Головний Прапороносець пекельного війська. Строго кажучи, цього занепалого ангела не можна зарахувати до демонів, бо спочатку він був створений для блага людей. Але так вже вийшло, що Азазель виконав демонічну функцію.
Після створення человекаангели сповнилися ревнощами, оскільки вся Божественна любов була спрямована на це створення, і всіляко намагалися очорнити людство перед Всевишнім. Тоді Господь запропонував ангелам зодягнутися плоттю (оскільки ангел - це чистий дух, і чоловік не має), і відправитися на землю. Двісті ангелів під проводом Азазель спустилися на гору Хермон (звідси її назва, що походить від слова «херем», відділення - так занепалі ангели відділилися від Бога). Але разом з плоттю вони отримали і те погане початок, яке є в людині. Ангели стали вступати в шлюби з земними жінками, і від цих шлюбів народжувалися велетні. Крім того, занепалі ангели навчили людей таким мистецтвам і наукам, яких краще б їм не знати. Азазель навчив людей робити мечі та залізні ножі, щити та інша зброя, навчив людей проривати шахти, добувати метали і дорогоцінні камені, а жінкам відкрив, як використовувати дорогоцінні камені, прикраси і навчив їх мистецтву розфарбовування особи (косметиці). Так в світі з'явилася заздрість, люди стали вбивати один одного через дорогоцінних металів і каменів.
Все це призвело до того, що Всевишній послав чотирьох своіхангелов - Уріеля, Міхаеля, Гевріеля і Рафаеля - для вилучення занепалих ангелів з землі і відповідного покарання їх. Кожен з ангелів отримав відповідний термін покарання в пеклі - крім Азазель. який залишився в цьому світі, і був заточений в пустелі Дуда і покритий темрявою до Судного дня, коли він буде кинутий в вічний вогонь. В Біблії і в талмудичних літературі ім'я Азазеля пов'язано з ідеєю спокутування гріха - перелюбу занепалих ангелів, а головне - з ідеєю загального спокутування гріхів народу. Ця ідея втілювалася в особливому обряді: раз на рік, на свято Йом-Кіпур наводилися два козла; один призначався (за жеребом) «Господу» в жертву, інший - «Азазель». Останній «відпускався» в пустелю, а потім скидали в прірву зі скелі, під назвою Азазель. Звідси - «козел відпущення». Рабин 13 в. Мойсей бен Намені пише: «Господь наказав нам посилати козла в день Йом-Кіпур пану, володіння якого лежать в безлюдних місцях. Еманація його влади несе руйнування і загибель ... Він пов'язаний з планетою Марс ... і частка його серед тварин - козел. Демони входять в його володіння і називаються в Писанні Сейра ». Сейра - козлообразних демони пустелі, неодноразово згадуються в Біблії (Левіт, 17, 7; 2 Параліп. 11, 15; Ісайя 34, 14) здавна вважалися підлеглими Азазеля; можливо, і його культ (жертвоприношення козла) склався у євреїв під впливом древнесемитского поклоніння Сейра.
Азазель фігурує в апокрифическом «Заповіті Авраама» (1 ст.), Де він зображений як «нечиста птах», сідає на жертву, приготовлену Авраамом (13, 4-9); ідентифікується садом (грішники горять в утробі «злобного хробака Азазеля» 14, 5-6; 31, 5) і з Змієм, спокусившись Єву ( «дракон з людськими руками і ногами, що має на плечах шість крил справа і шість зліва», 23, 7). Оріген (3 ст.) Ототожнював його з Сатаною.
За свідченням магів, Азазель є як бородатий чоловік з рогами, провідний чорного козла в короні. Він може нести будь-які речі геть і робити так, щоб ніхто ніколи не знайшов їх. Має велику міць в справах руйнування і псування. Його потрібно заклинати не менше 6 разів (що свідчить про його могутність), але стверджують, що маги, що мали зустрічі з ним, безслідно зникали.
З Азазель можна ототожнити Азаеля (Asael, Azael, Azzael) - також одного з занепалих ангелів, жив разом із земними жінками, який згадується в 6-му розділі Книги Еноха, каббалистической книзі «Зохар» і талмудичних текстах.
Стверджують, що він навчив людей чаклунства, що дозволяє сонцю, місяцю і зіркам «спускатися з неба», щоб зробити їх ближчими об'єктами поклоніння замість Бога.
Відомий також в мусульманських переказах, де Азазель - ім'я Ібліса (диявола), який відмовився поклонитися Адаму, в свою бутність ангелом.