Двочленні слов'янські імена

Двочленні слов'янські імена

Переклад з польської.

Імена, що складаються з двох слів, мали свій глибокий сенс і вимову. На жаль, сьогодні СЛОВ'ЯНИ вже не розуміють значення своїх імен. Найгірше, однак, те, що імен цих стає все менше. (У Польщі всього якихось 10% від усіх імен).

Тому своїми рефератом я хочу закликати до порятунку "старослов'янських двочленних імен". Їх потрібно врятувати будь-яку ціну, оскільки (скористаюся цитатою) "Імена створюють систему, яка, виділяючись з усього мови деякими специфічними рисами, становить одночасно частина традиції права і звичаїв кожного суспільства" (Тадеуш Мілевський, 1969). Ця чудова традиція права і звичаїв присутня однаково у всіх слов'янських країнах через спільного походження і загального етнічного початку. Систему слов'янських імен слід проголошувати і поширювати, щоб вона не зникла і стала більш популярною і навіть обов'язковою у всіх слов'янських країнах.

Причиною зникнення слов'янських імен є процес акультурації. Я розгляну цю проблему з точки зору Польщі та поляка. Зараз найнебезпечнішим є лихо під назвою американізація. Я буквально виходжу з себе, коли їду в поїзді і чую, як відпочиваючі закликають своїх чад до порядку. Зустрічаються такі імена, як Анжеліка, Лінда, Ларі, Марк, Денис, Роб, Маркс, Енді, Валентинка ... Це, звичайно ж, результат напливу низькопробної американської або німецької поп-культури, особливо беззмістовних фільмів і телепрограм. До 1989 року таких імен в Польщі не було зовсім, завдяки чітким діям цензорів і Міністерства культури і мистецтва. По іменах в Польщі можна також легко помітити вплив німецької культури і одвічного "Drang nach Osten". Робертов, Конрадом, Кароль і Генрик у нас вже мільйони. Фактично з Німеччини до Польщі прибуло і християнство, а з ним і Біблія і численні гебрейське імена. Незважаючи на їх ополячення, значне число близькосхідних імен вказує на рівень занепаду традиції слов'янської культури та звичаїв. Зараз виходить, що "типово польськими" є такі імена, як Матеуш, Лукаш, Петро, ​​Рафал, Юзеф. У зв'язку з тим, що римський папа має польське походження, популярність гебрайських імен Ян і Павло перейшла кордон абсурду. Я закликаю хоча б в нашому колі - колі людей, які усвідомлюють себе слов'янами - відмовитися від цих американських, німецьких чи гебрайських імен.

До і відразу після розпаду Слов'янської Спільності, тобто перш ніж слов'янські племена увійшли в орбіту впливу чужих культур, язичницька традиція і звичаї не дозволяли членам племінної спільності, а тим більше правлячій еліті, відступати від канону двучленного імені (600 - 1000 року нашої ери) . Дитина ставав членом суспільства (Задруга, Ополе, племені, держави), коли переходив під чоловічу опіку у віці 7 років. Під час обряду ініціації вибиралося нове ім'я, а старе ім'я, дане незалежно від статі, під впливом почуттів і імпульсу матері, підлягало забуттю. Нове осмислене ім'я повинне було відповідати характеру дитини або якостям, які хотіли б у ньому бачити батьки, якщо у дитини був слабкий характер, наприклад:
  • Богуміл - нехай буде милий богу,
  • Гостерад - нехай буде відрізнятися гостинністю,
  • Мстислав - нехай буде славен помстою над ворогами.
  • Як видно, за слов'янським віруванням, ім'я було закляттям і магічним знаком, пов'язаним з людиною, його носять.
Завдяки лексичним складовим двочленних імен, збережених звичаями та традицією, ми багато чого дізнаємося про культуру і систему цінностей наших предків. Ось приклади з різних сфер життя:
  • Життя (суфікси -бути, -жири) - Властібит, Жирослав, Домажир.
  • Позитивні цінності (добро-, любо-, міло-, радо-) - Доброгостів, Любомир, Радомир, Мілострий.
  • Негативні цінності (не-) - Никлот, Немир, Нерад.
  • Сенс пізнання (думки-, -мисл, -від) - Мислібор, Гостевід, Болемисл.
  • Суспільний лад (держі-, граді-, Владі-) - Держікрай, Градіслав, Володимир.
  • Гостинність (-ГОСТ) - Любогост, Доброгостів, Радогості.
  • Військова організація (-полк, виття-) - Святополк, Воїслав.
  • Бойова готовність (буді-, кресі-) - будів, Кресіслав.
  • Боротьба (борі-, раті-) - Борігнев, Ратибор.
  • Переваги воїна (свято-, яро-, пако-) - Святомира, Ярослав, Пакослав.
  • Честь, слава (шануй-, -слав) - Чтібор, Томіслав, Болеслав.
  • Сім'я (брато-, -стрий, сестро-) - братомь, Желістрий, Сестроміл.
  • Власність (семи-) - Семемисл, Семавіт.
  • Віра (бог, бог) - Богуслав, Хвалибога, Молибога, Богухвала.

