою в Речі Посполитої, який дозволяв будь-якому депутату сейму припинити обговорення питання в сеймі і роботу сейму взагалі, виступивши проти. "Одностайність" було прийнято як обов'язкове в 1589 році, в 1666 році було розширено на воєводські сеймики ..
Джерелом цього принципу стала традиція одностайного прийняття рішень в сеймі, де кожен шляхтич представляв свою область, був обраний місцевим сеймиком і ніс перед ним відповідальність за всі рішення сейму, а також федеративного характеру самого польсько-литовської держави. Рішення, прийняте більшістю всупереч бажанню меншини (навіть якщо це був тільки один сеймик) вважали порушенням принципу політичної рівності. Крім того, для обгрунтування зазначеного принципу посилалися на закон Nihil novi (так звана Радомська конституція), який забороняв королям приймати нові закони без згоди шляхти ".
Виглядає гранично демократично, але приязні у більшості Новомосковсктелей не викликає. Більшість навіть обуриться: "Як це розуміти? Вся рота йде не в ногу, тільки один в ногу? Який ідіот придумав правило, що дозволяє одному кретинові плювати на думку більшості! Зрозуміло, чому Польща зашкутильгав!"
А от не поспішайте з висновками щодо дебілів. По-перше, якщо закон зовсім поганий, його швидко скасують, або не виконуватимуть. По-друге, не дурні його приймали. Вони знали, навіщо вони це роблять і яка з цього користь. Ну а по-третє, Чомусь цей закон не заважав росту польського могутності. По-четверте, це правило існувало не тільки в Польщі. Була країна, де народ жив за цими правилами аж до другої половини XIX століття. І при цьому ця країна не розвалювалася. Що це за країна? Ви цю країну знаєте і багато хто з вас в ній народилися. Україна- матінка!
Отже, Польща і Україна це країни-антиподи. І якщо у поляків принцип одностайного прийняття рішень панував тільки серед шляхти, то вУкаіни за цим принципом приймалися рішення в селянських громадах. Не варто цьому дивуватися. Саме таким чином, древні слов'яни і вирішували справи, що стосуються всіх.
Забавно однак виходить: У Польщі за старими слов'янськими звичаями дозволено жити тільки аристократії, а безправне бидло живе за тими правилами, що прийняті у всій Європі. Наприклад, за Магдебурзьким правом. ВУкаіни навпаки. Селянам демократія польського зразка, дворянам - строгий регламент без всякої демократії! І хто вУкаіни бидло, якщо селянам було доступно те, про що наші дворяни, дивлячись на шляхту, тільки мріяли?
Втім, в кінці XVIII століття, шляхта чомусь вважала, що Liberum veto губить Польщу.
"Liberum veto було скасовано 3 травня 1791 роки; Конституція (прийнята конфедеративним чотирирічний сейм) встановила принцип більшості".
Здавалося б, перехід на прийняті в усьому світі принципи голосування, повинні покінчити з дурдомом. Але оцінити це нововведення, громадяни Речі Посполитої не встигли. Їх країна втратила незалежність і була розділена між Австрією, Пруссією і Україною. Потім її ще раз поділять в 1815 році. Частина цієї країни, іменоване Царство Польське, увійде до складу української Імперії. Але увійде як країна, що має свою конституцію. А де конституція, там і вибори. За прекрасним європейським правилам. Що з цього вийшло, розповів маркізу де Кюстіна імператор Микола Перший:
"Тут імператор замовкає і пильно дивиться на мене; я, не відповідаючи ні слова, слухаю, і він продовжує:
- Мені зрозуміла республіка, це спосіб правління ясний і чесний, або по
Принаймні може бути таким; мені зрозуміла абсолютна монархія, бо я сам очолюю подібний порядок речей; але мені незрозуміла монархія представницька. Це спосіб правління брехливий, шахрайський, продажний, і я швидше відступлю до самого Китаю, ніж будь-коли погоджуся на нього.
- Ваша Величносте, я завжди розглядав представницький спосіб правління як угоду, неминучу для деяких товариств і деяких епох; але, подібно до будь-якої операції, вона не вирішує жодного питання, а тільки відстрочує труднощі.
Імператор, здавалося, чекав, що скажу я далі. Я продовжував:
- Це перемир'я, що підписують демократія і монархія на догоду двом досить низьким тиранам - страху й користі; триває воно завдяки гордині розуму, впивається красномовством, і марнославству народу, від якого відкуповуються словами. В кінцевому рахунку це влада аристократії слова, що прийшла на зміну аристократії родової, бо правлять тут стряпчі.
- У ваших словах багато вірного, пане, - сказав імператор, потискуючи мені руку.- Я сам очолював представницьку монархію, і в світі знають, чого мені коштувало небажання підкоритися вимогам цього мерзотного способу правління (я цитую дослівно). Купувати голоси, розбещувати чужу совість, спокушати одних, щоб обдурити інших, - я зневажив всі ці хитрощі, бо вони так само принизливі і для тих, хто кориться, і для того, хто наказує; я дорого заплатив за свою працю і щирість, але, слава Богу, назавжди покінчив з цієї ненависної політичної машиною. Більше я ніколи не буду конституційним монархом. Я дуже потребую, щоб висловлювати відверто свої думки, і тому ніколи не погоджуся правити яким би то не було народом за допомогою хитрості і інтриг ".
