Ігор Губерман

Ігор Губерман. Гарики на кожен день. Том 2

* ТОМ II *

НЕ В СИЛАХ ЖИТИ Я КОЛЕКТИВНО: ПО ВОЛІ тяжке РОКА МЕНІ з ідіотом - противно, А СЕРЕД РОЗУМНИХ - самотні. Живучи ЛЕГКО І сиротливо, БЛАЖЕННИЙ, ЯК ПАЛЬМА НА БОЛОТІ, ЕВРЕЙ СЛОВ'ЯНСЬКОГО РОЗЛИВУ, антисеміт БЕЗ крайньої плоті.

    I. Ось жінка: вона сумує, що дзеркало її товсті.

    II. Не соромся, п'яниця, носа свого, адже він з нашим прапором кольору одного

Живучи в загадковій вітчизні, з ночі в день десятки років ми п'ємо за український спосіб життя, де образ є, а життя немає. Зрозуміти без головного можна твоєї згуртованості, Україна; своя у кожного стезя, одна у всіх анестезія. Чи не мучась совістю анітрохи, живу року в хмільному пріятстве; Господь знає все не настільки, щоб страждати про наш блядство. Не будь на те Господня воля, ми б не впізнали алкоголю; а, значить, пияцтво не порок, а вищої доброти урок. Мені пощастило на тих, хто разом зі мною в стаканах шукає дно; підлий, тим більше честі хто з ним не заодно. Свята благодать - потяг до пияцтва. І не зрозуміти всохлі лікаря: чим століття я прибита часом до простору, тому, а крізь бутель - течу, куди хочу. Ніхто на світі не суддя, коли до бутлях, темрявою налитим, нас тягне спрага забуття і біль по крилах перебитим. Ми п'ємо і руйнуємо цим печінку, кричать нам доктора в глухі душі, але печінку ми при нагоді полікуємо, а тверезість висушує наші душі. У любові і пияцтво є мить, коли раптом відчуваєш до тремтіння, що сенсу життя одкровення тобі зараз з'явитися може. Чи не в тому загадка історії російської і шаленого духу пропащого, що вічно ми п'ємо, знехтувавши закускою і вічно косі від цього? Крутиться долі моєї кіно, краплі буднів мірно довбають тім'я, час захмеляет, як вино, а вино цілюще, як час. Яке щастя - ворожнечу календарів і мій діапазон душі не вузький: я в п'ятницю п'ю горілку, як єврей, в суботу після лазні п'ю, як український. Одні із захопленням: зоря заходу! Інші з плачем: захід зорі! А я ось випив, але замало, ще не почав теплішати всередині. Підпивши з навченим візаві, люблю поговорити упереджено про сумних мінливості любвіУкаіни до Украінанам і назад. До батьківщині любов у нас в надлишку жевріє у кожного в грудях, краще ми проп'ємо її до нитки, але ворогові в образу не дамо. Я до дамам, одряхлев, не збайдужів, я просто їх залишив на потім: кого на цьому світі не встиг сподіваюся я пізнати вже на тому. Коли одного разу вночі я помру, то близькі, надівши печаль на обличчя, нехай про всяк випадок вранці мені все ж піднесуть похмелитися. День, який погано розпочато, не лай, тоскно Лис, тому що і удача вранці спить від перепою.

