Загальна риса, в констатації якої сходяться чи не всі дослідники, - та чи інша ступінь в'язкості, «глішроідності» (F. Minkowska) епілептоідов, позначається чи не у всіх їх психічних актах і проявах. Вони «чіпляються», «прилипають» до навколишнього: до порядку речей в ньому, до найменших і незначні частковостей життя - робляться «рабами дрібниць», не можуть з ними розлучитися і забути їх, все запам'ятовують, збирають про запас, ні від чого не відмовляються остаточно; все життя їх - суцільна реєстрація, складування, довічне зберігання спостережень, вражень, переживань і особливо - «образ», які вони пам'ятають вічно і які чекають своєї години для задоволення колись породженого ними мстивого почуття, для відновлення «законного» порядку і потоптану ким то справедливості.
Інша особистісна риса характерного епілептоіда, також усіма, здається, визнана, - це полярність його афектів з вертикальними перепадами настрою від піднесеного і особливим чином екзальтованого: з невгамовним, «вітальним», оптимізмом, «жізнеобільностью», легким і рухливим душевним відгуком на навколишнє - до «обвальним» дисфориям з похмурістю, жорстокістю, руйнівними тенденціями, прихованої чи явної агресією по відношенню до тих, до кого тільки що ставилися з зовнішньої теплотою і участю. Тут - секрет горезвісного «підступності» епілептиків і з ними - епілептоідов: ті й інші ніби навмисне заманюють людей, щоб потім обрушитися на них з непередбачуваною і ні на чому, здається, не заснованої люттю.
Загальновідома важка владність епілептоідов, які в своєму типовому варіанті - все суцільно деспоти, особливо сімейні. Ця риса є як би сплавом з їх вузький педантичності і потреби в домінуванні. В результаті такого «альянсу почуттів» справжній епілептоід домагається, щоб все було «по ньому» - в самих незначних і не вартих того деталях. Один з подібних суб'єктів в нашій вибірці вимагав від дружини (неухильно і при непокорі - злобно), щоб та нарізала йому хліб шматками рівно в 1 сантиметр - не більш того, але і не менш; він визначав товщину бутербродів на око, але очей його відрізнявся в цих випадках орлиною пильністю (дружина перевіряла потім лінійкою і всякий раз підтверджувала помічене їм невідповідність).
Епілептоіди відрізняються надмірною рухливістю, підвищеної «моторні». Вони немов володіють «вічним двигуном», що дозволяє їм бути весь день на ногах, не знати і хвилинного спокою, бути завжди готовими вступити в жваву розмову, сварку, протистояння, боротьбу за свої інтереси, сутяжництво. Цьому руховому і мовному напору, діяльної «неугомонности» відповідає розгальмування інстинктів: це люди потягів. Епілептики підвищено еротичні: це властивість їх згасає пізно, воно скоріше посилюється, ніж слабшає в інволюції. Вони схильні до ексцесів по питному частини, хоча справжні діпсомани, так само як і інші - мани: поріо-, піро, клепто- тощо. - відносяться, мабуть, до більш складним «дегенерантов»: з великою питомою вагою епілептичного початку, але і з залученням інших патообразующіх чинників, перш за все - спеціальної патології потягів (Е. К. Краснушкин).
Нарешті, ще одна, часто згадується і не остання, риса осіб цього спадкового кола (більш властива, мабуть, не "чистим» Епілептоід, а складним, «мозаїчним», психопатам) - це особливого роду манихейская побожність і містичність, що з'єднує Бога з Сатаною в протилежному, але нерозлучною парі.