Назва Польщі постійно спливало в наших умах, але в ході цього цікавого розмови не було вимовлено жодного разу ".
Ось до чого довела Польщу демократія європейського зразка: було погано, а стало гнусно.Вот тільки Польщею справа не обмежилася. Наступники Миколи Першого, дуже бажали ощасливити українського мужика чимось таким собі, передовим, європейським. Не знаю, чи довго думав цар-визволитель, але повелів він всім громадам селянським, приймати рішення більшістю голосів. До чого це призвело? Кулаки відразу почали покупкою голосів проштовхувати вигідні для них рішення! Все як в Царстві Польському:
"Купувати голоси, розбещувати чужу совість, спокушати одних, щоб обдурити інших"
Шкода, що наші революціонери різних мастей цього не знали. Але ж напевно Новомосковсклі де Кюстіна. Втім, як потім з'ясувалося, вони і українського мужика не знали. Ото ж бо потім здивувалися, коли в 1917 році в країні різанина пішла!
Добре, скасування Liberum veto погіршило ситуацію як в Польщі, так і в російському селі. Але яку користь воно приносило тим-же полякам? Адже ми знаємо, що:
"Тільки на Польщу поглянь - нові чвари ростуть!"
Процедура і хід цих виборів прекрасно описана В.С. Пікулем:
"- На коло! Під шопу! - лунали заклики. Різкий удар грому розірвав небо над Варшавою, хлинув проливний дощ. У гуркітливих струменях зливи промокли прапори староств, воєводств і повітів. За глибоким ровом відкрилося - все в міхурах дощу - поле лицарського коло: Хорунжа до хорунжого, тісними рядами стояли вершники в жупанах, висіли мокрі вуса депутатів, високо злітали їх шапки - під дощ, під грім, під блискавки:
Шпора до шпори, шабля до шаблі. Попереду хорунжою стирчали малинові значки региментов повітових. Примасу підвели коня, і він скочив у сідло. Майорів оксамитовий кунтуш на соболиному хутрі, вилася за спиною примаса лисяча Мегерка. Заревли роги і труби, коли він поскакав повз стрій. Ряд за рядом проносився примас під дощем, обсипаний оплесками варшавянок.
- За кого? - питав кожного.
- Хочемо Станіслава! - і примас мчав далі.
- За себе! - відповідав йому князь Сангушко.
- Так будь ти проклятий! - І Сангушко поскакав геть за Віслу.
Вісім годин поспіль, під бурхливим зливою, затоплюваних рови, примас об'їжджав коло, і ревли труби під шопой, схвалюючи кожен вигук депутатів. Шістдесят тисяч чоловік він об'їхав за день, встаючи на стременах, щоб розгледіти обличчя. Ось і кінець. Перед примасом - останній депутат.
- За кого? - запитав він його. І тут пролунало фатальне:
Шістдесят тисяч голосів обрушилися в прірву. Вісім годин під дощем - як собаці під хвіст! Хто посмів сказати "вето"? Бідний шляхтич з Волині Камінський був проти. А запитати його, пся бидло, чому проти - ніяк не можна (такий закон вольностей).
Шістдесят тисяч чоловік жалібно кричали:
- Камінський, які не рушь коло!
Умовили. Примас змахнув рукою і кинув смолоскип у шопу, щоб вона згоріла відразу. Три залпи сповістили світові про обрання Станіслава Лещинського в королі. Хорунжі здибили коней, палячи з пістолетів в небо. З сідел - то тут, то там - падали з криком люди, убиті наповал шаленими кулями (ненавмисно) ".
Що відбувається далі? Не всім країнам сподобалися підсумки голосування. А тому починається війна, що вели в 1733-1735 роках коаліціяміУкаіни, Австрії та Саксонії з одного боку і Франції, Іспанії та Сардинського королівства з іншого.
Правда, напевно поляків було не дуже багато. Данциг в ту пору був населений в основному німцями і саме німці захищали свого короля. Якого взагалі-то не вибирали. І це незважаючи на те, що напередодні виборів короля, панство організувало німецькі погроми.
Цікава виходить картина. Одноголосно обрали того короля, який їм припав до смаку, але захищають його німці, шведи, французи. А поляки по домівках роз'їхалися! Ну і навіщо тоді було нариватися на конфлікт з сусідом?
Якби не сильно просили Камінського забрати своє "вето" назад, щось не терпіли б таких принижень і збитків. Мабуть розумів бідний волинський шляхтич, що з таким патріотизмом, краще війну і не затівати. Шкода, що не вистачило йому належної твердості.
У цьому світлі, Liberum veto не видається дурістю. Мудрі предки розуміли, що потрібен захист від дурня. Що коли помиляються багато, потрібно дати можливість хоча б одному розумній людині, не дати зробити дурість. А ще вони розуміли те, що більшість схильна приймати не найоптимальніші рішення, а найзручніші. Предки це розуміли, зате нащадки перестали розуміти такі речі.