    III. Вожді дорожче нам подвійно, коли вони вже в стіні

    IV. Наскільки палкі розмови про голгофі за чаркою коньяку і чашкою кави

У письменників вушка в мерлушки і залишки їжі на бровах, біля дуба їм будують годівниці, щоб не надумали ритися в коренях. Сьогодні нудотно і прісно в будь-якому банановому раю, і лише вУкаіни цікаво, оскільки безодні на краю. Пишаюся, що в світовому переполосі, в метаннях від буйности до туги - свідомість звихнутої епохи божеволіє російською мовою. Ми всі Кішіма в одній балії, нудьгу змінюючи на екстаз; пливе по морю ситого п'яні дірявий цініковий таз. Чи не славою, що не скандалом, що не гріхом, тим більше не усній канителлю - поети перевіряються віршем, як баби перевіряються постіллю. Весь чималий своє дозвілля до пори, поки не сіли, ми підпилювали сук, на якому ми висіли. Кишить співаків стовпотворіння, цідячи з каси благодать; коли продажне натхнення, то складно рукопис продати. Дай, Боже, мені стільки років (а більше не треба і дня), у скільки пристойних будинків вдруге не кликали мене. Таланту ні до чого чини і пост, його цікавить сіль і суть, а ті, хто не вистачає з неба зірок, намагаються навішати їх на груди. Дуже багато тітки і дядька по незрілості смаку і слуху дуже схильні ловлення плоті приймати за явище духу. У себе всередину епохи сіль ввібравши і відчуваючи крізь стіни, поет - не лікар, він тільки біль, струна і нерв, і прут антени. Боюся, що наших складних душ структура - всього лише городня культура; не дарма ж від вчених врожаю прекрасно домагалися, їх саджаючи. Будь сам собою. Смішні і жалюгідні потуги вигаданим бути; нітрохи не соромно - співати фіалки і зад від курки любити. Чи не вузьке коло, а тонкий шар нас на українському пирозі, ми все придавлені однією ногою в казенному чоботі. Боюся, що він палає даром, наш дух боротьби і відваги, якщо робиться парою при зустрічі з каменем спотикання. Я тому на світлі прожив, не знаючи горя і бід, що, не шкодуючи іскри Божої, собі варив на ній обід.

    V. химерні немає на світі повісті, ніж повість про примхи російської совісті

Маючи, що друзям сказати, ми мислимо - значить існуємо; а хто кличе мене дерзати, нехай цегла розколе хуем. Мораль - це не ланцюга, а гра, де вибір - обов'язково все; основа повноцінності добра - в волі скоєння його. Спершу палахкотять, як сірник, а після жуємо, що дають; безвихідність, лінь і звичка приносять спокій і затишок. Диспути, дискусії, дебати дарма про це тривають сотні років, бо винних у світі немає, тому що всі ми винні. Величезний борг наш різним людям, а близьким - більш інших; повинні ми тим, кого ми любимо, вже за те, що любимо їх. Свобода - це право вибирати, з душею лише радячись про плату, що нам любити, за що нам вмирати, на що свою свічку нещадно витрачати. Коли мила рідна сторона, якій возлелеян і вихований, то до ложки щоденного гівна ставишся майже що з апетитом. Можливість лестощами в душу влізти ніяк не можна назвати розбещенням, ми безкорисливо цінуємо лестощі за збігом з нашою думкою. Зло вміло роздуває ціну, щоб спокусити нас перший раз, а потім карає за зраду крутіше і страшніше, ніж за відмову. У зрілих руїн і старезних молодиків - таке до спокою прагнення, як ніби впала втома батьків на пухких дітей покоління. Коли тоне батьківщина в крові, коли холонуть стогони на устах, ті, хто розпинався їй у коханні, не поспішають повиснути на хрестах. Мені шкода тих, хто кров'ю обливаючись, провів весь вік в тузі щиросердої, зірку шестикутну намагаючись, хоч якось поєднати з п'ятикутною. Ми жили по століттю сусіди, хоча б тому недаремно, що до чорного кольору трагедії вперше додали червоний. Навіть п'єси на краю, навіть кілька за краєм ми граємо роль свою навіть тим, що не граємо. Від жовчі світ знемагає, планета печінкою хвора, гівно гівном говно лає, не вилазячи з гівна. Безгрішність в чистому вигляді - лушпиння, від життєвого сенсу неодружена, адже моральність, яка не знала гріха - всього лише невдаха проста. Вирішивши служити - дверима не грюкати, лайкою запій - тони в працях; не можна однією і тією ж жопой сидіти на зустрічних поїздах. Якщо не в усьому, то вже багато в чому не були, не знали, не бачили ми б виправдалися перед Богом; шкода, що Він запитає нас навряд чи. Ми солодко і мерзенно живемо серед безладу і параду, нас гріє холодним вогнем трагічний гумор розпаду. Народжуючись тільки в юних, він між ними ходить, приховуємо і любимо; вУкаіни дух свободи анонімний і тільки тому незнищенний. Мені тут будь-яка біль знайома. Близька любов. Зрозуміла злість. Так, тут я раб. Але тут я вдома. А на волі - чужий гість. відповім я. І запитає Бог: - ніким не став, навіщо ти жив? Що сміх твій значить? - Я втішав рабів втомлених, - І Бог заплаче. Мені, Господь, незручно просити, але, якщо ясний Тобі людина, допоможи мені зрозуміти і пробачити моїх близьких, друзів і колег.

