науковий співробітник відділу
культурно-освітньої та екскурсійної діяльності
Державного музею-заповідника С.А. Єсеніна
Музейні співробітники з великим досвідом роботи знають, як часом несподівано поводяться діти в музеї, які складні питання вони задають. Тому основне завдання екскурсоводів - допомогти дітям освоїти ключ до розумної орієнтації в музеї, навчити сприймати вірші великого поета С.А. Єсеніна, який дав світові «пісенне слово», підвищити культурний рівень наших юних відвідувачів.
Кращим помічником екскурсовода в цій непростій справі є сам поет, який у своїй творчості неодноразово звертався до дитячої теми.
Починаючи з 1914 року С. Єсенін друкувався в дитячих виданнях, писав вірші для дітей. Багато його віршів близькі світогляду дитини, доступні його свідомості. Маленькі читачі легко входять в світ Єсеніна, як і в світ Пушкіна.
Творчість поета пов'язано з усною народною творчістю: з загадками, казками, легендами. У своїй творчості він часто звертається до Біблії, яка була його настільною книгою, і до досліджень відомого вченого-мифолога А.Н. Афанасьєва «Поетичні погляди слов'ян на природу».
Так, у вірші «То не хмари бродять за клунею ...» дітей може залучити те, що Єсенін створює християнську легенду-казку про колобке- «Колобов», що перетворився в місяць:
То не хмари бродять за клунею
Замісила Божа Матір синові колоб ...
Загравшись з Колобов, немовля заснув і впустив колоб на солому, а той взяв і покотився з соломи в небо місяцем. Про те, що це дійсно місяць, ми дізнаємося з останнього рядка вірша, як ніби розгадує загадку.
Маленький син, бачачи, що немає колоба, плаче. Тоді Божа Матір каже йому:
На землі все люди люди,
Хоч одну їм малу забаву
Моторошно їм між темних
Назвала я цей колоб - місяць.
Поет творить в цьому творі теплий, затишний, домашній світ, на доступному дітям мовою розповідає про маленького Ісуса і нескінченної любові Богородиці до людей.
У формах усної словесності ці та подібні до них образи побутували в народному житті, духовні вірші та легенди розносили по всій Русі прочани і мандрівники. На початку ХХ століття в своєму селі Єсенін чув духовні вірші, складені на основі народних фантазій, від діда і бабки.
Наступне твір, розповідь про який діти слухають з інтересом, - «Ісус немовля» (1916 г.), присвячене «тих хлопців жвавим, великим і малим».
Що з Богом катається
Носити на призьби
Що хотів показати поет у цьому творі? Як пояснити його сенс дітям? Може бути, в алегоричних образах тут постають люди. Богоматір, яка народила Богонемовля застерігала повільних птах: «Покликала Пречиста / Журавлів з синицями. / Сказала: / Приносьте, птиці, / Хліба і пшениці. / Не мало. / Забарився птиці, / Журавлі, синиці, / Дощ пророкують, / А Боженька в хаті. / Всі смикає Мати, / Є хоче. / Вийшла Богородиця в поле, за околицю, / Кличе. / Тільки вітер по полю. / Немов коні, тупотить, / Свище ».
Тільки лелека опинився по-справжньому небайдужий до голодному дитяти: «Боженька маленький плакав на призьбі від горя, плакав, заливався. І прилетів тут лелека білокрилий. Взяв він обережно красивим дзьобом Боженьку / помчали. І Господь на ялинці в Аїстова гніздечку гойдався ». Тут білий колір лелечих крил, можливо, уособлює чистоту риз (парчеве вбрання без рукавів в церковному одязі священнослужителів). Саме ця обрана Богоматір'ю птах, на відміну від прирікаємо на суєтне існування журавлів і синиць, удостоєна особливої місії служіння дітям.
Поет наділяє Богородицю і маленького Ісуса цілком земними селянськими рисами. «У мого Сергія два чудових якості - любов до дітей і до тварин», - писала в одному зі своїх листів його дружина С.А. Товста. Обидва ці властивості яскраво проявилися в казці «Ісус-немовля».
С. Єсенін задає питання: чи може дитина бути мудрішими дорослого? І приходить до висновку: так, може. «Треба перевірити себе не по роках, а за віком душі», - пише він в «Ключі Марії». Поет переносить свої спостереження над віком на творчий процес: «Життя образу величезна і разлівчата. У неї є свої віки, які відзначаються епохами ».
Поет у своїх творах занурюється в чарівний світ казок. Зокрема, саме на казковій традиції засновано вірш «Сирітка» (1914р.):
Маші місця не дає.
