«І, відкривши уста Свої, Він навчати їх став, промовляючи: Блаженні вбогі духом, бо їхнє Царство Небесне» (Мф. 5: 2).
Ці слова звучать у вухах здивованої юрби як щось зовсім нове й особливе. Такі повчання протилежні всьому тому, що вони коли-небудь чули від священиків і рабинів. У них вони не знаходять нічого, що могло б лестити їх гордості або живити їх честолюбні надії. Цей Учитель має силу, яка приковує їх. Пахощі божественної любові поширюється навколо Його особистості, як аромат запашного квітки. Його слова сходять, «як дощ на покіс, немов краплі, що зрошують землю» (Пс. 71: 6).
Всі мимоволі відчувають, що Він читає в схованці кожної душі і підходить до них з ніжною сострадательностью. Їх серця розкриваються перед Ним, і в той час, як вони слухають Йому, Дух Святий відкриває їм значення вчення, в якому люди так сильно потребували в усі часи.
За днів Христа релігійні проводирі народу вважали, що вони мають духовними дарами. Молитва фарисея: «Боже: дякую Тобі, що я не такий, як інші люди» (Лк. 18:10) висловлює думки всього їх класу, а також і більшої частини народу Ізраїльського. Проте в оточувала Ісуса натовпі були і такі, які усвідомлювали свою духовну вбогість. Коли одного разу при чудовій риболовлі проявилася божественна сила Христа, Петро, впавши до ніг Спасителя, вигукнув: «Вийди від мене, Господи! тому що я людина грішна »(Лк. 5: 8). Те ж саме відбувалося тепер серед зібралася на горі натовпу; і тут знайшлися душі, які в Його святій присутності відчували, що вони «нещасні, і жалюгідні, і сліпі, і злиденні, і нагі» (Об'явл. 3:17), і жадали «рятівної благодаті Божої» (Тит. 2:11 ). У таких душах слова Христа дійсно пробуджували надію, що Господь може благословити їх.
Ісус запропонував чашу благословення і тим, які думали, що вони «багаті, розбагатіли і ні в чому не мають потреби» (Об'явл. 3:17), але вони з зневагою відвернулися від цього дорогоцінного дару. Той, хто відчуває себе досконалим, хто вважає себе досить хорошим і задоволений своїм справжнім становищем, той не прагне стати співучасником благодаті і праведності Христа. Горді не відчувають цієї потреби і тому закривають своє серце перед Христом і Його рясно виливається благословенням. В такому серці немає вже місця для Ісуса.
Хто багатий і досяг почесті у власних очах, той не в змозі просити з вірою і, отже, не може отримати благословення Божого. Він відчуває себе ситим і тому йде порожнім. Але ті, які усвідомлюють, що самі себе врятувати не можуть і самі по собі не в змозі робити добро, оцінять допомогу Христа, яку Він пропонує кожному. Це ті самі вбогі духом, яких Христос називає блаженними.
Перш ніж пробачити, Христос призводить душу до покаяння, а викриття в гріху є справою Духа Святого. Докорені Духом Святим, багато усвідомлюють, що в їхніх серцях немає нічого хорошого, і все, що вони робили досі, заплямоване гріхом і власним «я». Подібно бідному митаря вони стоять осторонь, не наважуючись навіть підняти очі до неба, і кажуть: «Боже! будь милостивий до мене, грішного »(Лк. 18:13); і вони гідні благословення. Для грішника, що кається прощення завжди готове, бо Христос є «Агнець Божий, що на Себе гріх світу (Ів. 1:29). Обітниця Божа говорить: "Коли ваші гріхи будуть як кармазин, - як сніг убілю; якщо будуть червоні, як пурпур, - то стануть мов вовна »(Іс. 1:18). «І дам вам нове серце, і нового духа дам вам ... вкладу до вашого нутра, і зроблю те, що ви будете ходити в заповідях Моїх ... будете Моїм народом, і Я буду вашим Богом» (Єз. 36: 26-28).
Про жебраків духом Христос каже: «Їх є Царство Небесне». Це не є тимчасове земне царство, як думали слухачі Ісуса. Христос розкрив перед ними духовне царство Своєї любові, благодаті і праведності. Ознакою того, що Христос царює в нас, є схожість нашого характеру з характером Сина Людського. Його підданими є вбогі духом, лагідні і смиренні, гнані за правду; їх є Царство Небесне. І якщо справа відновлення в них цього Царства ще не закінчено, то воно все ж вже почалося і готує їх до участі «в спадщині святих у світлі» (Кол. 1:12).
Все, що визнають себе жебраками духом, відчувають, що в них немає нічого хорошого, можуть досягти праведності і сили, незважаючи на Христа. Він каже: «Прийдіть до Мене, усі струджені та обтяжені» (Матв. 1:28). Він пропонує нам змінити нашу убогість на багатство Його праведності. Самі по собі ми не гідні подібної любові Божої; але Христос поручився за нас; Він повністю гідний її в змозі врятувати всіх, хто приходить до Нього. Як би сумно це не було наше минуле, як би сумно не було наше справжнє становище, - як тільки ми наближаємося до Христа такими, як ми є, - слабкими, безпорадними і жалюгідними, - наш милосердний Спаситель відразу ж йде нам назустріч, бере нас в свої люблячі обійми, наділяє нас в Свою власну одяг праведності і в такому вигляді призводить до Отця. Він просить Бога за нас, кажучи: «Я зайняв місце цього грішника; не дивися на це заблудлі дитя, але дивись на мене ». Як би наполегливо не боровся сатана проти нашої душі, як би сильно він ні звинувачував нас у гріху, і як би велике ні було його домагання на нас, як на його видобуток, - все ж кров Христа має велику силу.
Воістину «тільки у Господі про Мені, правда і сила ... Господом буде виправдане і прославлене всяке насіння Ізраїля» (Іс. 45: 24-25).