Діалектичний метод або протиставляють формально-логи-чес-кому, або вважають його вищим ступенем логіки, яка надбудовується над формальною логікою. Є судження, які стверджують, що формальна логіка відображає статику взаємозв'язків предметів і явищ, а діалектична логіка досліджує їх динаміку. З цієї точки зору, діалектичний метод ближче до життя природи, суспільства і людини, а формально-логи-ний метод відображає її суттєві зв'язку в мисленні.
В пізнанні принципи діалектики грають роль своєрідних вимог, яким мислення повинна підкорятися для успішного проникнення в сутність досліджуваних предметів і явищ. Так, діалектичний принцип розвитку вимагає розгляду предмета дослідження в русі від простого до складного, в процесі його зміни, в його історії. Діалектичний принцип загального взаємозв'язку предметів і явищ передбачає, що при їх вивченні необхідно враховувати зв'язки і відносини їх з навколишнім середовищем. Дійсно, предмети і явища в своєму розвитку вступають в нескінченні відносини і зв'язки з оточуючими їх предметами і явищами. Якщо ці обставини не будуть враховані, то виникає небезпека, що ми допустимо помилки при відображенні в своїй свідомості досліджуваних об'єктів.
Закони діалектики при їх застосуванні до вивчення досліджуваного об'єкта перетворюються в вимоги діалектичного методу, використання яких якщо не гарантує абсолютний успіх в досягненні пізнавальних цілей, то, по крайней мере, направляє пізнання по правильному шляху, т. Е. Вказує на умови, при яких цей успіх можливий.
Закон взаємного переходу кількісних і якісних змін відповідає на питання «Як відбувається розвиток?» І показує форму, механізм розвитку досліджуваного об'єкта. Об'єкт в своєму розвитку характеризується двома важливими змінами - кількісними і якісними, які виступають в єдності і взаємодії, що становить його міру. Міру змінює кількість, а всяка зміна запобіжного призводить до зміни якості. Якщо не враховувати цю обставину, то не можна правильно зрозуміти механізм розвитку досліджуваного об'єкта - відповідно неможливо вірно відобразити в мисленні відповідний бік його розвитку. Отже, і тут вимога діалектичного методу має підставу в самій розвивається дійсності.
Закон заперечення заперечення відповідає на питання «Куди йде розвиток?» І показує спрямованість розвитку. Спрямованість, спадкоємність, спиралевидность - основні характеристики цього закону. Боротьба нового зі старим постійно відбувається в складних розвиваються об'єктах. Вона і надає певну спрямованість його розвитку. Однак заперечення новим старого, потім нового новітнім, т. Е. Заперечення заперечення неможливо без наступності. Не всі в старому знищується новим, яке будується на елементах старого, які не втратили своєї життєвості і необхідності. Такий стан справ в діалектичному методі відбивається в понятті «зняття». Без застосування вимог діалектичного закону заперечення заперечення розуміння розвитку досліджуваного об'єкта буде неповним.
В останні роки деякими дослідниками діалектичний метод був відкинутий на тій підставі, що він використовувався марксистами для обгрунтування свого революційного вчення. Однак не можна забувати, що діалектичний метод не може за це «нести відповідальності». По-перше, він був розроблений Г. Гегелем на основі узагальнення всього досягнутого світової філософією в цій області, а К. Маркс і Ф. Енгельс вже використовували готовий до застосування інструмент пізнання. По-друге, діалектичний метод - таке ж духовне досягнення людства, як і вся філософія в цілому. Діалектичний метод як інструмент пізнання чи не застарів і навряд чи коли-небудь застаріє.
З усього вищесказаного можна вивести наступні вимоги, властиві діалектичному методу. 1) об'єктивність; 2) всебічність; 3) рас-смотрение предмета в розвитку; 4) конкретно-історичний підхід; 5) врахування потреб практики; 6) уміння знайти головну ланку в ланцюзі зв'язків.
Вимога про б ь е к т і в н о с т іуказивает на те, що об'єкти, які вивчає дослідник, існують поза нашою свідомістю і не залежать від нього. Вони існують самі по собі, але наші органи чуття і наше мислення влаштовані так, що в стані їх пізнати, бо вони - явища одного порядку, т. Е. Як матеріальні об'єкти створені природою у взаємозв'язку і взаємоузгодження.
Вимога в с е с т о р о н н о с т імає в своїй основі взаємодію і взаємозв'язок предметів і явищ навколишнього світу. Кожен предмет, кожне явище тисячами ниток пов'язані між собою з іншими оточуючими їх об'єктами і процесами. Однак пізнання не може відобразити всі зв'язки і взаємини досліджуваного об'єкта, на це не вистачить не тільки одного людського життя, а й усієї історії людства, що і підтверджує сучасна наука, яка все ще перебуває в шляху, т. Е. Продовжує вивчати той же світ , який вивчали ще древні мудреці. Дослідник, розуміючи цю обставину, повинен прагнути відобразити якомога більше зв'язків досліджуваного об'єкта з навколишнім середовищем. Виконання цієї вимоги застереже його від помилок.