    VI. Господь лиху жарт вчинив, коли сюжет єврея склав

Зневірившись у блаженному загальному рай, але колишні мрії люблячи, євреї емігрують до Ізраїлю, щоб українськими відчути себе. Ночами начальство чахне і звіріє, дикий сон морозить царствені яйця: що китайці раптом воюють, як євреї, а євреї розплодилися, як китайці. Скрізь, де є цивілізація і світло зірки планету гріє, є обов'язкова нація для ролі тамтешніх євреїв. Євреїв не любить ніхто, крім тих, хто їх взагалі не виносить; звідси має бути народився наш сміх і танці на слизькому схилі. Вождям нічні думки сон розвіяли, тече холодний піт по негліже; америки, відкриті євреями ніяк не зачиняються вже. Ллється листя, підбиваючи на пияцтво; скоро снігами задуют хуртовини; непевні чутки шаруються в простір; пізня осінь; жиди полетіли. У роки, коли гумор хиріє, скисаючи під гласним наглядом, застільні жарти євреїв стають місцевим фольклором. У будь-яких краях, де тінню блідою живе єврей, терплячи образи, єврейської мудрості шкідливої ​​в ефір сочатся флюаіди. Цар-дзвін безмовний, поломатий, Цар-гармата не стріляє, мати ети; і ясно, що євреї винні, залишилося тільки літопис знайти. Сибірських таборів оранжерея, де танцює біля багаття лісове відлуння - ось найкраща теплиця для єврея, який не дозрів і не поїхав. Сьогодні євреї гріховні зовсім не своєю бухгалтерією, а тим, що розтління духовні в епоху обжерливості матерії. Завжди єврей легко всюди помітний, єврея чутно відразу від порога, євреїв дуже мало на планеті, але кожного єврея - дуже багато. Скрізь, де є галантерея або технічний прогрес, легко цю мить знайти єврея з утворенням і без. Втомившись жити під українським дахом, євреї, стародавні пронози, зуміли зробити голим словом в залізній завісі діри. А слух - втішний, але порожній, що їхній фарт накрився пилом, навіяний солодка мрією одного разу казку зробити бувальщиною. Євреї навіть в кінець світу, стримавши спроба ридати, останнім повисло мить встигнуть ще що-небудь продати. Скрізь, де не знаючи збентеження, історію шиють і кроять, євреї - козли відпущення, яких до того ж доять. У влади в лоні щось зріє, і, знаючи творчість її, вже бувалі євреї готують теплу білизну. Туманно дивлячись услід поспішають осіннім клинам журавлів, себе заблукали і пропащим сьогодні відчуває єврей. У метро квитки лотереї. Там, як осінні граки, сиві сумні євреї кують нам щастя ключі. У темряві смердючій, але тепличної, ми спимо і слини вудила, і лише жидам небайдужі глухі українські справи. Розкрилася правда в ході днів, туман легенд розвіявши: євреям жити за все важче серед інших євреїв. Немає ні в чемУкаіни пуття, дивний рок на ній лежить: Петро пробив вікно в Європу, а в нього стрибає жид. Як все, станься від мавпи, запаливши людства свічку, єврей має загальні вади, але користується ними надто. Євреї продовжують роз'їжджатися під свист і улюлюкання народу, і скоро вся сім'я квітучих націй залишиться сім'єю без виродка. Будь-яка філософія згодна, що в світі від євреїв немає порятунку. Науці тільки все ще не ясно, як роблять вони землетрусу. Хто шахістом буде першим, питанням стало знаменитим; єврей єврею псує нерви, хвилюючи кров антисемітів. Нові затіяли затії і зі страху нервово балагурячи, їдуть долучатися іудеї до нарешті власну культуру. Перспективна ідея! Свіжий образ іудея: поголовного агресора від кравця до професора. Вічно і анітрохи не старіючи, усюди і в будь-який час року триває, де зійдуться два єврея, суперечка про долю українського народу. Їм не золото кумир, а боротьба з боротьбою за мир; як один головорізи, а в штанях у них обрізи. Що їли предки? М'ясо і банани. Їжа була сиру і несогрета. Єврей походить від мавпи, яка вогонь здобула десь. Світло партії зігрів нам батареї теплом обігрівальної води; а багато окремі євреї весь час незадоволені, За всіма прикметами Галілей, яким в умах він зберігся, був чистої вичинки єврей: як жиди. відрікся, але не змінився. В українській ніжною колиски, де кожен щасливий, якщо п'яний, євреї так ожідовелі, що п'ють рясніше слов'ян. Євреї лізуть на рожен під лайка майбутніх століть: вони відвозять українських дружин, а там - вродять більшовиків. Чи випадково в безлічі століть при заграві незліченних багать єврей - учасник всіх на білому світі чужих національних катастроф. У всіх кутах і метрополіях самітник доль світових, єврей, живучи в чужих історіях, мимоволі вплутуватися в них. Крізь буття незворотність євреїв рухає вздовж століть їх лагідна неприборкність впертості вижити на планеті. Чи не в тому біда, що їсть єврей наш хліб, а в тому, що проживаючи в нашому домі, він так тепер бездушний і лютий, що став чинити опір при погромі.