Багато епілептик і епілептоіди так чи інакше вірять в Вища Істота, котра управляє світом і їх власним, настільки непередбачено мінливих, душевним станом, але багато хто з них ще й містичні: відчувають свою причетність до вищих сил і таємниць буття, до миру потойбічного і окультного. F. Minkowska писала про релігійність morbus sacer як результаті близькості цієї хвороби до «глибинним, найменш особистим верствам людської психіки», які наводяться в коливання і рух великими і малими нападами. Галюцинації епілептиків, як відомо, часто носять характер божественного імперативу - це крайнє вираження того, що в тій чи іншій мірі властиво багатьом з них (і з ними і Епілептоід): вони, кажучи в загальному вигляді, люди керованої понад стихії. Всі ці окремі риси складаються в описах в збірний образ, який є «чистим типом» і на перевірку - в значній мірі абстракцією. Всякий психіатр бачив, звичайно, подібних епілептиків (і епілептоідов) в своїй практиці і може підтвердити їх життєву реальність, але в такому закінченому вигляді вони велика рідкість - частіше ті чи інші реальні особи виявляють «змазані» епілептоідние риси, відгукуючись тим чи іншим схожістю з вихідним зразком, з його «окремими сторонами». «Класичний» тип в населенні зустрічається рідко і як статистичний феномен не дуже істотний - описова епілептоідологія зайшла тут в глухий кут: їй загрожувало стати казуїстикою. Інша гілка досліджень, шукає зв'язок цієї психопатії з іншими і розглядає її в розвитку і русі, виявилася цікавішою. Було вироблено, зокрема, типологічний поділ варіантів Епілептоід в залежності від переважання в ній стенической брутального або астенічного, Дефензивность, почала, а також від відносин до іншої ендогенної патології. Новий підхід відбився в першу чергу у відомому розподілі епілептоідов на брутальних і Дефензивность і виділення істеро- і шізоепілептоідов.
а) Брутальний епілептоід залишається найбільш характерним типом, що увібрали в себе більшу частину названих вище рис - з тим або іншим ступенем вираженості. Він є таким не тільки в силу своєї відносної частоти, а й тому, що до нього прагнуть, з віком розвиваються в його сторону, інші (дефензівние, астенічні, істероподобние) епілептоіди, у яких наростають риси жорсткості, владності, педантизму і т. Д . становлять сутність епілептоід в цілому.
І тут чисті типи рідкісні, але поєднання брутальних і Дефензивность рис у одних і тих же осіб - явище цілком реальне і поширене. Ці епілептоіди здатні існувати в двох іпостасях: вони то догідливо, послужливі, привабливо-привітні, то, в залежності від зовнішніх обставин (чи мають вони справу з ворогом або союзником, начальником або підлеглим) або в силу спонтанних коливань настрою, «бруталізіруются», несподівано озлоблюються і нападають, зміцнюючи свою репутацію «підступності» та «лицемірства».
в) «Істероепілептоіди» також несуть в собі «астенічний жало», вони більш залежні від обставин, менш стабільні і цілісні в порівнянні з «звичайними» Епілептоід. Їх метаморфози більш переконливі, драматичні, справляють враження більш відчутих «зсередини», менш обережних, але і вони повторюються за єдиним клішеобразному зразком, і тут закономірна зміна афектів протікає «по заздалегідь прокладених рейках», за єдиним предуготованного шаблоном. Це ті, хто в пориві викривальних почуттів (зазвичай в нетверезому стані) голосно і публічно таврують ганьбою своїх кривдників, рвуть на собі сорочки, демонструючи тим межу своїх можливостей і безвихідь існування, і потім, в трансі покаяння, валяються в ногах у своїх недругів ( до яких відносяться двояко і Троїстого: з ненавистю, заздрістю і з таємним обожнюванням). Брутальні епілептоіди не просять вибачення (а якщо і просять, то краще б не робили цього: з'являється лише новий пункт в їх штрафному списку і нескінченної боргової книзі) - істероепілептоіди, після вчинених ними неподобств, каються абсолютно щирим і переконливим чином і просять «в наступний раз »зв'язати їх або якось інакше ізолювати від оточуючих (знаючи наперед, що все не раз повториться спочатку).
Якщо перейти тепер до матеріалу вибірки, то можна сказати, що «чистих» епілептоідов і у нас було мало - виявити же менш виражені, більш завуальовані різновиди того ж вихідного типу нам вдалося і - з огляду на малий обсяг вибірки - в досить великій кількості.