Нижегородський державний університет ім. Н.І. Лобачевського (Національний дослідницький університет), Нижній Новгород, Російська Федерація
Про деякі тенденції РОЗВИТКУ постколоніального ДОСЛІДЖЕНЬ
Ключові слова: постколоніальні дослідження, колоніалізм, імперія.
SOME TRENDS OF THE POSTCOLONIAL STUDIES DEVELOPMENT
Lobachevsky State University of Nizhny Novgorod (National Research University), Nizhny Novgorod, Russian Federation
Abstract.Referring to the question of what the field of contemporary postcolonial studies represents, the author explores their institutional development, noting a number of research centers, as well as some aspects of adaptation in the Post-Soviet space.
Key words: postcolonial studies, colonialism, Empire.
Протягом тривалого часу колоніалізм вивчався в першу чергу з точки зору його економічного, політичного і військового вимірювань. У радянській історіографії детально розроблялися теми методів економічної експлуатації, стратегії колоніального управління, практики військового завоювання територій, національних рухів за незалежність. Вектор напрямків думки в цьому проблемному полі значно змінився з появою постколоніальної теорії, яка висунула на перший план культурне і ідеологічний вимір, що призвело до розуміння колоніалізму як «системи дискурсивного здійснення влади» [18]. В даний час у вітчизняній науці помітно значне посилення інтересу до даної теми, що, як зазначається, пов'язане з нестачею «великих теорій» при осмисленні імперського досвіду і вивчення питань з історії колоніальних імперій [14, С. 74].
Центром теорії є що стали вже класичними роботи Ф. Фанона, Е. Саїда, Х. Бхабхі, Р. Гуа, Д. Чакрабарті, на основі яких з 1980-х рр. сформувалася окрема міждисциплінарна область гуманітарної науки - постколоніальні дослідження. У їх компетенції виявилося, по суті, вся історія взаємин Заходу і його Іншого - Сходу; в ракурс бачення потрапляють проблеми як минулого, так і сьогодення - протоколоніальние, колоніальні, після-колоніальні.
Не претендуючи на всю повноту висвітлення питання, в даній статті нам хотілося б відобразити загальні тенденції розвитку постколоніальних досліджень в даний час як за кордоном, так і в нашій країні.
Об'єднуючим початком для цього розрізненого поля досліджень з літератури, історії, політиці, географії, образотворчого мистецтва та ін. З одного боку, виступають теоретичні установки, які спираються на ідеї європейської філософії постмодерну. Ключові з них: фактичне заперечення можливості існування універсальних істин, стійких епістемологічних засад, визнання мовної концепції реальності і неминучою відносності всього знання. З іншого боку, сформувавшись на хвилі деколонізації і критики західного домінування, постколоніальні дослідження об'єднані закликом до подолання європоцентризму в національних історіях і метою переосмислення спадщини колоніалізму. Широта питань, що потрапляють в поле зору настільки велика, що часом видається складним визначити їх межі. Неможливо не погодитися зі словами Джеймса Елкінса: «Візуальна культура, постколоніальні дослідження, дослідження фільму і культурні дослідження змішалися в навчальних курсах, що викладаються в таких віддалених місцях, як Берген, Тайбен, Делі, Буенос-Айрес і Болонья» [16, C.251 ].
Важливо відзначити, що говорячи про постколоніальних дослідженнях, мова не обов'язково йде про наукові, академічних дослідженнях, але також про публіцистичних, художніх текстах, так чи інакше звертаються до питання владних відносин між колонізатором і колонізувати. Таким чином, літературна і ессеістскій критика «незахідного світу» також потрапляє під назване визначення. Це дає можливість характеризувати постколоніальні дослідження і як простір для діалогу між Заходом і його Іншим, оскільки має на увазі як погляд з боку метрополії, так і з боку її підлеглого (в минулому або сьогоденні) суб'єкта. Є.Ю. Чемякін були виділені наступні проблемні поля постколоніальних досліджень: нація і націоналізм, орієнталізм, само-репрезентація, пошук культурної ідентичності, амбвівалентная і мультикультурна особистість, проблема ставлення до минулого [15, C.15-16].
