Вдивляючись в майбутнє з похмурих 30-х, економіст Джон Мейнард Кейнс був упевнений: людство тимчасово уклало пакт з недосконалими ринковими цінностями, щоб подолати світову кризу і Велику депресію. Як тільки вдасться досягти загального добробуту, значення економіки відійде на другий план.
Все сталося з точністю до навпаки: здається, сьогодні не залишилося місць, куди б не проникла логіка «людини економічного», раціонально мислячого і поважає принцип максимальної вигоди.
Щоб зрозуміти, в який момент все пішло не так, шведська журналістка Катрін Марсал озброюється популярної феміністської критикою і виявляє: світова економіка будується на допущенні, що всі люди - чоловіки.
У своїй стала бестселером книзі «Хто готував Адаму Сміту? Жінки і світова економіка »Марсал розповідає, як економічна теорія забула про жінок і не поспішає визнавати помилку. Російською мовою книга вийшла на початку літа у видавництві «Альпіна Паблішер». «Секрет» розібрався в основних аргументах журналістки.
Більше роботи - менше зарплата
Вперше економічна теорія зауважує жінок випадково, буквально через непорозуміння. У 1950-ті роки відома своїми радикальними монетаристскими ідеям група вчених Чиказького університету намагалася поширити економічну логіку на традиційно далекі від неї сфери. Чиказькі економісти були впевнені: в основі будь-яких знайомих нам явищ, включаючи міжособистісні відносини, лежить бажання людини отримати максимальну вигоду. Світ влаштований осмислено і раціонально, а ринок - завжди правий. Виходячи з цих установок, економіст Гері Беккер вирішив зрозуміти, чому ж жінкам платять помітно менше, ніж чоловікам за одну і ту ж роботу. З одного боку, дуже нагадує дискримінацію, - міркував економіст. З іншого - якщо ринок вирішив, що жінки повинні отримувати менше, значить вони цього дійсно заслуговують.
Беккер придумав таке пояснення: працюючі жінки приділяють помітну частку свого вільного часу домашнім турботам. Читання казок дітям, приготування і прибирання, звичайно, втомлюють жінок. Тому очевидно, що на наступний день в офісі вони не зможуть працювати так само ефективно, як чоловіки, набралися сил напередодні. А значить, жінки заслуговують більш низьку зарплату.
Хтось придумав економіку, а хтось - приготував вечерю
З Нобелівськими лауреатами у шведській журналістки Катрін Марсал свої рахунки - як-то раз один з них зупинив її інтерв'ю на середині і строго запитав, хто написав за неї такі глибокі питання. У свої 34 роки Марсал, одна з провідних ділових журналістів Швеції, впевнена - проблема нездорових відносин жінок і економічної теорії лежить в самій основі останньої. Щоб довести це, Марсал звернулася до робіт батька класичної політекономії Адама Сміта.
У своїй книзі Марсал доводить, що економічна логіка, яку ми приймаємо на віру, є наслідком чоловічого погляду на світ: «Якщо ти сумніваєшся в економіці, ти сумніваєшся в своїй глибинній природі, потрапляєш в незручне становище і припиняєш питати».
Фундаментальне питання економіки, який ставить Адам Сміт у роботі «Дослідження про природу і причини багатства народів» звучить приблизно так: «Як ми отримуємо свою вечерю?». На думку Сміта, «те, що ми очікуємо на вечерю, з'явиться не внаслідок доброї волі м'ясника, пивовара або булочника, а як результат їх матеріального інтересу».
З цього зауваження, по суті, і виростає сучасна економічна думка. Корисливий інтерес, закладений в природі людини, служить відправною точкою для більшості теорій. Коли ми говоримо про «економічне мислення», ми автоматично маємо на увазі аксіому: люди надходять так, як їм вигідно. На цьому допущенні будується наша картина світу.
