Головна | Про нас | Зворотній зв'язок
складається відмінна риса мистецтва. З'ясувавши в точності відношення мистецтва і науки, вже не важко прийти до висновку, що філософія, як синтез, як відображення суб'єктивного, як результат творчості і є мистецтво, а не наука. Така зміна клички не зводиться лише до простого спору про словах: вона здатна зробити корінний переворот у поглядах на філософію. Всі недоліки, в яких дорікали цю останню, поки вважали її за науку, виявляться природними її властивостями і частково навіть достоїнствами, з тієї хвилини як вона визнана буде гілкою мистецтва. Суспільство зараз же примириться з філософією і з філософами, як скоро дізнається в цих останніх братів поетів і художників, що не істину повинні йому відкривати, а тільки зображувати перед ним внутрішній світ людської свідомості з його вищими потребами, потягами та ідеалами. Те, що повинно бути, а не те, що є - ось що розкриває філософія. З абсолютних її істини робляться відносними, протиріччя і розбіжності стають в ній природними і навіть неминучими, служачи ознакою вже не бідності, а багатства; нарешті дилетантизм багатьох філософів в науках робиться річчю поблажливої і зрозумілою: в справі творчості талант і геній завжди ще важливіше, ніж позитивні знання, хоча певна частка останніх, звичайно необхідна Тепер порівняємо ж поезію і філософію більш докладно, як дві гілки одного дерева. По-перше, розберемо подібні їх риси.
І поетичні твори, як і філософські, завжди задовольняють тільки відомих осіб і в відомі епохи, а інших не задовольняють, - інакше сказати і ті і інші складають як кому подобається, тоді як в науці про смаки смішно було б говорити.
Звідси відомий кругообіг і спадкоємство в пануванні різних філософських систем, як і в перевазі різних шкіл музики і живопису або відомих видів і напрямків в поезії і красного письменства взагалі. Проте, не дивлячись на різноманітність і мінливість смаків у ставленні до творів живопису, музики, поезії та філософії, всі вони мають в однаковій мірі здатністю, якщо тільки вони гарні, завжди викликати в нас враження чогось великого або високого, хвилювати нас почуттям краси і гармонії, хоча б ми зовсім не поділяли загальну їхню ідею і не схвалювали її виконання в деталях: Платон, Арістотель, Декарт, Спіноза, Кант у всякій людині збуджують таке ж здивування і повагу до своїх творінь, як Фідій, Софокл, Евріпід, Рафа ль, Моцарт і Шекспір. До речі зауважимо, що і філософські системи, як все творіння художників і поетів, завжди залишаються надбанням особистості і нерозривно пов'язані з ім'ям свого
завжди здаються смішними. Творчість в сфері абстрактних понять цілком належить філософії, і так як абстрактні поняття всього складніше і складніше для розуміння, то сфера доступності філософії найвужча. Розуміння живопису менш доступно, ніж розуміння музики; розуміння поезії менш, ніж живопису; розуміння філософії і насолоду її створіннями ще менш доступно і ще рідше. Світ її ідей доступний тільки обраним!
Таке значення філософії в ряду мистецтв. Значення це з'ясувалося природно і наочно. Відмовимося ж від тисячолітньої ілюзії, що філософія є наука, і поклонимося перед нею в новій, більш йде до її обличчя, одязі. З тим разом перестанемо вірити в абсолютну ціну її створінь і очікувати, що вона відкриє нам таємницю світобудови. Цій меті через сотні або тисячі років досягне, можливо, справжня наука в її повільному поступальному русі. До філософії ж станемо прислухатися з увагою, як до вічно юної ізобразітельніце нашого внутрішнього життя і виразником вищих потреб нашого почуття. Без почуття жити не можна - будемо ж свідомо платити йому данину в цій, хоча і старої, але до сих пір невірно зрозумілої формі.