Це приклади присутності цінностей, почуттів, вірувань, общинного способу життя, організації життя в умовах війни. Слід наголосити на тому, що в системі слов'янських імен відсутні виступаючі в системі імен інших індоєвропейських мов назви тварин (!), Зброї та реалій, пов'язаних із заняттями населення. Слов'янські імена також більш абстрактні, ніж інші індоєвропейські імена.

У Польщі, як і в інших слов'янських країнах, виступають три розрізняються морфологічно типу імен.

Перший тип - двочленних імена

Основні, найдавніші і найбільш правильні. Вони складаються з двох знаходяться між собою в певному синтаксичному та смисловому плані слів. Характеристика цих імен була представлена ​​вище. У Польщі в період Середньовіччя імен такого типу використовувалося близько шестисот. Однак з моменту прийняття християнства вони поступово замінялися приходили з Заходу іудейсько-християнськими іменами і в кінці кінців на рубежі XV-XVI століть були майже повністю витіснені. Виняток з цього правила становили слов'янські двочленних імена, які носили святі Церкви, наприклад, Чеслав, Казимир, Станіслав, Вацлав, Владислав, Войцех. Також довше залишалися у вживанні двочленні імена в дворянських сім'ях, що є доказом використання двочленних імен слов'янськими елітами. Доказом цьому служать також імена королівських і князівських династій на території всього Слов'янського світу. У Польщі слов'янські двочленних імена носили навіть володарі з династій, етнічно нічого спільного зі слов'янства не мали: Ягеллони (наприклад, Владислав Варненський), Вази (наприклад, Владислав IV Ваза).

У XVI і XVII століттях ми ще зустрічаємо Броніслава, Дадзібога, Доброгостів, Держислава, Ярослава, Мирослава, Мстислава, Пшемислава, Пшецлава, Володимира, Збігнєва. У XVIII столітті в Польщі вжиткового слов'янських двочленних імен продовжує падати. Ситуація змінюється в XIX столітті в зв'язку з інтересом до минулого Польщі. Починають з'являтися календарі слов'янських імен (наприклад, Т.Воевудского в Варшавському Кур'єрі за 1827 рік), хоча разом з ними починають з'являтися помилкові, спотворені форми слов'янських імен (наприклад, замість Збигнева з'явився Збігнєв, а замість Семовита з'явився Земовіт) і гібридні форми - отримані з християнських імен з додатком другого слов'янського члена, наприклад: Ян - Яніслав, Юліан - Юліслав. Воскресіння деяких старих слов'янських імен сприяла також романтична література, багата старопольскими мотивами з справжніми старослов'янськими іменами.

Зараз в Польщі діють організації, які виявляють інтерес до слов'янства і вимагають від своїх членів володіння двочленним слов'янським ім'ям, що здається мені вельми позитивним явищем (наприклад, деякі харцерскіе дружини в Кракові, краківське відділення товариства "Никлот", "Крак", "Любуші") .

Який в даний час масштаб використання слов'янських імен в Польщі? Станіславів - 800 тисяч, Казимиров - 300 тисяч, Войцехов, Владіславов, Чеслава і Владимиров - по 200 тисяч, богданів - 130 тисяч. Досить велике число також богумилами, Богуслава, Богухвалов, Святославів. Ці імена популярні завдяки їх зв'язку з християнством. З імен, які з християнством мають небагато спільного, популярні Збігнєв (400 тисяч), Ярослав, Мирослав, Веслав, Здіслав (по 200 тисяч), Пшемислав (130 тясяч), Болеслав, Броніслав, Радослав (по 80 тисяч).

Від чоловічих імен утворюються жіночі форми, а їх велику схожість свідчить про рівноправність жінок, наприклад: Станіслава (300 тисяч), Казимира (145 тисяч), Владислава (140 тисяч), Чеслава (100 тисяч). Популярні також: Вацлава, Броніслава, Людмила, Доброслава, Славоміра, Збігнєва, Здіслава.

Другий тип - форми імен, що походять від двочленних імен

Похідні форми, розбиті або скорочені, забезпечені різними суфіксами, часто зменшено-пестливими), наприклад: Ратіборек - від Ратибор, Лют - Лютогнев, Пелка - від Святополк, Войтек - від Войцех, Гневко - від Гневомір, Мілош - від Мирослав, Броніше - від Броніслав, Лех - від Лехослав, Мешко - від Мечислав, Борис - від Борислав.

