На могилу Дунюшкі приїжджають за зціленням з усієї Росії.
Її немає на землі вже 55 років, але легенди про неї ходять одна неймовірніше інший.
- То не легенди, - поправляє мене протоієрей Іоанн, настоятель Свято-Вознесенського храму, що в селі Чудінова, - тобто єство і божа милість, донині постійно творимо Дунюшкой.
Іоанн, в миру - Іван Федорович Мелехин, одягнений дуже скромно, без церковного вишуканості. Він сухий, сивий, дуже рухливий, а смагляве обличчя і карі очі за скельцями окулярів у роговій оправі зберігають захват і справжню доброту про високо повчальних справах православного подвижництва Дунюшкі, її полум'яної віри в Бога і самовідданої любові до ближніх. І до цього дня до її могилі йдуть люди. І до цього дня вона дає спокій стражденним, зцілює хворих і калік.
Отець Іван в це свято вірить. Він суворий в справах, відкритий до спілкування. Але, на жаль, ця його відкритість, сміливість, часом різкість і прямота у судженнях не всім до душі, і тому дехто вважає його людиною незгідливим і скандальним.
За дев'ять місяців протоієрей Іоанн фактично підняв собор з руїн. Якось сюди заглянули проектувальники, запропонували по новому їх проекту вкоротити кошторис реставрації. Отець Іван висловився різко:
- Цей собор не потребує ні в проектах, ні в проектантів, тому що створений він милістю божою по найдосконалішого проекту.
За це Іван впав у немилість, місцева влада не дозволили йому закінчити реставрацію Свято-Троїцького собору.
- Як вам вдалося створити таку красу? - не втримався я від захоплення.
- Допомогли Бог і Дунюшка, адже це її церква. Тут її хрестили, тут вона молилася всю свою жизнь, тут її відспівали.
- А чому село Чудінова стало, адже колишнє його назва - Ячменка?
- Приїхали якось з різних сіл парафіяни в Свято-Вознесенський храм помолитися, прив'язали коней, а в храмі в цей час літургія розпочалася. Встали люди на коліна, а слідом за ними всі коні, як одна, на коліна впали. Ось вам і чудо сталося! З тих самих пір і зветься воно Чудінова.
- Батюшка, кажуть, що самі Чудинівці в храм не ходять.
- Тому що село тут майже суцільно невіруюча, і багато хто вважає Дуню чаклункою, що чудеса, які вона творила і досі творить, нібито не від Бога, а від чаклунства. Але це зовсім різні речі. Від чаклунства - тільки зло. А від Бога - благодать і істина, тільки це і супроводжує завжди Дунюшке, її справах.
- Ну а храм? Адже він живий своїм приходом?
- Приходу нашого храму може позаздрити будь-хто. Це паломники з Саратовської, Новгородської, Московської, Свердловській, Тюменській, Курганській, Челябінській та інших областей. За церковним святам тут яблуку ніде впасти. І кожному з паломників після відвідування храму могила Дунюшкі приносить любов у серці, спокій в душу і полегшення страждань. Візьму недавній приклад. Прийшов сюди "Ікарус" з Єкатеринбурга, а в ньому повно дітлахів. У кого родові каліцтва, у кого церебральний параліч, хтось хворий іншим. Відслужили молебень в церкві і на могилу Дунюшкі пішли. Поцікавився я після того. Єкатеринбурзькі лікарі досі не можуть пояснити, що ж сталося: у більшості з тих діточок поліпшення здоров'я настало, а у деяких з них болячки повністю пішли.
Повторю, отець Іоанн скрупульозний і суворий у вірі. Один з відповідальних керівників колгоспу "Чудіновскіх" розповів мені таку історію.
Унадився в храм до отця Іоанна одна людина із сільської інтелігенції. Вів з батюшкою бесіди про релігію, сперечався навіть. А одного разу зізнався, що він з секти "Біле братство". Батюшка попросив сектанта покинути храм, а той: "На якій підставі?" Батюшка йому: "Тому як ви кожен безчестить святу церкву і пам'ять Дунюшкі". Не захотів сектант виходити, став лихословити. Тоді о.Іоан взяв його під білі руки і вивів назовні.
Скандал вийшов неймовірний. Сектант подав до суду, і той присудив батюшки Іоанну виплатити позивачеві в якості відшкодування моральної шкоди 500 рублів.
