Не тягне сучасних дітей в школу! Чи не заманиш їх туди ні новими зошитами з красивими обкладинками, ні фігурними ластиками, ні яскравими пеналами, ні різнокольоровими маркерами, ні іншої канцелярської дрібницями.
Дитина, звичайно, радіє цим покупкам, але недовго - рівно півгодини, поки розглядає покупки. Але як подумає бідолаха, для чого йому вся ця «краса» потрібна, так відразу якось смутніє особою і йому так хочеться продовжити літо хоча б на пару тижнів ... або місяців. А краще назавжди.
_Неужелі наші [діти] () - патологічні ледарі, яким тільки б розважатися і в комп'ютерні ігри грати? _Да ніби й немає. І питання задають, і блиск цікавості помітний в очах.
Але звідки ж тоді ця повальна ненависть до школи? Адже тяга до пізнання світу закладена в дитині спочатку, вона дозволяє йому рости і творити себе і світ навколо. І немає нічого приємнішого для людини, ніж осягнення нового.
Все вірно, звичайно. Коли тобі це нове дають в легкотравних дозах і в тому форматі, який відповідає твоїм можливостям і потребам.
А коли на тебе обрушуються знання неконтрольованої лавиною, то мимоволі хочеться втекти від цієї лавини в усі лопатки, щоб вона тебе з головою не накрила.
Мій допитливий племінник, який колись стомлював всіх своїми нескінченними питаннями і так мріяв, нарешті, піти в школу, щоб на всі ці питання отримати відповіді (так ми йому, по крайней мере, обіцяли), тепер якось помітно вщух.
Він піде в цьому році в третій клас, за два тижні до початку занять малюк вже почав нити про те, що не хоче в школу. Потім став прискіпливо відшукувати у себе якісь міфічні хвороби, лікування яких відстрочило б початок навчання.
Він не хоче! Він тужить! Він мучиться тільки від спогади про те, чим загрожують для нього щоденні багатогодинні екзекуції за шкільною партою.
Яка найвища мета освіти взагалі, крім початкових і елементарних навичок письма, читання і рахунки, які маленька людина може отримати і від власних батьків?
Завжди, починаючи з найдавніших часів, школа покликана була виховати людину так, щоб він міг жити в суспільстві, став щасливим і затребуваним в ньому.
Для цього йому крім найпростіших знань з арифметики і правопису, потрібно було вкласти в свідомість ще щось дуже важливе. Що це? Певна модель поведінки?
Ідеологія того світу, в якому йому доведеться жити, філософія життя, яка дозволить йому бути адекватним і щасливим громадянином своєї країни? Історична пам'ять зграї, до якої він належить?
Якесь невидиме, але чітко зазначений клеймо соціуму, яке відрізняло б його від чужинців, вірніше, робило б впізнаваним серед своїх?
Для цього йому потрібен мудрий вчитель.
Не побоюся цих слів, але сучасним дітям якось не дуже часто щастить на тямущих вчителів.
І не тому, що сучасні вузи готують поганих педагогів, а тому, що ці педагоги відображають ті ж тенденції, якими боляче все наше суспільство. Вони не можуть уникнути їх у своїй роботі.
Вони такі ж розгублені, як і ми всі. І нічого з цим не поробиш. І лаяти їх марно. Учитель вже спочатку вносить елемент суб'єктивного бачення в процес творчого осягнення дитиною дійсності.
Він укладає його в рамки ідеологічних канонів, які диктує держава, що бере освіту під свою одноманітну опіку. Але яким може бути освіту в суспільстві анархії і розброду, розгнузданої демократії і ринкової економіки?
Хто б сказав нам, дорослим, освіченим людям, в якій саме країні ми зараз живемо? І якого саме громадянина хочемо виховати з наших дітей?
_Ведь школи саме для цього й існують - виховувати громадянина. _Вкладивать в нього по крупицях якісь елементарні знання і визначення, які стали б для нього розпізнавальними знаками на життєвому шляху.
Культурні та національні орієнтири, що дозволили йому вписатися в існуюче на словах товариство «рівних можливостей», а на ділі в суспільство з дикими законами смутних часів і загального занепаду духовності.
_Вся історія школи - це історія розвитку суспільства, _которое висувало до утворення різні завдання.
Ідеал виховання в Афінах -
Громадянин вільного суспільства, інтелектуально, естетично і фізично розвинений, що поєднує красу тіла і моральні чесноти.
Уже до V ст. до н.е. серед вільних афінян не було неписьменних людей. А навчання з дому перейшло в школи. Хлопчики під наглядом своїх «педагогів» (поважних рабів) йшли в школу граматиста, кифариста і в палестру.
Ідеал виховання в Спарті -
витривалий, сміливий, який не шкодує ворога воїн. Сувора система виховання була спрямована на те, щоб вони виросли сильними, слухняними і безстрашними.
Виховання дітей вважалося в Спарті однією з головних громадських обов'язків громадянина, було справою виключно держави.
Школа і виховання в Давньому Єгипті
були покликані перевести дитину, підлітка, юнака в світ дорослих. У ряді шкіл навчали географії, астрономії, медицині, мов інших народів.