Особисто я вважаю, що від імен такого типу Слов'янство повинно позбутися як від неправильних форм, хоча з етнічної точки зору вони значно правильніше імен, що походять від християнства і від західної поп-культури.

Третій тип - прості імена - народні назви в функції власних особових імен

Хорошим прикладом імені цього типу є популярне в Сербії ім'я Вук, швидше за все освічене від відомого в Середні століття імені Вілчан - володар Виліт зі значанія "нехай буде як вовк, войовничий, хижий, умілий воїн". Інші імена цього типу: Квятек ( "нехай буде як квітуча рослина, прекрасний і огрядний"), Одолан (від дієслова "здолати"), Шиба (від "Шиба", тобто бити), Кохан, Мілаван, Ласота.

Особисто я вважаю, що ці імена, хоча вони і слов'янські, правильні і цікаві, не слід пропагувати через їх одночленной, що не надає їм слов'янського характеру.

Мої батьки - католики, а тому дали мені ім'я архангела Рафаеля - Рафала в польському звучанні. Коли я вже усвідомив себе справжнім слов'янином, я вирішив через обряд ініціації змінити ім'я на старослов'янське. Я вибрав ім'я Боромир, що означає "нехай бореться з ворогом за свій світ". Воно підходить до мого прізвища і відповідає моєму характеру. Перш ніж я почав використовувати це ім'я, воно стало моїм прізвищем через подібності з моїм прізвищем і персонажем з "Володаря Кілець" Толкієна, який тоді з Англії завоював уми молодих людей в Польщі. Через кілька років я захотів офіційно зареєструвати нове ім'я в якості другого. Яке ж було моє здивування, коли в моїй заяві було відмовлено! Відповідно до закону 50-х років польськими було визнано більш десятка слов'янських імен, перерахованих мною раніше, а також велике число імен гербрайскіх, німецьких і латинських. Таким чином, виявилося, що маючи гебрейське ім'я, я не можу замінити його на слов'янське, оскільки чиновник заявив, що я його вигадав. А адже ім'я це присутнє в списку сербських національних імен (Milica Cirkovic "Recnik licnich imena kod Srba"). Це означає, що це ім'я чисто слов'янське, тим більше, що його можна логічно і граматично пояснити. Вищезгаданий закон дозволяє одночасно змінити прізвище, так що завдяки пронімецькою політиці польської держави часто зустрічається прізвище Вільк (сербський Вук) можна замінити на більш "нормальну" Вольф. З цієї правової проблемою ми, поляки, повинні впоратися самі, але мені цікаво, як юридичне питання зміни імені виглядає в інших слов'янських державах. Для мене спосеніем виявилося написання на цю тему дипломної роботи і декількох статей в спеціальних журналах, проте це швидше правова виверт, ніж принцип, який повинен зобов'язувати.

  • Щоб зберегти існування двочленних слов'янських імен як етнокультурного прапора, що відрізняє нас від представників інших мовних груп, необхідна акція популяризації цих імен в культурі. Для стислості я лише перерахую ці способи:
  • вибір літературних і артистичних псевдонімів у формі двочленних слов'янських імен, наприклад: письменники Людовит Штур, Збігнєв Ненацький, Барнім Рогаліца;
  • введення обов'язкового слов'янського імені в організаціях національної та слов'янської спрямованості;
  • найменування фірм, магазинів, об'єднань, вулиць такими іменами (наприклад, відома в Польщі ковбасна фірма "Доброслава");
  • пропаганда періоду раннього середньовіччя через археологічні експедиції та історичні засідання, адже всі правителі в цей період мали слов'янські імена; Наділення героїв книг, віршів, фільмів двочленних слов'янськими іменами;
  • видання календарів зі списком слов'янських імен, притому виключно правильних.

Одним словом, мова йде від тому, щоб впроваджувати слов'янські імена в кожній сфері нашої діяльності: на рівні політики, економіки, культури, науки. Слід пам'ятати про наших дітей, які незабаром з'являться на світло. Подумаємо вже сьогодні про слов'янських іменах для них! На жаль, сьогодні в зв'язку з юридичними вимогами ми не можемо собі дозволити давати дитині ім'я у віці 7 років. Ці імена ми повинні шукати в списках слов'янських імен, історичних джерелах, літературі, а також у тих, що оточують нас назвах місцевостей, наприклад: Володимир в Росії, Братислава - у Словаччині, Літомисль в Чехії, Златібор - в Сербії і в Польщі: Водіслав, Ратібуж, Мислібуж, Пшемисль, Ярослав, Держіслав, Вроцлав. Можна їх також знайти в назвах в Болгарії: Борімір від імені Боромир і в Польщі: Лютославський від імені Лютослав.

Боромир Боровчак (Польща)

Схожі статті