Малюнок Баира Ободоева
До відьмам одні ставляться з забобонним страхом, інші - з гумором. Хтось, як церква, відносить до відьом знахарок і ворожок всіх мастей, а деякі просто згадують історії зі своєї юності. Цікаво, що практично збіглися історії з Баргузинского і Еравнінского районів про відьом, які перетворювалися в свиней.
«Свиня ця була без хвоста. Але не тільки це відрізняло її від інших нешкідливих свинок. Маленькі очі страшної свині горіли майже людським осмисленим вогнем. Лякала вона гуляє ночами молодь довго. Ходили непевні чутки, що в цю свиню перетворюється ночами бабуся з однієї приїжджої сім'ї. Ми, як комсомольці, виховані в атеїзмі, над цими чутками спочатку сміялися. Одного разу ми вирішили не тікати від неї, а самим її поганяти і, якщо вийде, відлупцювати »- пише нам житель Еравнінского району.
Він попросив не вказувати ні свого імені, ні прізвища родини «відьми». Адже вона давно пішла з життя, а залишилися діти і внуки.
«Одного разу нам вдалося оточити цю свиню. Били її заздалегідь заготовленими палицями і камінням. Але вона зуміла вирватися і втекти. На наступний день друзі розповіли, що підозрювана в «ведьмачестве» бабуся лежить на печі, не встає. Перевіряти цю інформацію у мене не вистачило духу. Через кілька років, коли я вже поїхав працювати в інший регіон, мені написали, що ця бабуся йшла з життя довго і болісно. Довелося розбирати дах у труби, вийшло щось на зразок люка ».
Майже така ж історія прийшла з Баргузинского району. Тільки там кінець страшніше. Виявляється, коли вмирає та, що співпрацювала з темними силами, не можна перебувати поруч, бо можна перетягнути на себе страшний дар.
Приблизно такий же випадок вам розкажуть в селі Никольск Мухоршібірского району. Тільки тут жінка ні в кого не перетворювалася. Вона просто висушує вим'я корів у сусідів, поки сусід одного разу не побачив, як вона підозріло швидко виціджує по кілька крапель молока у різних корів. Чоловік не розгубився і побив палицею колдовку. Вранці він пішов перевірити побиту ним жінку. Вона лежала з синцями і через два тижні померла.
Офіційна церква різко негативно ставилася до знахарок, прирівнюючи їх до відьом. Можливо, тому у старообрядців було більш терпиме ставлення до жінок, які вміють робити змови. До того ж до прибуття в Бурятії семейскіх проживали поруч з українцями і поляками, де особливо сильна віра в чаклунство. Недарма Гоголь черпав там натхнення для своїх містичних розповідей. Найвідоміший дослідник семейских Фірс Болонья писав, що на Чікої колдовок і зараз називають «волхвіткамі». Але ж слово «волховать» ще за часів Даля мало позитивний сенс. Цікаво, що, проживаючи в Бурятії, семейскіх знахарки стали звертатися в своїх змовах до місцевих річках. «Матінка Заган, славна річка, золоті берега, золоті ключі, замки срібні. »- починається один змову, записаний вченим БНЦ Руфіною Матвєєвої. «Річка Шаралдайка обмиває берега, коріння, каміння, жовті піски. Так само рабу Божу Олені обмий всю скорботу, хвороба, неси її хвороба на луки-болота, гнилі колоди, на жовті піски, щоб вона не хворіла, на століття вічний заніміла. Амінь »- фрагмент ще одного змови, записаного в Шаралдае від жінки 1 936 р.н.
Вона, в свою чергу, як зазначає вчений, вивчила змови в середині 60-х років від бабусі льоха з зага.
Лиса гора в Улан-Уде
Виявляється, відомий в нашому місті район Лиса гора у знаючих людей починало трясти. Тому що відьми та інші казкові істоти регулярно збиралися саме на «лисих горах», де влаштовували шабаші. Особливо багато таких «лисих гір» на Україні і в Польщі. Найвідоміша Лиса гора в Києві. «Відьма відома, я думаю, кожному, хоча вона і водиться, власне, на Україні, а Лиса гора під Києвом служить збіговиськом всіх відьом, котрі тут ночами відправляють свій шабаш. »- пише Даль в роботі« Про повір'я, забобони і забобони російського народу ».
Булгаков в романі «Майстер і Маргарита» зробив Лису гору місцем розп'яття Ієшуа і Воробйови гори під Москвою в якості ведьмовского шабашу. Навіть брати Стругацькі в повісті «Понеділок починається в суботу» називають Лису гору місцем проведення «зльотів» відьом та іншої нечистої сили.
- Ми переїхали в селище Аршан на Лису гору в 80-і роки. І відразу почали лаятися з сусідкою. У неї була дивна звичка виливати помиї прямо на середину вулиці. Моя бабуся, Джидинского козачка, що не втерпіла і висловила сусідці в тому дусі, що у вас, семейских, аби в своєму дворі було чисто, а на загальну вулицю можна всю нечисть виливати. Після цього ми почали знаходити біля вхідних хвіртки то дохлих мишей, то клубки поплутаних волосся, - згадує наш читач Матвій Григор'єв.
Тоді ще були поштові скриньки, прибиті до парканів. Сім'я Матвія почала знаходити червоні нитки серед газет.
- Терпіння моєї бабусі лопнуло, коли вона виявила закопчену голку, увіткнути між віконницями. Сходила до знахарки. Та пояснила, що це називається «підклад». Порадила переїхати з Лисої гори. Мовляв, сама назва місця притягує туди нечисть. Ми переїхали на Комушку, - закінчує свою історію Матвій.
Вчені вважають, що Вальпургієва ніч - давній язичницький свято родючості, а слово «відьма» походить від слова «яка відає» таємними знаннями
Полювання на відьом в датах і цифрах
1071 рік - «за омана» народу і неприйняття віри християнської за наказом князя Гліба новгородці спалили волхва.
1227 рік - вони спалили вже чотирьох волхвів.
1411 рік - в Пскові почалася епідемія чуми, за звинуваченням в напущені хвороби спалили 12 жінок.
1446 рік - князь Іван Можайський всенародно спалив разом з дружиною боярина Андрія Дмитровича за чаклунство.
