1 Соціаілізація, інкультурація, культурна трансмісія
2 Порівняльна-культурне вивчення соціалізації
3 Етнографія дитинства
4 Методи дослідження соціалізації
5 Перехід до світу дорослих
1 Соціалізація, інкультурація, культурна трансмісія
Більшість дослідників в області наук про людину сходяться на думці, що найбільші досягнення етнопсихології пов'язані з вивченням проблем соціалізації Деякі теоретики виділяють етнографію дитинства я як самостійну субдисциплін, що має свої теорії і методів дослідження.
Сучасні порівняльно-культурні дослідження соціалізації дітей охоплюють широке коло питань, які умовно можна розділити на чотири групи:
1) вивчення процесу соціалізації, його засобів, методів і специфічних способів засвоєння дітьми культури свого народу;
3) порівняння обумовлених культурою безпосередніх результатів соціалізації В цьому випадку дослідників цікавить, чим відрізняються діти, які виросли в різних соціокультурних середовищах, їх цінності, і ідеали, стереотипи поведінки;
4) вивчення віддалених результатів соціалізації, тобто властивого культурі взаємозв'язку між методами виховання дитини і характером дорослої людини, є вихідною проблемою теорії «Культура і лич стістьість".
Всі ці проблеми пов'язані із входженням дитини в культуру свого народу - н культу рацією (поняття введено в культурантропологии М Херсковіц) Поняття "інкультурація" відрізняється від поняття "аккульт турація", який використовується для позначення процесу входження індивіда в нову для нього культурову для него культуру.
На відміну від соціалізації, в процесі інкультурації індивід засвоює світорозуміння і поведінку, які характерні для певної культури, в результаті чого у нього формується когнітивна, емоційна і поведуть Інків схожість з членами даної культури і відміну від членів інших культур.
Процес інкультурації починається з моменту народження - з придбання перших навичок і засвоєння мови, а закінчується, умовно, зі смертю Цей процес реалізується не в спеціальних інститутах соціал лизации, а під керівництвом старших на власному досвіді, тобто відбувається научіння без спеціального навчання Кінцевим результатом процесу інкультурації є людина, компетентний в культурі - в мові ритуалах, цінностях тощщо.
Однак процеси соціалізації і інкультурації відбуваються одночасно, і без входження в культуру людина не може існувати як член суспільства
М Херсковіц виділив два етапи інкультурації, єдність яких на груповому рівні забезпечує нормальне функціонування і розвиток культури: 1) дитинство; 2) зрілість
1 етап - дитинство, протягом якого відбувається засвоєння мови, норм і цінностей культури, незважаючи на те, що дитина не є пасивним елементом процесу інкультурації, ймовірно, вона є інструментом а не гравцем Дорослі, застосовуючи систему санкцій (позитивних і негативних), обмежують його права вибору і оцінки.
Незважаючи на те, що "інкультурація індивіда в перші роки життя - це основний механізм стабільності і безперервності культури", цей механізм не призводить до повного повторення попередніх поколінь Ре Результатом процесу інкультурації може перебувати в будь-якій точці континууму між точним і безумовним засвоєнням культури новим поколінням і повною невдачею в її передачїї передачі.
2 етап - зрілість Входження в культуру не закінчується з досягненням людиною повноліття Однак інкультурація дорослої людини має безперервний характер і стосується лише окремих "фрагментів" культури - вин винаходів, відкриттів, нових ідей, які надходять ззовні На другому етапі індивід має можливість в певній мірі брати або відкидати те, що йому пропонує культура, він може дискутувати і творити Тому інк ультурація в період зрілості відкриває дорогу змінам і сприяє тому, щоб стійкий переросла в застій, а культура не тільки зберігалася, а й розвивалася (М Херсковіц (М. Херсковіц).
Соціалізація є більш універсальною порівняно з інкультурації, що більше специфічної (за результатами досліджень процесів інкультурації та соціалізації М Мід і Д Мацумото) Однак, якщо розглядати і процес розвитку окремої особистості, то очевидно, що під час цього процесу відбувається специфічне для певної культури соціалізація і загальна інкультураціція.
Процеси соціалізації та інкультурації є складовими процесу культурної трансмісії виступає механізмом, за допомогою якого етнічна група "передає себе в спадок" новим членам, перш за все дітям Вставити стовуючи культурну трансмісію, група може увічнити свої особливості в наступних поколіннях за допомогою специфічних механізмів навчання (Г Баррія (Г. Баррі).
Дослідники виділяють три види трансмісії:
- вертикальна трансмісія, в процесі якої культурні цінності, вміння, вірування тощо. передаються від батьків до дітей;
-"Непряма" трансмісія, при якій індивід навчається в спеціалізованих інститутах соціалізації (школа, ВНЗ), а також на практиці - в майже всіх оточуючих його дорослих, крім батьків (родичі, старші член лени громади, сусіди і т.п.сіді ТОЩО) .
Соціалізатори диференціюються не тільки по сімейної приналежності (батьки, родичі, неродічі) і віком (дорослий, старший дитина, ровесник), але і за функціями, які виконуються в процесі культурної трансмісії
За характером впливу на дитину виділені таких агентів соціалізації (по Г Баррі):
- опікуни - здійснюють догляд за дитиною, задовольняють його фізичні та емоційні потреби;
- дісціплінатори - розподіляють покарання;
- вихователі - цілеспрямовано вчать дитину, передають їм відповідні знання та навички;
- компаньйони - беруть участь у спільній з дитиною діяльності на більш-менш рівних правах;
- співмешканці - проживають з дитиною в одній квартирі
Етнографи відзначають "рухливість" дітей від численних народів Океанії - 61% дітей в 50-60 рр XX ст на одному з островів жили не в батьківській родині, а переходили в різні сім'ї два і більше разів Звичай і обов'язкового виховання дітей поза рідною домівкою був поширений в ранньокласових обществаху суспільстві.
Роль одних і тих же соціалізаторів в різних культурах неоднакова Наприклад, в традиційній російській культурі існували певні градації і рівні материнства, зокрема, представником образу матері у в період немовляти була бабуся В Радянському Союзі основним соціалізатором виступала держава, в зв 'язку всі громадяни претендували на участь у вихованні чужих дітей.