Тибет - перехрестя, де зійшлися інтереси трьох імперій: Росії, Великобританії і Китаю. Перші зв'язку з Тибетом встановлювала ще Катерина II. Через калмиків вона посилала дари Далай-ламі, коли вони йшли на поклоніння до Живого Бога.
Починаючи з кінця XIX століття до Тибету проявляла пильний інтерес Англія, яка прагнула убезпечити свої позиції в Індії - перлині британської корони. У той момент, коли Росія переживала революцію, Великобританія продовжувала свою політику в Тибеті і будь-яке проникнення на його територію сприймала, м'яко кажучи, несхвально.
Прийшовши до влади, більшовики демонстративно анулювали всі договори, укладені царською Росією з британської імперією та іншими державами. В їх число потрапила і Конвенція у справах Персії, Афганістану і Тибету 1907 року.
Умовою звільнення Тибету дипломата стало його згоду співпрацювати з радянською дипломатією - привернути Доржіева до такої співпраці було не дуже важко, знаючи про його ненависті до англійців і активної діяльності з метою привести Тибет під заступництво Росії. Перед Чичеріним, керівником радянського зовнішньополітичного відомства, відкрилася приваблива перспектива - зав'язати дружні зв'язки з Далай-ламою.
Пізніше відбулася інша експедиція, цілі та обставини якої не ясні до кінця і в наші дні. Це знаменита трансгімалайская експедиція Миколи Костянтиновича Реріха.
Прийнято вважати, що Центрально-Азійська експедиція Реріха мала «науково-художній» і релігійний характер. Сам Микола Костянтинович стверджував і, можливо, навіть вірив в те, що головне завдання полягає в возз'єднання східних і західних буддистів під високою рукою Далай-лами. У ході урочистої аудієнції Реріх мав намір вручити Далай-ламі грамоту, яка містить його пропозиції, і разом з нею орден Будди всеперемагаючого. Однак подальший розвиток подій показувало, що це завдання було лише прикриттям. І не найпереконливішим.
Восени 1925 року до експедиції Реріха, продвигавшейся в той час по Індії, приєднується оперативний співробітник ОГПУ Яків Блюмкін. Під виглядом паломника він проник на територію Афганістану, а звідти - в Індію. Там він змінив вигляд, прикинувшись монгольським ламою. Блюмкін прибув в столицю князівства Ладакх - Лех, розташований на території Британської Індії, і зустрівся з експедицією Реріха. Ось як художник описує цю зустріч у своєму щоденнику:
«Приходить монгольський лама і з ним нова хвиля звісток. У Лхасі чекають наш приїзд. У монастирях тлумачать про пророцтва. Відмінний лама, вже побував від Урги до Цейлону. Як глибоко пронікающа ця організація лам! »
Крім Луначарського і Бокого, Реріх відвідував під час свого перебування в Москві Ягоду і Чичеріна. Мабуть, в цей час була нарешті сформульована головна мета експедиції. Про неї Микола Костянтинович проговорився в дружній бесіді з генеральним консулом СРСР в Китаї Олександром Бистровим-Запольським. Той записав своєму щоденнику наступне: «Сьогодні приходив до мене Реріх з дружиною і сином. Розповідав багато цікавого зі своїх подорожей. За їхніми розповідями, вони вивчають буддизм, пов'язані з махатмами, дуже часто отримують від махатм директиви, що потрібно робити. Між іншим, вони заявили, що везуть листи махатм на ім'я т. Чичеріна і Сталіна. Завданням махатм нібито є об'єднання буддизму з комунізмом і створення великого східного союзу республік. Серед тибетців і індусів, буддистів ходить повір'я-пророцтво про те, що звільнення їх від іноземного ярма прийде саме з Росії від червоних (Північна червона Шамбала). Реріхи везуть до Москви кілька пророцтв такого роду.
З слів Реріхів можна зрозуміти, що їх поїздки по Індії, Тибету і Західному Китаю - виконання завдань махатм, і для виконання завдання махатм вони повинні попрямувати в СРСР, а потім нібито в Монголію, де вони повинні зв'язатися з втекли з Тибету до Китаю Таші- ламою, помічником Далай-лами по духовної частини, і витягти його в Монголію, а вже звідти вирушити духовним ходою для звільнення Тибету від ярма англійців ».
