Сказав Всевишній Аллах: «[Згадай,] як Ібрахім і Ісмаїл закладали основи будинку і кликали:« Господи наш! Прийми від нас [цей будинок], бо Ти, воістину, - Чує, Знаючий. »(Сура« Корова », аят 127)
Слово Кааба походить від мука'аб, що означає «кубічна форма». Це перший храм на Землі, присвячений Єдиному Господу.
Достовірно відомо про те, що Каабу побудував Ібрахім аль-Халіль (мир йому іблагословеніе Аллаха). На той час в її околицях жили його син Ізмаїл та плем'я Джурхума (родом з Ємену). Так само передається, що спочатку Каабу створили ангели; вдруге її побудував Адам (мир йому); в третій раз вона була відбудована заново Ібрагімом. Сторони Кааби в точності звернені в напрямку полюсів компаса. Вітри, внезависимости від того, наскільки вони сильні, вдаряючись об неї, втрачають свою силу, не завдаючи їй ніякої шкоди.
За формою Кааба є майже кубічним будовою, в яке вмонтовані важкі темні синювато-сірі камені. Зараз в висоту вона сягає шістнадцяти метрів. За часів Пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, вона була значно нижче, що можна зробити висновок з наступного факту: в День Відкриття Мекки, Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, підняв собі на плечі Алі Ібн Абу Таліба, щоб той зміг скинути ідоли, розташовані на даху Кааби.
Північна стіна (звернена до Хіджр Ісмаїл), через яку подається вода, і протилежна їй (південна) досягають в довжину десять метрів і десять сантиметрів, тоді як східна, в якій вмонтовано двері, і західна мають дванадцять метрів в довжину. Двері підноситься над землею на висоті двох метрів.
Чорний Камінь встановлений в (південно-східному) кутку, тому для вхідного в двері він виявляється зліва. Камінь встановлений на висоті півтора метра від землі (тобто над рівнем місця обходу).
З давніх часів кути Кааби іменуються «Аль-Аркан» (множина від «Ар-Рукн», стовп). Північний називається Іраки Рукн (іракський), восточний- Сирійський, південний - Єменський і східний (у якому встановлений Чорний Камінь) називається Чорним. Місце між дверима і Чорним Каменем називається «аль-Мультазам» (буквально місце, якому він залишається вірним), оскільки здійснює обхід твердо тримається його, молячись івзивая до Аллаха.
Жолоб, вбудований в північній стіні званий жолоб Милосердя, вперше був вмонтований Аль-Хаджадж ібн Юсуфом; в 954 році Султан Сулейман замінив його на срібний, який в свою чергу був замінений Султаном Ахмадом у 1021 року на срібний з позолотою. У 1273 році Хіджри Султан Абдул-Маджид змінив його на золотий, таким він залишається і понині.
Північна напівкругла стіна називається Аль-Хатім. Вона схожа на арку, сторони якої з'єднують північний (іракський) і західний (сирійський) рукн. Між її протилежними краями і зазначеними рукн є отвір розміром в два метри і три сантиметри. У висоту, оброблена мармуром стіна Аль-Хатім, має один метр, в ширину - півтора. Відстань від центру Аль-Хатім до середини північної стіни Кааби - вісім метрів і сорок чотири сантиметри. Місце, обгороджене стінкою Аль-Хатім і північною стіною, носить назву Хіджр Ісмаїл. Це простір (величиною в три метри) було включено в Каабу, побудовану Ибрахимом, мир йому і благословення Аллаха.
Щодо покривала Будинки відомо, що Тубба (титул королів Ємену) Абу Бакр Асад першим покрив Каабу полотнами, прикрашеними срібним шиттям. Його наступники слідували цим звичаєм. Згодом Будинок покривали різних видів тканинами, кожну нову стелили на колишню. Після того, як попереднє покривало зношувалося, воно покривалося новим. Так тривало до тих пір, поки Кусай не обкладений арабів митом за щорічне встановлення нового покривала (його нащадки зберегли цей порядок). Абу Рабіа Ібн Аль-мугир зазвичай устеляв його новим покриттям раз на рік, і кожен рід Курайшитів чинив так само.
Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, покрив Будинок йеменськими тканинами. Ця традиція була продовжена. Коли Халіф Аббасидів приїхав для здійснення паломництва, доглядачі Будинки поскаржилися йому на велику кількість покривав, які накопичилися на даху, піддаючи тим самим її небезпеку обвалу. Халіфом був відданий наказ про їх усунення. З тих пір, щороку старе покривало повинно було змінюватися новим - цієї традиції йдуть і до цього дня.
Усередині Кааба також прикрашена завісами. Першою їх повісила мати Аббаса, сина Абдул-мутталиба, - зробила вона так, виконавши дане своєму синові обіцянку.
