«Вовки, як собаки, поводили вухами, виляли хвостом, милувалися, від радості каталися і валялися по землі, іноді, форкаючи, лизали мене в обличчя і від надміру почуттів могли навіть підпустити калюжу.
... З одним з них я якось пішов на прогулянку, зняв поводок, але вовк і не думав далеко тікати. Навпаки, відчувши якийсь «небезпечний» запах, він завмер на місці і, здавалося, втратив останніх сил. Мені довелося взяти його, як дитину, на руки і, обливаючись потом, тягти додому. У мене на руках він заспокоївся і мирно заснув.
... Коли вони відчували, що я збираюся йти, то починали бігати по вольєру і підвивати. А коли я переховувався за поворотом дороги, неодмінно починали голосно вити - звали мене назад. Це було дуже зворушливо ».
У вовків є одна особлива властивість: вони люблять вити, витягнувши шию і високо задерши голову. Так вони звуть своїх родичів на рівнинах. Вой зазвичай починається з високих нот і звучить як довгий сопрано: «Ао-о!» Потім кілька разів на середній висоті альтом повторюється: «Ао! Ао! Ао! »І нарешті в заключній фазі на низькій ноті басом тягнеться:« О-о! »Все це звучить дуже красиво».
Хіраіва цитує книгу американського натураліста Роя Чепмена Ендрюса «Через монгольські степи». Ендрюс в 1918 р ганявся на машині за вовками в степах Зовнішньої Монголії між Улан-Уде і Тошетханом.
«У цей час ми помітили вовка в траві на вершині пагорба. Він деякий час спостерігав за нами, а потім кинувся бігти. Земля в степу була гладка і тверда, так що наша машина розвинула швидкість 64 км на годину. Ми почали стрімко наближатися до вовка, але кілометрів п'ять вовк, всім на подив, біг з такою ж швидкістю.
... Інші вовки неквапливо рисілі перед нами, час від часу зупиняючись і обертаючись на незвичний шум мотора. Однак незабаром вони, напевно, зрозуміли, що такого роду цікавість може бути чревате небезпекою, і припустилися щодуху. Рельєф місцевості був для машини відповідний, і ми мчали зі швидкістю близько 64 км на годину. Відстань, яка відділяла нас від вовків, було приблизно 1000 метрів, але ми жали щосили - воно поступово скорочувалася. Вовки бігли зі швидкістю, ймовірно, не більше 48 км на годину. Один з нас висунувся з машини і пальнув з рушниці. Вовки повернули під крутим кутом і збільшили дистанцію метрів на триста, поки машина не встигла повернути за ними. Ми знову їх майже наздогнали, але тут рельєф місцевості різко погіршився. Вовки, мабуть вкрай змучені, стояли на пагорбі, повісивши голови і важко роздуваючи боки. Однак, щойно почувши, що ми знову завели мотор, вони знову понеслися, як вітер. Ми гналися за ними ще кілометрів п'ять, після чого потрапили на кам'янистий ґрунт. Вовки, підкоряючись інстинкту, поховалися серед валунів і таким чином благополучно пішли від переслідування. Ніхто з них ні разу не випустив крику відчаю - все гідно билися. По суті, вони виграли в цій гонці на 20 кілометрів »(переклад Кендзі Утіяма).
Г-н Хіраіва дає високу оцінку тому, як в художній літературі Толстой описує в «Війні і світі» повадки вовка в сцені полювання: «Без будь-якого перебільшення то був справжній вовк!» У тому полюванні на вовка брало участь сто тридцять собак і двадцять верхових загоничів .
«Граф і Семен вискакалі з галявини і наліво від себе побачили вовка, який, м'яко перевалюючись, тихим стрибками підскакував ліворуч від них до тієї самої узліссі, у якій вони стояли. Злісні собаки взвизгнули і, зірвавшись зі зграй, понеслися до вовка повз ніг коней.
