Ось матеріал з Вікіпедії
Загальне правило для розрахунку дати Великодня: «Великдень святкується в першу неділю після весняного повного місяця». Весняне повний місяць - перший повний місяць, що настало після дня весняного рівнодення. Обидві пасхалії - Олександрійська і Григоріанська - засновані на цьому принципі.
Дата Великодня визначається зі співвідношення місячного та сонячного календарів (місячно-сонячний календар) (Матвій Властар, Синтагма. Про Святий Великодня). [17]
Складність обчислення обумовлена змішанням незалежних астрономічних циклів і ряду вимог:
Звернення Землі навколо Сонця (дата весняного рівнодення);
Звернення Місяця навколо Землі (повний місяць);
Встановлений день святкування - неділя;
Для розрахунку дати повного місяця в рік Y треба знайти золоту число G - її положення в 19-річному циклі повних місяців (Метонів цикл);
В 1 рік н. е. золоте число дорівнювало 2, відповідно в рік Y від Р. Х.
G = (залишок від Y / 19) +1;
Підстава = залишок від (11 · G) / 30.
Молодик = 30 - Підстава;
Повний місяць = Молодик + 14;
Однак Православна і Католицька церква використовують різні пасхалії, що призводить до того, що один і той же правило призводить до різних дат.
У Римо-католицької Церкви (а також протестантських) дата Пасхи вираховується за григорианской пасхалії. У XVI столітті Римо-католицька Церква провела календарну реформу, метою якої було привести розраховується дату Пасхи у відповідність з спостерігаються явищами на небі (до цього часу стара пасхалія вже давала дати повень і рівнодення, невідповідні реальному стану світил). Нова пасхалія була складена неаполітанським астрономом Алоїз Ліліем і німецьким монахом-єзуїтом Крістофером Клава.
Розбіжність між датами православного Великодня і католицької викликано відмінністю в даті церковних повень, і різницею між сонячними календарями - 13 днів в XXI столітті. Католицький Великдень в 45% випадків на тиждень раніше православної, в 30% випадків збігається, 5% - різниця в 4 тижні, і 20% - різниця в 5 тижнів (більше місячного циклу). Різниці в 2 і в 3 тижні не буває.
Дати пасхального неділі,
Своїм корінням християнська Пасха тісно пов'язана з іудейської. Навіть сама назва свята, за однією з версій, дісталося християнам від древніх євреїв. Іудейська Пасха символізує результат ізраїльтян з Єгипту, де вони протягом 430 років, за легендою, перебували в рабстві. Згідно єврейським переказами, єгипетський фараон не хотів відпускати євреїв, поки Бог не явив йому свою силу, пославши на Єгипет 10 страт. Десята кара була найстрашнішою: Господь вразив усіх немовлят-первістків в Єгипті, крім єврейських - в кожному єврейському будинку напередодні був відданий на заклання агнець, м'ясо якого потрібно було з'їсти, а кров'ю вимазати одвірки дверей. В Біблії вживається дієслово "пасах" - "проходити повз, минути, обходити", тобто, очевидно, "кара пройшла повз євреїв". Словом "пасах" був названий агнець, принесений в жертву Богу.
Самі православні християни стверджують, що слово "пасха" походить від давньогрецького "Великдень" / страждати /. Саме при такому трактуванні ідея святкування зводиться до страждань Ісуса Христа.
Розбіжність православних християн з іудеями виникло не на порожньому місці, воно має свою історію. Протягом перших трьох, чотирьох, навіть п'яти поколінь християн Великдень одночасно святкували і євреї, і християни. І тільки в другому столітті, в Римі, християни починають святкувати Великдень особливо від іудеїв. Першим, хто ввів святкування християнської Пасхи в неділю, був римський єпископ Сікстус. очолював римську церкву з 116 по 126 рік н.е. Єпископ посилався на "неправильність" іудейської віри і мотивував це тим, що "іудеї відкинули Ісуса як рятівника". Сікстус разом з римським імператором Адріаном вів запеклу "війну" проти єврейських звичаїв і свят.
Однак перенесення дати святкування Пасхи не був прийнятий всіма помісними зборам імперії. Згодом розбіжності щодо дня святкування Пасхи виникли в лоні самої християнської церкви. Так, європейські католики святкували обов'язково в неділю, в Малій Азії християни святкували Пасху на наступний день після єврейської пасхи. І цей день часто був буденних.
У 325 році імператор Костянтин I звелів усім християнам відзначати Великдень за римським звичаєм, в найближчу неділю після Пасхи іудейської. Тоді-то і народився термін - "квартадецімани". На латині так назвали тих, хто святкував Великдень ближче до іудеїв, в перекладі на російську мову - "четиренадесятідневнікі", тобто ті, хто святкують 14-го нісана / місяць єврейського календаря /.
У середні століття католицька церква за вказівкою папи Григорія XIII перейшла на новий стиль літочислення. Всі католицькі країни прийняли григоріанський календар, точніший з астрономічної точки зору. Росія стала жити за григоріанським календарем лише після революції, тому православна церква традиційно веде свій календар по "старим стилем". Різниця між григоріанським і юліанським літочисленням становить 13 днів.