Хаджар аль-Асвад (Чорний Камінь) представляє з себе твердий камінь (шматок скелі) неправильної овальної форми чорного з аловатим відтінком кольору; на ньому є червоні цятки і жовті хвилясті лінії, що з'являються в місцях з'єднання відкололися частин. Його діаметр становить близько тридцяти сантиметрів. Передають зі слів Абдулли бін аль-Амра бін аль-Аса, що посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Чорний камінь і макам Ібрагіма - це два з дорогоцінних каменів Рая. Аллах погасив їх світло, а якби Він не погасив їх світло, то вони висвітлили б все між сходом і заходом »(Ахмад, ібн Хузайма). Паломники, здійснюючи обхід навколо Якби, намагаються доторкнутися до чорного каменю і поцілувати його, так як це є сунной - достовірно відомо, що так чинив Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає.
Умар ібн аль-Хаттаб (нехай буде задоволений ним Аллах), поцілувавши Чорний Камінь сказав: «Я знаю, що ти всього лише камінь, і ти не можеш ні нашкодити, ні допомогти. Якби я не бачив, що тебе цілував посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, я б ніколи не поцілував тебе »(Бухарі, Муслім) .В цьому висловлюванні Умар ібн аль-Хаттаб (нехай буде задоволений ним Аллах) висловив ставлення всіх мусульман до цінностей Кааби і її складових частин. Слід добре розуміти, що Кааба, чорний камінь, макам Ібрагіма і ін. Є для нас, мусульман, всього лише символами поклоніння Єдиному Господу, а ніяк не предметами поклоніння самі по собі, і, виконуючи деякі обряди, ми лише йдемо сунне нашого Пророка, нехай благословить його Аллах і вітає.
Аль-Хіджр - це те місце, де Ібрагім (мир йому) залишив свою дружину Хаджар (світ їй) і сина Ісмаїла (мир йому), привізши їх в цю місцевість, і де він велів Хаджар побудувати собі житло. Аль-Хіджр є частиною Кааби, на це вказується в аяті: «Потім нехай вони завершать свої обряди, виконають свої обітниці і обійдуть навколо стародавнього Дому» (Сура «Хадж», аят29) і в багатьох хадисах. Однак курайшити включили тільки частина аль-Хіджри в Каабу, так як їм просто не вистачило коштів на подальше будівництво. Деякі історики стверджують, що там знаходяться могили Хаджар і сина Ісмаїла (мир їм обом), проте все хадіси на цю тему є недостовірними. Згідно багатьом хадисам, який вступив на територію аль-Хіджра прирівнюється ввійшов всередину Кааби. Так, Айша (нехай буде задоволений нею Аллах) передала: «Я хотіла увійти в будинку й помолитися там. Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, взяв мене за руку і ввів мене в аль-Хіджр, сказавши: «Якщо хочеш увійти внурть Будинки, то молися тут, бо це частина Будинки, але твої люди (т.е.Курайшіти) зменшили його, коли перебудовували »(аль Наса'і).
Макам Ібрагіма (місце Ібрагіма, мир йому) являє собою той камінь, поряд з яким імами керують молитвою правовірних, і який Ісмаїл підставив батька під час будівництва (нехай буде над ними світ!), Коли стіна Священної Кааби стала вище зростання Ібрагіма. Добудувавши одну строну, Ібрагім переставив камінь, щоб добудувати іншу і так до тих пір, поки всі стіни Кааби були зведені. З волі Аллаха Всевишнього, камінь зберіг відбиток стопи Ібрагіма, як нагадування його нащадкам. Згідно хадису посланника Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, - «Цей камінь - місце Ібрагіма. Аллах зробив його м'яким, зробивши це милістю. На ньому стояв Ібрагім, а Ісмаїл подавав йому камені ». Одного разу Умар ібн аль-Хаттаб (нехай буде задоволений ним Аллах) запитав посланника Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, чому ж мусульмани не здійснюють молитов на місці Ібрагіма. Це питання з'явився причиною послання наступного аята: «Зробіть же місце Ібрагіма місцем моління» (здійснення деяких молитов, як 2 раката після таваф) (2: 125). Ат-Табарі вказує, що «зазначене молитися, однак не вказано доторкатися до нього». За часів Пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, цей камінь був частиною Кааби, і був поставлений на справжнє місце халіфом Умаром (нехай буде задоволений ним Аллах), щоб звільнити побільше простору для паломників і полегшити їм вчинення таваф. Все сподвижники Пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, були згодні з цим дією. Сьогодні над Макам Ібрагіма зведений кришталевий купол з гратами і мармуровим постаментом. Діаметр купола - 80см, висота - 1 м, висота макам разом з постаментом - близько 3 м. Здійснює таваф паломник може заглянути всередину і побачити відбиток стопи Ібрагіма (мир йому).