Задум Москви стає зрозумілим. Реріх повинен сприяти зсуву незговірливого Далай-лами і заміні його фігурою, яка більш влаштує більшовиків. Реріх і сам вірить в те, що зміщення Далай-лами необхідно. У книзі «Алтай. Гімалаї »він висловиться з цього приводу однозначно:
«Духовний водій Тибету зовсім не Далай-лама, а Таші-лама, про який відомо все хороше. Вони, тибетці, засуджують теперішнє становище Тибету сильніше нас. Вони чекають виконання пророцтва про повернення Таші-лами, коли він буде єдиним главою Тибету і Дорогоцінний Вчення при ньому розцвіте знову ... По всьому Тибету передається пророцтво, яке вийшло з монастиря Данджілінг, про те, що нинішній XIII Далай-лама буде останнім ... »
Про те, що радянський уряд було надзвичайно зацікавлене в успіху Трансгімалайской експедиції, свідчить хоча б той факт, що Реріха були надані п'ять великих дорожніх автомобілів, хоча їх доставка в Ургу була пов'язана з неймовірними труднощами. У всіх членів експедиції склалася думка, що на Реріха покладено Москвою якесь важливе доручення в Тибет. Іншого пояснення щедрості радянської влади годі й шукати.
Проте сама експедиція проходила під американським прапором і між її учасниками існувала домовленість: по буддійським країнам доведеться йти як буддистам, в Тибеті - під знаком Шамбали, в інших же - під американським. Радянські паспорти нікому і ніде не показували.
Досягнувши селища Шінгді, що в горах Тангль, Реріхи були змушені чекати представників «верховного комісара» народу хор - генерала Хорчічаба і князя Кап Шо Па - «командувача Сходом, що обертає Колесо правління». Дізнавшись, що експедиція йде в Лхасу, генерал запросив влади Тибету. Почалася звичайна в Тибеті тяганина. Реріха було заявлено, що від Далай-лами є указ нікого з європейців далі не пропускати і що якщо експедиція буде продовжена самовільно, то всіх заарештують, а керівникам відрубають голови. Розмову вів Юрій Миколайович Реріх, при цьому він звертався до своїх товаришів по-англійськи, дотримуючись конспірації.
Так добре задуману і підготовлену експедицію Реріха не пустили в Лхасу. Чому?
Виявляється, з самого початку експедиції, ще з Індії, за Миколою Реріхом і його сім'єю вели спостереження агенти британської розвідки. Серед них був знаменитий підполковник Бейлі - політичний резидент в гімалайському князівстві Сіккім. Свого часу він намагався організувати контрреволюційний заколот в Ташкенті, потім, вже будучи тибетолог зі світовим ім'ям, працював в серце Гімалаїв, стоячи на сторожі інтересів Британської імперії в цьому регіоні.
Бейлі високо цінував художні та наукові досягнення родини Реріхів. Проте він віддав наказ тибетському уряду зупинити експедицію, мотивувавши це тим, що Реріх є агентом «червоних росіян».
Незабаром на зміну Бейлі в князівство Сіккім був призначений інший резидент англійської розвідки - полковник Уейр. Він відправився в Тибет, намагаючись зібрати нові відомості про експедицію Реріхів. Разом з полковником була його дружина Тіра Уейр.
«Супроводжуючи чоловіка під час його тибетської місії в Лхасу в 1930 році, я з неминучістю вивела з моїх спостережень, що думка Тибету під впливом пророцтв і монастирських писань налаштована на грандіозне зрушення по всій країні. Дійсні терміни цього зсуву різні і неясні. Кожен монастир має своє фантастичне уявлення про це, але по всьому Тибету, мабуть, загальноприйнятий один факт. Це прихід Будди, і чим швидше, тим краще. Загальна ідея зводиться до того, що Перший прийде із Заходу. Чужинець і не буддист, він підкорить всю країну. Другий прийде з Шамбали, містичного району на півночі. Він завоює країну і зверне її знову в буддизм.
Як і в усьому світі, в Тибеті присутні приховані радянські течії. Безсумнівно, що в різних монастирях вже є радянські агенти, а революційна спрямованість деяких монастирів, наприклад Дрепанга, розташованого поблизу Лхаси і містить 10.000 лам, цілком очевидна ... Марновірний характер народів Тибету служить родючим грунтом для будь-якого кмітливого розуму, і шляхом, вимощених пророцтвами, було б неважко звести час майбутньої події до цього поколінню. Зараз необхідний тільки один елемент - перший завойовник власною персоною ...