- За вдачею я атеїст з усіма витікаючими звідси висновками. Але ось диво-то! На старому Чудіновскіх цвинтарі напередодні Батьківської суботи не перший раз за чиєюсь необережності виникає упав. Він випалює все, але, дійшовши до меж поховання Дунюшкі, припиняється. Збіг це чи диво, яке чиниться покійної, судити не мені.
Народилася Євдокія Махонькова в 1870 році в селі Могильна Оренбурзької губернії (нині Челябінської області). Рано втративши матері, Дунюшка випробувала всі тяготи дитячого сирітства. Саме тоді всім серцем вона поринула Богу, відчуваючи одне бажання - залишатися до кінця днів рабою Господа.
У віці семи або восьми років батько відправив дочку в сусіднє село Ячм "нка, де в бідності жила тітка покійної матері Дунюшкі. Там дівчинка працювала нянькою, зрідка відвідуючи рідну домівку. Одного разу, коли вона поверталася з дому, в лісі на неї напав розбійник-бродяга. Він притягнув Дуню в глуху лісову хатинку, над дверима якої висіла ікона святителя Миколая. Пішовши на "промисел", розбійник прив'язав Дунюшку до берези, а сам не повертався п'ять днів. Все тіло дівчинки розпухло від врізалися мотузок, було роз'їдене комарами, мошкою, оводами. Одного разу вночі до Дуні підбіг вовк, спробував перегризти мотузку, але відкусив пальчик на руці у дівчинки. Вона просила: "З'їж мене!" Але вовк завив і втік.
Після повернення розбійника вона поправилась тільки через кілька днів. Одного разу вночі раптом прокинулася і почула неземної голос: "Дай обітницю, раба Божого!" Вона не знала, що таке обітницю, але щось підказало їй звернутися до ікони святителя Миколая: "Століття заміж не вийду, м'ясо не їстиму і до тебе сходжу!" Дунюшке вдалося дивом втекти. Згодом вона виконала всі обітниці. В останні роки життя Дунюшка часто говорила, що ворогів треба прощати і, згадуючи розбійника, молилася за нього тому, що він зберіг її дівоцтво.
Одного разу Дуню, коли вона збирала ягоди, схопили два киргиза. Випадково пристав з дороги побачив, як кіннотники тягнуть дівчинку, і послав погоню. Киргизів наздогнали, а Дуню, знівечену і в нестямі, дізналися тільки по відкушений вовком пальчику. Дівчинка і цих своїх кривдників пробачила і просила відпустити їх з миром. Рани, отримані в цей раз, не гоїлися кілька років. У них завелися черви. З жалості її прихистила вдова, просфорніца. Священик зробив їй догану: "Від дівчинки такий запах, а ти просфори печеш - Прожени її!" Але вдова відмовилася. У той же вечір її будинок відвідала Пресвята Трійця.
Коли вдова померла, Дунюшку взяли до себе дідусь з бабусею. Одного разу вона понесла їм їжу в поле, де вони працювали, і по дорозі зустріла корову, на рогах якої були ікона Божої Матері і булка хліба з сіллю. І знову чувся Дуні дивний голос, який сказав їй: "Я твоя небесна мати:" В булці знайшли просфору. А ікону Божої Матері "Знамення" Дунюшка зберігала все життя. Тепер вона знаходиться в храмі Дмитра Солунського в Троїцьку.
Легенда розповідає про зустріч Дуні з Божою Матір'ю, яка провістила, що скоро храми будуть розоряти, віддадуть на поталу, з ікон будуть робити кришки, стільниці, двері:
Багато випробувань довелося пережити Дунюшке за своє життя. Одного разу її марно звинуватили, що вона спокусила і ввела в гріх Божого людини, відлюдника, який оселився поруч з їх селом. Дівчину на морозі катували, виливши на неї 40 відер води, - домагалися визнання. Але вона просила відпустити її, клянучись, що невинна. Одна з мешканок села зловтішалася при цьому, заявила: "Ось моя дочка варто - нехай на місці помре, якщо це неправда!" Коли Дунюшку відтанули будинку, вона дякувала Божу Матір, що та допомогла їй витерпіти муки, зігрівала серце. Майже в ті ж дні захворіла дочка тієї жінки: стала мерзнути і померла.