Збіги в святкуванні дня католицької і православної Пасхи обумовлені збігом місячного і сонячного / звичайного / календарів. Що це означає: дати святкування католицької і православної Пасхи обчислюються за місячним календарем. Існують навіть спеціальні таблиці для вираховування цих дат. За традицією Великдень святкується в першу неділю після весняного повного місяця. Знаючі люди кажуть, що якщо повний місяць сталося між днем весняного рівнодення, коли світловий день дорівнює темному часу доби, по "старому" і "новому" стилю, то католики відзначають Великдень раніше православних. Якщо ж цього не сталося, то дати Воскресіння Христового збігаються. Цікаво, що до 2025 року католицька і православна Пасха співпадуть ще 5 разів. До речі, у католиків Великдень іноді збігається і з єврейської. У православних же з єврейської не збігається ніколи.
У православ'ї свята Пасхи надають особливого значення. Його ще називають "свято свят і торжество з торжеств". Пост, що передує православної Пасхи, набагато суворіше, ніж у католиків. Для них заборона на м'ясо діє тільки в "попелясту середу" і по п'ятницях. В "попелясту середу" католики за звичаєм посипають свої голови попелом на знак каяття про скоєні злочини. Святий попіл видобувається при спалюванні гілок верб, освячених у Вербну неділю в минулому році.
У католицизмі пост можуть не дотримуватися вагітні жінки, матері-годувальниці, ослаблені або хворі. Крім того, "релігійної дієти" можна не дотримуватися в гостях, щоб не образити господарів, і в дорозі, де можна просто не зустріти підходящої їжі.
У православних же все набагато серйозніше. У страсний тиждень всім без винятку віруючим не можна розважатися і байдикувати, не можна їсти м'ясо і рибу, пити вино і багато чого ще. Зате вже великодній стіл не має ніяких заборон. З давніх-давен на Русі до свята готували паски, запікали окіст, смажили телятину. Все повинно бути готове до суботи, коли паску, сирну паску і крашанки понесуть святити до церкви.
До речі, звичай дарувати на Великдень фарбовані яйця веде свій початок з часів імператора Тіберія. Марія Магдалина, прийшовши в Рим для проповіді Євангелія, піднесла йому перше пасхальне яйце зі словами "Христос Воскрес", говорить легенда. Невіруючий імператор вигукнув: "Це так само неймовірно, як якби яйце стало червоним". Після його слів яйце почервоніло. Є й інший переказ: краплі крові розп'ятого Христа впали на землю, скам'яніли, взяли вид курячих яєць. А гарячі сльози Богоматері залишили на них сліди у формі візерунків. Символічно ж великодні яйця уособлюють собою воскресіння, так як з яйця народжується нова істота.
У Росії великодні яйця, отримані при "хрістосованія", наділялися чудовими властивостями. Їх закопували в зерна, підготовлені для посіву, щоб забезпечити багатий урожай, їх використовували при пошуку скарбів. Яйцями навіть гладили домашніх тварин, щоб вони були здоровими, намагалися гасити пожежу, кидаючи їх у палаючий будинок, лікували хворих. Крім цього, християни вважали, що пасхальні страви, освячені молитвою, мають силу допомагати у скрутні і важливі хвилини життя. Все їстівне господині ховали на ніч, щоб жодна миша не могла дістатися до нього: якщо миша з'їсть освячений шматочок, то у неї виростуть крила, вона зробиться кажаном ... Чи не правда, є в цьому щось язичницьке?
Про те, в якому ступені увібрала в себе православний Великдень елементи язичницького фольклору, дослідники досі сперечаються. Існує думка, що православна Церква просто закріпила за періодом посіву врожаю таке визначна подія, як Воскресіння Ісуса Христа.
Безліч великодніх обрядів на Русі відбувалося у Великий четвер, який православні називають "чистим". У цей день готували свій будинок до свята: всі мили, прибирали, прикрашали. Купалися до перших променів сонця, в воду опускали срібло і золото: будеш багатим і міцним. Щоб волосся стали густими і довгими, жінки підстригали кінчики своїх кіс.
До речі, у католиків багато великодні традиції теж так чи інакше пов'язані з язичницькими повір'ями. Наприклад, давним-давно германці бачили в зайців посланників богині Остара, які "приносили" з собою весну. Згодом виникла великодня легенда про зайців, "відкладають яйця" в саду. Католики навіть самі споруджують великодні гнізда з моху, щоб зайцеві було м'якше. Улюблена розвага для дітей - це шукати яйця, а потім їх є. Яйця можуть бути шоколадними або простими, "заячими" ...
Але повернемося до росіян пасхальним звичаєм. У російській народі вірили, що в пасхальну ніч можна побачитися зі своїми померлими родичами. Для цього слід після хресного ходу сховатися в храмі зі страстною свічкою так, щоб ніхто не помітив. Розмовляти з покійними не можна, для цього є інше місце - кладовище. А ось у дівчат були свої великодні звичаї і прикмети. Вони вмивалися водою з червоного яйця, щоб бути рум'яною, ставали на сокиру, щоб стати міцною.
Жодна Великдень, як і Масляна на Русі, не обходилась без гулянь - ігри, хороводи, танці, а в західних губерніях - ще й обхід дворів, нагадує святочні колядування ...
Пройшовши через 20 століть, православна Пасха дійшла до століття 21. Вона, звичайно, подутратіла свої "чіткі релігійні рамки". Згідно з дослідженнями, які провів Фонд громадської думки, за "народною" значущістю свято Світлого Христового Воскресіння поступається тільки Нового року і Дням народження. При цьому велика частина опитаних Фондом росіян бачать в святкуванні Пасхи - данина традиціям: історичним, сімейним, народним, а 5% опитаних відзначили, що сприймають Великдень лише як радісний, красиве свято з усіма відповідними атрибутами - веселощами, гостями, трапезою