Центром постколоніальних досліджень по праву можуть бути названі Британські острови. Тут сформувалося кілька великих університетських спільнот, серед яких: Інститут колоніальних і постколоніальних досліджень Лідського університету, Центр постколоніальних досліджень, що працює на базі школи англійської мови в Університеті Кента, Центр колоніальних і постколоніальних досліджень Університету Сассекса, Центр постколоніальних досліджень Стерлінгського університету, Центр імперських і постколоніальних досліджень Саутгемптонського університету, Міжнародна організація Товариство франкомовних сел тколоніальних досліджень, що працює на базі Ланкастерського університету 1. Напрями діяльності вкрай різноманітні. Інформація, яку надає нам веб-сайтом Центру постколоніальних досліджень Університету Ноттінгем Трент заявляє про наступні областях, на яких спеціалізуються його учасники:
Колоніальні травелог і художня пригодницька література;
Сучасний імперіалізм і постколоніалізм;
Сучасні постколоніальні тексти, включаючи африканську, карибської, афробрітанскую, близькосхідну і південноазіатської літературу;
Постколоніальний фемінізм, гендерні дослідження і дослідження сексуальності;
Раса, етнічність і народну освіту;
Розвиток технологій і міграція;
Теорії, що стосуються діаспор, міграційних потоків, еміграції та беженства;
Показова діяльність Центру постколоніальних досліджень Лондонського університету Голдсмітс. Звернувши увагу на теми організованих семінарів і конференцій, не складно помітити значну гетерогенність проблематики як географічно, від латиноамериканських досліджень до азіатських, так і хронологічно. Їх учасниками, крім вчених різних областей, є художники, архітектори, філософи, режисери, фотографи. Діяльність спрямована не тільки на наукові вишукування, але також на залучення громадськості до сучасного спадщини колоніалізму. Наприклад, співпрацюючи з іспанським культурно-розважальному комплексом "Матадеро", центром реалізується проект під назвою «Межа похибки», який має на меті деконструкцію уроків по «традиційної, офіційної історії і перетворення їх в серію кінематографічних фрагментів, які відображають альтернативні вчення» 3.
Нарешті, в Великобританії базується Асоціація постколоніального Досліджень, що носить міжнародний характер. Це професійна організація, мета якої - об'єднати вчених, що займаються питаннями, пов'язаними з постколоніальної теорії, що працюють в різних дисциплінах і на різних мовах. Членами асоціації числиться понад чотириста чоловік, серед яких як професора, так і студенти. Центр виступає організатором значного числа наукових конференцій та семінарів в цій області 4.
Популярність постколоніальної теорії на Британських островах представляється закономірною, очевидна її зв'язок не тільки з бажанням осмислити свій імперський досвід, але і виявити його багатостороннє вплив на сьогодення. Однак, постколоніальні дослідження сьогодні - феномен загальносвітової: наукові центри розвиваються в Австралії, США, Німеччині, Нідерландах та інших країнах 5. Результати діяльності публікуються в ряді спеціалізіруемих журналів, серед яких «Journal of Postcolonial writing», «Interventions: International Journal of Postcolonial Studies »6. за межами« західної »академічної науки, найбільш відомими напрямами постколоніальних досліджень стали південно-азійські дослідження субалтернов (Subaltern studies), за якими послідувала хвиля вивчення різноманітних« інших »(яким в їв опейской традиції було відмовлено в праві голосу), а також латиноамериканські дослідження проблеми ідентичності.
На цей факт звертає увагу В.В. Цибенко, відзначаючи, що «концепція орієнталізму стала прапором антиколоніальної боротьби, що розгорнулася в науковому просторі». Досліджуючи питання застосовності постколоніальної теорії по відношенню до кавказької проблематики, вона приходить до висновку, що при даному підході провідною темою в ній стають імперіалістичні устремління радянської і російських імперій. «Кавказ постає російською колонією (поряд з Центральною Азією, Поволжям, Сибіром) і включається в постколоніальний дискурс. Таким чином, історія Кавказу в складі Росії розглядається як процес колонізації і відповідної актіколоніальной боротьби »[14, C.78]. Результат - негативне сприйняття спільного минулого. На її думку, застосування концепцій постколононіалізма - тупиковий шлях для російського кавказоведенія, що перетворює історичну науку в політична міфотворчість.
В цілому, рецепцію постколоніальної теорії на пострадянському просторі не можна назвати однозначною. З одного боку, застосування концептів і методології, вироблених постколоніальними дослідженнями, дозволяє сьогодні ставити нові питання і відкриває новий ракурс бачення при вивченні імперської проблематики і феномена колоніалізму. Але також очевидні обмеження і навіть небезпеки, що виникають при занадто прямолінійній перенесення теорії в основі якої - значна географічна дистанція між колонізатором і колонізувати, на досвід радянської \ російської імперій. Такий поворот з необхідністю веде до перегляду (а іноді і до інверсії) початкових теоретичних установок, що стримує і інституційний розвиток.
Празаускас А. СНД як постколоніальний простір // University of Alberta. URL: http://www.ualberta.ca/
INFORMATION ABOUT AUTHORS