Плаче Маша нишком
І крадькома сльози ллє.
Плаче Маша біля хати,
Причаївшись за рогом,
І заплакані очі
Незахищеність осиротілих дітей з болем показана у вірші «жебрачка» (1915):
Плаче дівчинка-малютка у вікна великих хором,
А в хоромах сміх веселий так і ллється сріблом.
Плаче дівчинка і холоне на вітрі осінніх гроз
І рученята змерзлі витирає краплі сліз.
Зі сльозами вона просить хліба черствого шматок,
Від образи і хвилювання завмирає голосок.
Але в хоромах цей голос заглушає шум утіх,
І варто малятко, плаче під веселий, жвавий сміх.
У своїх творах Єсенін глибоко проникає у внутрішній світ дитини. Так, в повісті «Яр» (1916 г.) поет психологічно тонко описує сприйняття лісу маленьким хлопчиком. Спочатку він боїться лісу, адже в лісі звірі, а потім заспокоює себе, згадує казкових героїв, починає фантазувати: «Я, дядьку, не боюся тепер, - тямущий качав жовтої кучерявою головою Кузька. - Ти рази не знаєш казку про хлопчика з пальчика? Коли його відвели в ліс, він кидав білі камінчики, а я кидаю калину, вона червона, кисла і птиця її не клює ... ». І зовсім інше світорозуміння в іншої дитини в тому ж «Яру»: «А я кашоваром буду, Єрмаком зроблюся, і Сибір завоюю».
А як поет любив своїх молодших сестричок!
Дуже зворушливо і дбайливо ставився до своєї молодшої сестри Шурі, хвилювався про те, як вона одягнена, який у неї настрій. Одного разу, помітивши її захоплення малюванням, зібрав всі її малюнки і зробив жартівливу напис: «Виставка Олександри Єсеніна. Все продано ».
А.А.Есеніна згадувала, що Сергій був рухливою людиною, був здатний на різні вигадки, умів і любив жартувати.
Особливу відповідальність відчував Єсенін за виховання сестри Катерини, якій він припадав не тільки старшим братом, але і хресним. До неї була якась хвороблива, тривожна любов. Він знав, що вони багато в чому схожі один на одного, як близнюки, що сприймають і відчувають майже однаково. Крім того, він не раз говорив, що мав право на багато, тому що знав собі ціну, а їй цього не можна.
На все життя С. Єсенін зберіг у своїй душі спогади дитинства: «Я ніжно хворий воспоминаньем дитинства».
Також поет незмінно вірив, що прийде новий час, відбудеться зміна поколінь, і у молодих людей будуть інші мрії, інше ставлення до світу: «Інші юнаки співають інші пісні. / Вони, мабуть, будуть цікавіше / Вже не село, а вся земля їм мати ... »
Важко жити на світі ...
Наш народ адже голий.
Що не день, то з требою.
Те побудуй їм школу,
Те давай їм хліба
Хто їм наморочіл?
Хто їм накудахтал?
Став їм потрібен трактор.
Ну а де ж Петі?
Адже він пас худобу,
Розумів на світлі
А в фіналі «Казки» слід повчальний висновок:
Малюкам в острастку,
В мокрий день осінній,
Написав ту казку
Я - Сергій Єсенін.
Хлопчаки років семи-восьми
Снують серед штатів без догляду.
Бестелимі кострубатими кістками
Вони нам знак важкого докору.
Через три дні після зустрічі з безпритульними в тифлисской газеті «Зоря Сходу» з'являється маленька поема «Русь безпритульна».
Любов Єсеніна до дітей проявилася не тільки в його віршах, але і в численних життєвих епізодах.
Так, Е.А. Єсеніна в своїх спогадах описувала історію появи однієї фотографії, на якій зображені С.Есенин з сестрою Катериною на Пречистенському бульварі в Москві в 1925р. «... Сергію Олександровичу захотілося, щоб діти увійшли в цей кадр. Але фотограф переконав його, що такий груповий знімок порушує композицію. Дітлахи в момент зйомки стояли близько фотографа. Їхні обличчя освітилося посмішками, коли поет на всю широчінь розгорнув маленьку гармошку. Ось і відбувся душевно-серцевий діалог, відображений на знаменитій фотографії ». Цей чудовий Фотодокумент представлений в експозиції нашого музею.
Ми привели окремі моменти музейних екскурсій, що враховують специфіку дитячого віку. Але тема «Єсенін і діти» воістину невичерпна, і це одне з найбільш переконливих доказів гуманістичного характеру есенинской поезії, наповненою милосердям і добротою по відношенню до «тих хлопців жвавим, великим і малим».