Дуня багато подорожувала, побувала в Єрусалимі, біля гробу Господнього, і біля мощей святителя Миколая, в багатьох монастирях. Потім довгі роки жила в Чудінова. Вона як би знала всі події наперед. Ще в молодості напророкувала революцію в Росії, що будуть грабувати і розоряти храми, вбивати священиків. Перед I світовою війною побувала в Сарові біля мощей преподобного Серафима Саровського. Тоді на 70-річчя з дня смерті Преподобного приїжджав цар Микола II з сім'єю. Після служби відбувся поминальний обід. Коли цар став сідати за стіл, до нього підійшли Дунюшка і Паша Саровська, щоб подарувати вишиті рушник і серветки. А цар устав, і стілець під ним упав. Він пожартував: мовляв, не престолу ж позбувся. А Дунюшка йому каже: "Так, Государ. Час уже близько. Готуйся, батюшка, до великих муках".
У 1922 році за викриття влади в закритті і розорення храмів Дунюшку заарештували і посадили в Пермську тюрму. Потім перевели в психіатричну лікарню, визнали психічно хворий і випустили з відповідними документами. За деякими спогадами, вона побувала у в'язниці ще раз, в 1939 році. А на початку 30-х Дунюшка замовкла. Заговорила знову тільки під час війни. Почавши говорити, багато передбачала про майбутнє Росії, світу.
За матеріалами книги А. Бережнова "Сказання про Євдокії Чудіновскіх"
Історія і чутка свідчать
Сім'я Хорошилова була знайома з Дунюшкой. У початку 1933 року вона приїхала до них. Там були гості. Дунюшка попросила у господаря мотузку, обхопила нею кілька людей і витягла їх на подвір'я, потім за ворота. Потім стала викидати ліжко, посуд, інші речі. Сидячі засміялися: "Що це з нею?" Вона відповіла: "Скоро заридала". Швидко зібралася і пішла, сказавши: "Тут мені більше нічого робити". Незабаром багатьох розкуркулили, викинули з будинків, в тому числі і сім'ю Хорошилова.
Віра Іванова з Троїцька згадувала, як Дунюшка сказала: "Напишіть брату, щоб кинув курити". Брат Веніамін тоді був на фронті, але він не курив. У листі до нього розповіли про раду Дунюшкі. А він відповів: "Звідки ви дізналися, що я курю?"
В. Шнуряева з Еткульского району згадувала, як під час війни прийшла їй похоронка на чоловіка. Сидить, плаче, а тут двері відчиняються, заходить жінка. Каже: "Не плачте, ваш чоловік прийде живим, тільки пораненим і на одне око буде бачити". Господиня вирішила, що це жебрачка якась, дала їй грошики, попросила помолитися за чоловіка. З фронту чоловік, дійсно, повернувся живий і без одного ока. У 1948 році В. Шнуряева приїхала в Чудінова і почула розмови, що якась Дунюшка померла. Вирішила подивитися. Увійшла в хату і визнала в покійниці ту саму жебрачку, яка передбачила їй повернення чоловіка.
Паломники розповідають, що сліпа від народження дівчинка стала бачити, але не очима, а якимось іншим способом після того, як доторкнулась до зображення Дунюшкі. Вона так вірно описала словами портрет блаженної, який їй дали, що всі здивувалися.
Валентина Конькова з Челябінська свідчить: з 1982 року були у неї різкі головні болі, нервові і психічні зриви. До яких тільки лікарів не зверталася. Але варто було їй тільки відвідати могилу Євдокії Чудіновскіх, як вона знову могла жити, працювати.
Марія Лебедєва з Єкатеринбурга і інші паломники, щорічно відвідуючи Чудінова, помітили, що огорожа на могилі блаженної згодом як би розсунулась. Люди вирішили, що Дунюшка це робить, так як людей до неї приїжджає все більше і більше.
Чи потрапить в святці?
Більше двох років в Челябінській єпархії працює комісія зі збору та підготовки матеріалів для канонізації Євдокії Чудіновскіх як местночтимой святий нашої єпархії. Голова комісії - настоятель храму ікони Божої Матері "Утамуй моя печалі" отець Димитрій (Алфьоров) розповів "Челябінському робочому", що цей процес йде важко. Зараз збираються матеріали, що стосуються як життя блаженної Євдокії, так і чудес, в безлічі збережених людський пам'яттю. Люди приїжджають в храм, на могилу Євдокії в Чудінова і свідчать, що отримали допомогу.