Вовк призупинив біг, ніяково, як хворий жабою, повернув свою лобату голову до собакам і, так само м'яко перевалюючись, стрибнув раз, другий і, мотнувши поліном (хвостом), зник в галявину. <...>
У пащу вовкові заклали палицю, зав'язали, як би загнуздати його, зграєю, зв'язали ноги ...
Мисливці з'їжджалися зі своїми видобутку і розповідями, і все підходили дивитися запеклого вовка, який, звісивши свою лобату голову, з закушені палицею в роті, великими скляними очима дивився на всю цю юрбу собак і людей, що оточували його. Коли його чіпали, він, здригаючись зав'язаними ногами, дико і в той же час просто дивився на всіх ».
В японській літературі опис вовка зустрічається в одному епізоді книги Хакуо Нисимура «Дивовижні розповіді туманної імли» (1773).
«Цього вовка не раз зустрічали на гірських падях в Мікава. Місцеві жителі, тулилися в своїх хатинах, звикли до нього і не боялися. Якщо йому простягали руку, він людей не кусав. Він іноді попадався людям назустріч. Якщо людина при цьому зупинявся, міркуючи, що йому робити, вовк як ні в чому не бувало проходив повз, ніби людини тут і не було. Йшов собі своєю дорогою. Пройде повз і спокійнісінько попрямує куди йому заманеться, а людина, поступившись дорогою, стоїть і дивиться йому вслід, поки звір не зникне з поля зору ».
На відміну від тих країн, де вовків ненавиділи через тих збитків, які вони завдавали худобі, в Японії, де сільське господарство спеціалізувалося в основному на рибі і зернових, службовців основними продуктами харчування, селяни, скоріше, переживали почуття подяки до вовка, який відлякував з полів диких кабанів і оленів, витоптують посіви, і шанували його як божество-захисника. У творі Косёкена Фурукави «Записки про подорож на схід» (подорожні нотатки 1788 г.) приведу цитату з того, що довелося йому почути в селище Оінукавара клану Намбу (нині селище Това повіту Томе преф. Міягі):
«Селище це називалося Оінукавара (Вовче русло), тому як в тутешніх місцях водиться безліч вовків. (Пропуск.) Оскільки в тих краях олені немилосердно витоптують посіви на полях, місцеві жителі, як і жителі області Тюгоку на Хонсю, до вовків відносяться терпимо і їх не бояться. Якщо зустрінуться з вовком вночі, шанобливо вітають і кажуть з поклоном: «Любий вовк, вже ти, будь ласка, постарайся, за оленями пополювати!»
Однак в ту ж пору по всій країні стала стрімко поширюватися завезена із заморських країв хвороба - собаче сказ. З собак вона перекинулася на вовків, лисиць, єнотовидних собак, а також на корів і коней. У «Дивних оповіданнях туманної імли» теж є про це згадка:
«Скажений вовк мчиться як птах, а ледь вглядить людини, накидається на нього і кусає. В таку пору він може пробігти кілька десятків ри ». Оскільки від таких нападів стали страждати люди, вовки з тих пір і для японців перетворилися в страшних звірів. Сказ серед вовків поширювалося дуже швидко, «тому що жили скупчено, зграями», стверджує Хіраіва. Те, що вовки, визнані «небезпечними звірами», «стали об'єктом для відстрілу з тільки що увійшли у вжиток мушкетів, було справою цілком природним». У той же час завдяки поширенню мушкетів поголів'я оленів і кабанів теж різко скоротилося, так що вовки стали відчувати брак їжі. У зв'язку з освоєнням гірських лісів вовки стали втрачати середовище проживання. До того ж від зіткнення з домашніми собаками вовкам передалася страшна хвороба дістемпер ». Приблизно в 1900 р люди, що жили в горах, розповідали, що серед вовків лютує якась заразна хвороба. Їм часто потрапляли на очі трупи вовків і живі вовки, зовсім знесилені від хвороби ».