Додам, що шиїтів і сунітів не можна порівнювати за параметром радикалізму. А якщо і порівнювати, то радикальніше будуть суніти, тому що майже всі терористичні організації - сунітські, і салафізм і ваххабізм це саме сунітські течії. Серед шиїтських екстремістів згадується тільки Хезболла, і вони, звичайно ж, зовсім не такі екстремісти як деякі сунітські відступники (зараз Хезболла воює проти ІГ, причому захищає християн Сирії).
Для шиїтів салафіти куди більш консервативні. Наприклад, в шиїзмі практикується шанування могил і взагалі святинь, яке виникало з часом, і яке взагалі не було поширене і було забороненим за часів Пророка:
Немає жертвопринесення на могилі в ісламі.
- Сунан Абу Давида 3222, Мустадрак аль-Хакіма 1/370
І, відповідно, салафіти, які хочуть повернутися в ті часи, доходять аж до заперечення святості Кааби. Ось такі вони консерватори. Що ж ми бачимо у шиїтів?
Винятком є (поїдання) землі могили нашого пана, Абу Абдуллаха аль-Хусейна, мир йому, для прохання заступництва і не дозволяється їсти в інших місцях і є перевищує розмір середньомісячної горошини, і не додається до нього земля інший (могили), крім землі його могили, будь це навіть могилою пророка або інших імамів, світ їм.
- Рухолла Хомейні. Тахрір аль-Васіла
В цілому, створюється враження, що шиїзм залишає набагато менше поле для трактувань ісламу, ніж суннизм, і, можливо, саме в цьому виражається радикалізм, який в маєте на увазі. Але я не буду це стверджувати з точністю, залишу це експерту в ісламі.