Необхідність р а з с м о т р е н і я п р е д м е т а в р о з в і т і й диктує свої пра-вила підходу до досліджуваного об'єкта як що знаходиться в постійних змінах, які і повинні бути відображені в мисленні дослідника. При цьому потрібно мати на увазі, що всі в підмісячному світі тече, все змінюється. Якщо ми не врахуємо цю обставину і проіґноруймо діалектичний розвиток світу, то цілком можливо, що не зможемо вирішити поставлені перед нами пізнавальні завдання.
К о н к р е т н о - і с т о р і ч е с к і йп о д х о д до досліджуваного об'єкта вимагає розглядати його, з огляду на умови, місце і час, в яких він перебуває. Кожен об'єкт, кожен процес знаходяться в ланцюзі інших об'єктів, інших процесів, що і складає їх умови. Кожен з них займає в цьому ланцюзі певне місце і фіксується в часі. Без урахування цих обставин ми ризикуємо взагалі не зрозуміти сутність досліджуваного нами об'єкта.
Вимога у ч е т а п о т р е б н о с т е й п р а к т и к і виходить з того факту, що більшість наукових досліджень проводяться в інтересах задоволення людських потреб як матеріального, так і духовного порядку. Іноді ця обставина не усвідомлюється. Людині здається, що він виходить з чисто наукових або духовних інтересів. Але все, що людина створює, нехай навіть для задоволення своїх духовних потреб, в тій чи іншій мірі впливає на оточуючих його людей і сприяє зміні суспільних умов, т. Е. Служить тій же практиці людського буття.
Уміння знайти г л а в н о в и в ц е п і з в я з е йосвобождает дослідника або практика від необхідності витрати своєї енергії і свого часу на рішення непотрібних з точки зору суспільної вигоди або своє особисте користі завдань. Як вже було сказано, все в світі взаємопов'язане, і, природно, є зв'язки і відносини істотні і другорядні, несуттєві. Уміння знайти головне в ланцюзі зв'язків вимагає від людини розвитку здатності відрізняти істотне від несуттєвого, виділяти важливе від другорядного в рішенні постають перед ним проблем.
Застосування діалектичного методу пов'язане з розумінням тих помилок, які можуть відвести мислення в бік від вирішення наукової про- блеми. Помилки, що ведуть від істини до омани, усвідомлювалася вченими з найдавніших часів, їх намагалися виявити і вказати на них, з тим, щоб наступні покоління вчених не допускали їх. Ось деякі з них.
Догматизм (від грец. - вчення) - оперування в пізнанні незмінними поняттями і положеннями, відірваними від життя, від конкретно-істо-ри-чеських умов, місця і часу. Так, наприклад, було б догматизмом повернутися в наш час до комуністичних ідей початку XX ст. бо змінилися умови суспільного життя, час змінило і самих людей, які усвідомили, що багато положень революційних теорій того часу були утопічними і їх застосування в наш час не реально.
Релятивізм (від лат. - відносність) - переоцінка при відображенні зовнішнього світу моменту мінливості в його процесах. Прихильники релятивізму вважають, що якісна нестабільність будь-яких явищ абсолютна, що речі існують лише в ставленні до сприймає їх суб'єкту, т. Е. Про сутність речей ми не можемо нічого сказати (наприклад, Берклі). Об'єкт, на думку релятивістів, не може бути пізнаний одразу і цілком, що призводить до того, що знання про нього весь час змінюється. Теоретичні положення, кажуть вони, не можуть встигати за постійно змінюваних світом, тому вони помилкові, т. Е. Вони не відображають дійсний стан справ, будь-яка теорія довільна.
Таким чином, діалектичний метод, зародження якого йде в глибину століть, до часів давньогрецької філософії, і в наш час мо-же служити ефективним інструментом пізнання навколишнього світу. Він при вмілому використанні допомагає уникнути помилок в мисленні, які виникають свідомо чи несвідомо при вирішенні тих чи інших наукових проблем, і не тільки. Діалектичний метод тісно пов'язаний з життєвими процесами, з вирішенням проблем повсякденного, виробничої та громадської діяльності.
1. Що таке методологія, метод і методика?
2. Яке співвідношення понять «методологія», «метод» і «методика»?
5. Що являє собою системний підхід в пізнанні?
6. Що являє собою синергетичний підхід в пізнанні?
7. Що таке діалектичний метод?
8. У чому сутність діалектичного методу?
9. Які вимоги діалектичного методу?