Повідомлялися деякі відомості з математики, які могли знадобитися для розрахунку будівництва каналів, храмів, пірамід, підрахунку врожаю, астрономічних обчислень, що використовувалися, зокрема, для прогнозу повеней Нілу. Географії часто навчали в поєднанні з геометрією, щоб учень міг намалювати план місцевості.
Заради можливості змінити долю, люди були готові принести великі жертви. Батьки не щадили себе і не шкодували жодних коштів. Нерідко вони розпродавали своє майно. При такому ставленні до знання не дивно, що освіта в Візантії отримали багато.
в XI-XIII ст. грамотність була широко поширена, про що свідчить велика кількість знайдених у Новгороді берестяних грамот на побутові теми. Навчання грамоті в Новгороді було добре поставленим справою.
Для дітей із князівських родин часто запрошували спеціальних вчителів, причому вчилися не тільки хлопчики, а й дівчатка.
У 1117 році князем Володимиром Мономахом було написано "Повчання до дітей" або "Заповіт". Исповедь, мораль, заповіт являє собою зразок середньовічної княжої етики.
Важливою рисою "Повчання" Мономаха є його гуманістична спрямованість, спрямованість до Людині, його духовного світу.
«Заповіт» за своїм змістом високо патріотично і високо упереджено до долі Руської землі в цілому і кожної людини окремо, будь то князь, духовна [особа] () або будь-який мирянин.
Першою основою освіти було християнство. Джерелом нової віри, знань, розумових і моральних збуджень була Візантія. «Петро Великий і його найближчі наступники засновували різні училища не для задоволення потреби вищих класів в освіті (цієї потреби не було), але для того, щоб мати осіб, підготовлених до різних родів державної служби», - писав К. Д. Ушинський.
загальноосвітня школа - основна форма здобуття середньої освіти. У всіх школах Радянського Союзу була єдина освітня програма з урахуванням національних особливостей народів країни.
За останні десять років російську освіту
зазнало значних змін. Отримали широкий розвиток школи з поглибленим вивченням предметів - близько 15% від загальної кількості середніх (повних) шкіл; ліцеї - 2%; гімназії - 3%.
Зараз число студентів у вузах країни становить в даний час близько 4800 тис. Чоловік, або 327 осіб на 10 тисяч населення.
Але статистика характеризує в основному кількісні аспекти системи освіти, а що ми знаємо про якість навчання і його результативності?
Про яку якість і рівні йдеться, коли освіту поставлено нині на комерційну основу і безпосередньо залежить від товщини гаманця батьків, які бажають дати своєму чаду гідне навчання.
_Но навіть і виклавши за навчання чималі кошти, ми не можемо бути впевнені в результатах. _по тієї простої причини, що величезна кількість вкладених в бідні голови сучасних дітей абсолютно непотрібних їм знань (часом безладних і залежних від суб'єктивних переваг вчителів) і кількість грошей, викладених за них, не рівні якості.
Бо не виконується головне призначення виховання - формування громадянина своєї країни.
Багато варіантів і незліченна кількість альтернатив, на жаль, не дають фахівців того рівня, який затребуваний у всьому світі. У будь-якій галузі праці сьогодні існує гостра нестача справжніх професіоналів.
Поверхнева універсальність знань, якими напхані сучасні діти, величезна кількість непотрібної інформації, яку вони отримують в школах, завантаженість програм, підручників - все це не сприяє ні розвитку нашої науки, ні зростанню творчої активності дітей.
Їх природний пізнавальний інстинкт душиться сучасною школою на корені і практично на самому початку.
І вже через пару років цікавий «почемучка», завалений по саме «не хочу» мотлохом мудрувань якихось інтелектуалів, які вирішили «заробити» на створенні підручників і програм, перетворюється в чоловічка, люто ненавидить школу і все, що з нею пов'язано.
Можливо, наша освіта хаотичністю і енциклопедичністю рясного вінегрету, який впихати в наших дітей, прагне до більш високого, планетарному рівнем універсальності? Доводиться в це вірити!
А що нам ще залишається? Тільки на це і сподіваємося, що виховуємо сучасного урбаноіда, здатного виживати і орієнтуватися в цьому вселенському вихорі, потоці і хаосі усіляких знань, матриць свідомості, історій і інформаційних потоків.
- запитаєте ви. Мені здається, не варто занадто сподіватися на сучасну школу, якими б гарними обгортками, вивісками і гаслами вона не прикривала свою розгубленість перед життям.
Вона - породження суспільства, яке на неї розраховує. І дуже багато сьогодні, при всій нашій глобальній зайнятості і відірваності від своїх дітей, залежить від нас. Від нашої позиції людяності, яку ми змушені займати в сучасному суспільстві.
І питання тепер стоїть навіть не в тому, щоб правильно вибрати школу або інститут, щоб віддати туди свою дитину і умити руки.
А в тому, щоб вибрати для себе універсальну філософію життя людини двадцять першого століття, вільного громадянина Всесвіту.
І зуміти донести цю філософію до своєї дитини, щоб він навчився бути щасливим навіть у нелегкі часи, які переживає сучасна школа. І не втратив би інтересу до життя і творчої активності до пізнання і перетворення світу.