Відомо, що сім'я Реріхів підтримувала тісний контакт з Тибетом багато років. Ймовірно, вони знають про життя, віруваннях і умовах в Тибеті більше будь-якого іншого людини на Заході. Їхній син Юрій присвятив кращу частину свого життя дослідженням релігії і звичаїв Тибету ... Реріхи затвердили себе як знавці мистецтва високого рівня з центром в нью-йоркському Музеї Реріха і відгалуженнями в Європі. Може здатися, що їх дохід в основному складається з надходжень від шанувальників мистецтва, переважно жінок.
Під приводом занять мистецтвом Реріх міг проникати в самі недоступні місця Азії, а довіра, навіяне його художнім талантом, відкривало йому доступ до інформації, отримати яку іншим шляхом було б нелегко.
На його просування по Тибету в 1928 році дивилися з підозрою, і тепер відомо, що в цей період він відвідав також Москву і, можливо, Ленінград. Крім того, відомо, що він був добре зустрінутий Радами. А ніякої росіянин не буде добре прийнятий Радами, якщо він не потрібен для Росії ...
Завойовники очікуються з Заходу і з Півночі, так чому б їм не бути росіянами? Іншими словами, чому б одному з них не бути Реріхом, людиною, яка одержала мудрість лам разом із західною освітою і з Радами за спиною?
Очевидно, що світовий уряд не дозволить Росії підкорити Тибет. Але якщо самі тибетці візьмуть російської як свого нового вождя, то що завадить Росії контролювати через нього Тибет і всю Азію?
Володіючи знанням, отриманим в Тибеті, і за допомогою необмежених кількостей грошей йому буде неважко підкупити впливових лам, щоб передбачити і проголосити його прихід, коли настане час ... »
Розіграти тибетську карту за допомогою Реріха не вийшло. Пасьянс, розкладений в Москві, не склався.
Одним тільки Реріхам вдалося уникнути репресій. Але тільки тому, що після провалу експедиції вони вважали за краще залишитися за кордоном. У 1929 році Микола Реріх заснував Інститут гімалайських досліджень - за офіційною формулюванні для обробки результатів експедиції і подальших розвідок. Перебував інститут Реріха далеко від Москви - в поселенні Нагар, долина Кулу (Західні Гімалаї). Згодом інститут став його постійною резиденцією. Реріх вважав за краще триматися ближче до гір, які манили його все життя.
Джерело: Червона Зірка
Блюмкін Яків Григорович (Симха-Янкев Гершевіч Блюмкін псевдоніми: Ісаєв, Макс, Владимиров) дата народження невідома (близько 1900 або в 1898), точна дата смерті невідома (1929, Москва) - російський революціонер, чекіст, радянський розвідник, терорист і державний діяч . Один з творців радянських розвідувальних служб, фаворит Дзержинського і Троцького, можливий організатор вбивства Сергія Єсеніна, резидент ОГПУ в Константинополі.
Можливий прототип молодого Штірліца.
До моменту надходження Блюмкина в одеське технічне училище весь його освітній багаж вимірювався чотирма класами початкової школи, знанням Талмуда, івриту, досвідом роботи посильного, придбаного в магазинах і конторах, і роботи в електротехнічної майстерні. В Одесі він зійшовся з есерами і анархістами, що було дивно, оскільки один з його братів був анархістом, а сестра - соціал-демократкою.
У травні 1919 року амністований і в наступному році прийнятий в члени ВКП (б). Кар'єра розвивається стрімко. Здійснити замах на Колчака йому не вдалося, але зате товариш Сталін, в той час член Реввійськради Південного фронту, довірив йому розвідку і контррозвідку 13-ої армії. Потім він виявляється начальником штабу і виконуючим обов'язки комбрига 27-ої Омської стрілецької дивізії. У послужному списку - комісар штабу Червоної армії гилянських Радянської республіки, слухач східного відділення академії генштабу РККА, співробітник для особливих доручень в секретаріаті РВСР у Троцького.
Далі - зовнішня розвідка ОГПУ, помічник повноважного представника ОГПУ в Закавказзі по командуванню військами Закавказької ЧК, відповідальний працівник наркомату торгівлі, головний інструктор служби безпеки Монголії, резидент радянської розвідки на Близькому Сході.
Товариш Блюмкін був не чужий богемного життя, водив знайомство з Єсеніним, Маяковським, Городецьким, Мандельштамом, Гумільовим та іншими. Разом з тим, необмежена влада над життям і смертю людей кружляла голову, і він не забував при нагоді про це нагадувати. Існують свідоцтва, що доводять причетність Блюмкина до трагічної загибелі Миколи Гумільова та Сергія Єсеніна.