Кольори і відтінки
Одним з основних кольорів, які використовуються в костюмах, був білий, що символізує священну чистоту. Сорочка білого кольору обов'язково надягала у свята. Червоний колір в поєднанні з білим також вважався символом чистоти, тому часто зустрічався в мотивах традиційного одягу. Червоний символізував життя, всі шви на одязі прикривалися тасьмою цього кольору.
У XIX ст. чуваші застосовували у виробництві одягу домотканий пістрі - тканина з різнокольорових ниток. У шати з неї стали одягатися на свята і польові роботи. Це викликало невдоволення у старшого покоління і в деяких випадках, наприклад, під час цвітіння жита, діяв суворий заборона на носіння одягу з пестряди. За недотриманням заборони порушнику було покарання - обливання 41 відром холодної води.
До 1850 р чуваші виробляли тканини і виготовляли рослинні барвники в домашніх умовах. Фарбування пряжі займало багато часу, тому основним кольором костюма залишався непрактичний білий. І ледь у Анатра з'явилися анілінові фарби, полегшили фарбування пряжі, почалося виробництво пестряди. У 1850 р наряди з неї практично замінили білі шати. У костюмах вірьял пістрі не застосовувалася.
Біла сорочка кепе була присутня в жіночому і чоловічому варіанті костюма. Крій був простим - конопляний полотно складали вдвоє, в боковини вшиваються вставки і клини, які розширювали сорочку донизу. Вузькі і прямі рукави завдовжки 55-60 см зшивали з сорочкою під кутом 90 градусів, для свободи руху в рукав вшивали квадратну ластку.
Жіночі сорочки кроїли довжиною близько 120 см з центральної прорізом на грудях, а чоловічі - 80 см також з прорізом на грудях, але з правого боку.
Складний асиметричний мотив вишивки був присутній на сорочках жінок, які перебували у шлюбі. Поділ був вишитий скромно і ритмічно - на ньому чергувалися смуги різного розміру, геометричні візерунки та нашивки.
Набедренники носили в будні і свята. При їх виготовленні використовували нитки з шовку і вовни, вишивали фігури, що нагадують дерева, листя, квіти, використовували нашивки. Набедренники прикрашалися бахромою коричневого (або синього) кольору, яка надавала жвавість костюму під час руху.
Костюм дівчини виглядав скромно, в ньому було трохи вишивки, на сорочці були відсутні нагрудні візерунки (кеске), нарукавні візерунки і наплічники. Вважалося, що непоказне, але охайне вбрання більше відтінює красу і чарівність молодої жінки.
Головні убори - сурпан, масмак, хушпу, пус Тутрі, надягали жінки в шлюбі. Головний убір молодої жінки, називався тухья.
Святковий одяг дівчаток була простою, вона декорувалася готової тасьмою, пришивають на поділ, або простим візерунком. На голову одягали прості прикраси з бус і тасьми. Дівчата старшого віку могли носити розшите прикраса з бісером (сара), кріпиться до поясу ззаду.
Комір сорочки хлопчика прикрашали однотонним орнаментом.
Чоловічий костюм включав в себе сорочку кепе, штани (йем), чоботи, валянки, капелюх і шапку. Він був набагато скромніше прикрашений вишивкою, ніж жіночий, але декор був великовагові. Знаки неба на плечах, вогню на грудях підкреслювали мужність і значимість.
Халат з домотканого тканини білого кольору називався шупар. На ньому вишивали знаки вогню і використовували шовкові нашивки. Вишивка розташовувалася на грудях, плечах, спині, рукавах, подолі, але орнамент практично не копіював орнамент жіночого костюма. Фігури вишивки зображували коней, рослини, людські руки. Особлива увага приділялася наспинний колоритним узорів, а на рукаві вишивали знак кордону світів.
Свіже в розділі «Національні»
Китайський національний костюм Національний німецький костюм Узбецький національний костюм Жовті Води національний костюм Дагестанський національний костюм Французький національний костюм Корейська національний костюм Осетинський національний костюм Національний японський костюм Карельський національний костюм Азербайджанський національний костюм Єврейський національний костюм