- Але для нашої комісії важливо, - підкреслив отець Димитрій, - щоб всі такі випадки були зафіксовані, щоб реальність їх була підтверджена. Ми закликаємо всіх, для кого молитви до блаженного Євдокії виявилися пов'язаними з якимись надприродними явищами, змінами в їх житті, взяти в поручителі свого священика і детально описати все, що сталося. Можна звернутися безпосередньо в нашу комісію.
Одночасно зі складанням списку всього чудесного, що пов'язано з блаженною Євдокією, йде уточнення її біографії. І тут теж дуже важливо відокремити реальність від фантазії. Деякі факти життя Євдокії Махоньковой поки документально не підтверджені. Паломництво Дунюшкі в місто Барі, наприклад, або зустріч її з царем Миколою II. Розповідала вона сама кому-небудь про це? Не дали результату пошуки документів, які б зафіксували перебування Євдокії Махоньковой в пермської в'язниці, в лікарні.
Отець Димитрій не бачить драматизму в тому, що процес канонізації блаженної з Чудінова поки ще не завершений, вважає, що не треба поспішати. Сама канонізація, на думку отця Димитрія, - факт визнання заспокійливою дійсності. Будь-які маніпуляції політичного характеру, якими, на жаль, був відзначений, наприклад, процес канонізації царської сім'ї, повинні бути виключені. Канонізація - зарахування до лику святих - це результат особливого молитовного процесу, який зміцнює Церква в її смиренні, єдності та злагоді.
газета: "Челябінський робітник" 27.08.03
Без Бога нація - натовп,
Об'єднана пороком,
Або сліпа, або дурна,
Іль, що ще страшніше, -
жорстока.
І нехай на трон зійде будь-який,
Промовляв високим стилем,
Натовп залишиться натовпом,
Ще не звернеться до Бога!
«. важливо пам'ятати - сучасна інформаційне середовище пильно стежить за будь-якими новинами, пов'язаними з Церквою. І тут я хотів би сказати не тільки про журналістів - я б хотів сказати взагалі про людей, що представляють Церква в очах мирян, в очах світського суспільства. Ми повинні звернути особливу увагу на спосіб життя, на слова, які ми вимовляємо, на те, як ми себе поводимо, тому що через оцінку того чи іншого представника Церкви, найчастіше священнослужителя, у людей і складаються уявлення про всю Церкву. Це, звичайно, невірне уявлення, але сьогодні, за законом жанру, виходить так, що саме якісь похибки, неправильності у вчинках або словах священнослужителів моментально тиражуються і створюють помилкову, але привабливу для багатьох картину, по якій люди і визначають своє ставлення до церкви. »
Патріарх Кирило на закритті V Міжнародного фестивалю православних ЗМІ «Віра і слово»
«Свобода створила такий гніт, який відчувався хіба в період татарщини. А - головне - брехня так обплутала всю Росію, що не бачиш ні в чому просвіту. Преса поводиться так, що заслуговує різок, щоб не сказати - гільйотини. Обман, нахабство, безумство - все змішалося в задушливому хаосі. Росія зникла кудись: по крайней мере, я майже не бачу її. Якби не віра в те, що все це - суди Господні, важко було б пережити це велике випробування. Я відчуваю, що твердого грунту немає ніде, скрізь вулкани, крім Наріжного Каменя - Господа нашого Ісуса Христа. На Нього возвергаю все сподівання своє »
Людина все більше повинен вчитися милосердю, бо воно-то і робить його людиною. Багато людей себе звуть милосердними (Притч. 20, 6). Хто не має милосердя, той перестає бути і людиною. Воно робить мудрими. І чому дивуєшся ти, що милосердя служить відмітною ознакою людства? Воно є ознака Божества. Будьте ж милосердні, говорить Господь, як і Отець ваш милосердний (Лк. 6, 36). Отже, навчимося бути милосердя як для цих причин, так особливо для того, що ми і самі маємо велику потребу в милосерді. І не будемо шанувати життям час, проведений без милосердя.