    VII. У темряві додому летять автомобілі і все, кого вже вжили

Творець, нікому не підсудний, з нудьги пустив і привіт гігантську п'єсу абсурду, що йде багато століть. Анітрохи інших не дурніші все ті, хто в буденному божевіллі, прекрасно пам'ятаючи про Помпеї, знову селилися на Везувій. Коли втомився і жити не хочеш, корисно згадати в гніві білому, що є такі дні і ночі, що життя виправдовують в цілому. У розумному созревающем молодику завжди є незакінчена щось, оскільки тільки в зрілому мудреця поблискує крапля ідіота. Дуже багато осіб і громадян бризкає по планеті, кожен особистість, але не кожен користується цим. З моїм сознаньем нарівні вершиться хід планет, і якщо Бога немає в мені, його і вище немає. Час ллється, як вино, відразу звідусіль, але одного разу бачиш дно і здаєш посуд. Доля здатна дуже швидко перевернути нам життя до дна, але випадок може висікти іскру лише з того, в кого є вона. У кожну секунду, рік і годину, все зрозуміти готовий і пробачити, Бог приходить в кожного з нас, хто в себе готовий Його впустити. Коли природі набридне давитися отрутою і образою, вона заявить свій протест, як це було з Атлантидою. Судити людство слід строго, але варто віддати нам і честь: ми так геніально придумали Бога, що, може бути, Він тепер є. Ми після смерті - вірю в це - знову стаємо нетлінної часткою мислячого світла, що ллється по Всесвіту.