На самому початку книги Марсал робить досить спекулятивний, але ефектний хід. Вона нагадує: Адам Сміт ніколи не був одружений і більшу частину життя прожив зі своєю матір'ю, Маргарет Дуглас, яка займалася господарством (спойлер: і щовечора готувала синові вечерю). У чому ж полягав її корисливий інтерес? Може, його й не було зовсім?
Щоб реалізувати свої корисливі інтереси, м'ясникові, пивоварові або булочника епохи Сміта були потрібні матері і дружини, які день за днем стежили за дітьми, вели господарство і готували горезвісний вечерю. Але їх Адам Сміт не приймав до уваги. Чому? Все просто: насправді, «людина», який переслідує тільки свої цілі і приймає рішення раціонально, як його описує класична політекономія - це чоловік, а не жінка.
Навіщо потрібні жінки
Марсал розвиває цілком очевидну думку: раціональність і підприємливість, властиві людині економічному - якості, які століттями вважаються чоловічими. А жінкам властиві емоційність, слабкість, ірраціональність. Жінки - це антиподи людини економічного. Але чи можна їх скидати з рахунків і не враховувати їх вплив на економіку?
Тисячі років тому чоловіки наділили жінок особливими трудовими обов'язками, які самі не виконували. Потім чоловіки створили економічну теорію, в якій мовиться: домашня робота, виконувана «другим підлогою», не має ніякого значення. Але користуватися плодами жіночої праці не перестали. Чоловіки спали на чистих простирадлах, милувались вихованими дітьми, їли вечерю, в кінці кінців, але не вважали жінок гравцями у великій економічній грі.
Марсал тим часом впевнена, що умовно жіночі якості, такі як емпатія, альтруїзм, бажання піклуватися про інших, не менш важливі в економічній моделі світу.
Що не так з «Фрікономіка» і чоловічим клубом
Одна з безумовно сильних сторін книги шведської журналістки - критика культурної логіки пізнього капіталізму. Цього сильно не вистачає в світі, де надзвичайно успішна книга «Фрікономіка» оголошує читачам, що будь-яка частина їх існування узгоджується з ринковими принципами. Дійсно, у багатьох випадках, ринкові механізми відмінно працюють, але їх широке поширення на всі сторони життя перетворює економічну теорію в релігію. «Сьогодні економічна наука - це домінуюча релігія західних країн. І поки ми продовжуємо вірити в економічні сили, буде зберігатися попит на клас священнослужителів, здатних виробляти відповідні релігійні тлумачення і символіку. І нехай економісти так толком і не навчили нас, як працює реальна економіка, але створена ними фіктивна картина ринку - це шедевр, яким ми повинні захоплюватися », - впевнена Марсал.
Тут же криється і слабке місце Катрін Марсал: там, де напрошуються посилання на актуальні дослідження з області поведінкової економіки, журналістка тільки уїдливо проходиться по Мілтон Фрідману, Маргарет Тетчер, неолібералізму та теорії ігор.
Економіка досі залишається закритим чоловічим клубом. Хоча впливових жінок-економістів чимало (Кармен Рейнхарт, Естер Дуфло, Жанет Кюрі, Клаудіа Голдін, Маріанна Бертран і інші), за 48 років Нобелівську премію з економіки тільки один раз присудили жінці - Елінор Остром. Показово, що свого часу вона не змогла захистити докторську дисертацію на факультеті економіки і була змушена отримати ступінь політолога. У Росії за останні кілька років у трьох провідних видавництв, які публікують актуальну академічну економічну теорію російською мовою, не вийшло жодної книги, яку б написала жінка.
Як виправити становище
«Нам потрібні феміністки в дискусіях, що стосуються фінансових питань, - говорила Катрін Марсал в інтерв'ю The Cut, - але не тільки тому що необхідно просувати позиції жінок в глобальній економіці. Я впевнена, що тільки феміністський погляд зможе поправити той безлад, в якому опинився сьогоднішній світ ».