Каабу високо шанували багато народів. Хінду шанували її, віруючи, що дух Сиві, третьої особи в їх Тримурти, супроводжуваного своєю дружиною під час відвідування Хиджаза, увійшов в Чорний Камінь.
Сабейци Персії і Халедоні вважали її одним з семи святих місць: 1) Кааба; 2) Марс - вершина гори в Ісфахані; 3) Мандусан в Індії; 4) Нау Бахар вБалхе; 5) Будинок Гамдана в Сані; 6) Каусан в Фергані, Хорасан; 7) Будинок вверхнем Китаї). Багато з них вірили, що Кааба є Будинком Сатурна, оскільки вона була найдавнішим на ту пору будовою.
Перси також ставилися з повагою до Каабі, віруючи, що там живе дух Гормоз. Час від часу вони робили до неї паломництво.
Євреї шанували Каабу і поклонялися там Богу відповідно до релігії Авраама. У Каабі знаходилося багато малюнків і зображень, в тому числі Ібрахіма і Ісмаїла з пророчими стрілами в руках. У ній знаходилися також образи Діви Марії і Христа, - це свідчить про те, що християни також, подібно євреям, почитали Каабу.
Араби всегдаотносілісь до Каабі з найвищим повагою. З найдавніших часів вони вірували, що Кааба - Будинок Аллаха, і здійснювали паломництво до неї зі всіх куточків своїх земель. Вони вірили, що Каабу побудував Ібрахім, і що паломництво до неї є частиною успадкованої ними від нього релігії.
Турбота про Каабі була доручена до Ізмаїла; він передав це право своїм нащадкам. Згодом стали могутніми Джурхуміти захопили цю почесну привілей. Вони в свою чергу були переможені родом Амалика, в минулому належали до племені Бану Каркар. Амалика проживали в нижній частині Мекки, тоді як Джурхуміти селилися у верхній її частині. У кожного з них був власний король.
Пізніше Джурхуміти завдали поразки Амалика і повернули собі право піклування над Кааба, що зберігалася з тих пір за ними протягом трьохсот років. Вони розширили її територію і збільшили її висоту.
Згодом чисельність і міць исмаилитам значно зросли. Землі, на яких вони жили, виявилися перенаселеними. У війні з Джурхумітамі вони завдали їм поразки і вигнали з Мекки. Вождем исмаилитам на той час був Амр Ібн Лахій, глава одного з родів Хузаа. Він став владикою Мекки і взяв в свої руки піклування над Кааба. Саме йому належить ідолів в Каабі і закликав людей поклонятися їм. Першим ідолом, який він поставив, був Хубал, принесений їм з Сирії, пізніше він оточив його іншими. Поступово в Каабі було зібрано безліч ідолів, і серед арабів поширилося ідолопоклонство. Первісна релігія Ібрахіма була ними залишена.
У своїй оді Шахно ібн Халаф аль-Джурхумі говорить про це, звертаючись до Амру Ібн Лахійе: «Про Амр! Ти винайшов численні божества. У Мецці - ідоли по всьому Дому. Будинком Бога Єдиного був він споконвіку; але ти перетворив його в храм кількох богів, яким нині поклоняються люди. Воістину, знати треба тобі, що незабаром обере Він для Будинки Свого доглядачів інших ».
Турбота (піклування) про Каабі
Піклування над Кааба залишалося за родом Хузаа аж до часу Халіля Аль-Хузаа. Він призначив свою доньку (яка вийшла заміж за Кусая ібн Кілаба) своєю спадкоємицею і наділив правом відкривати і закривати двері людини зі свого роду - Абу Габшана Аль-Хузаа. Абу Габшан продав своє право Кусаю Ібн Кілабу за одного верблюда і повний хутро вина. У приказці «Втрата велика, ніж угода Абу Габшана» відображено цю подію.
Право турботи про Каабі згодом було передано курайшитів, відбудувати її, як згадувалося вище. Положеніедел зберігалося до тих пір, поки Пророк, мир йому і благословення, невступіл в Мекку і, увійшовши в Каабу, що не наказав викинути все ізображеніяі зруйнувати все ідоли.
Місце Стояння Ібрахіма - камінь, на якому залишилися відбитки його ніг - був спочатку опущений в місильних корито біля Кааби, а потім укритий в тому місці, де знаходиться і понині. Над ним на чотирьох стовпах був побудований купол. У цьому місці, після скоєння обходу, люди часто вистоюють молитви.
Існує багато відомостей і про інші сторони і аспекти Кааби і прилеглих до неї релігійних споруд. Тут же описані лише ті, що необхідні для розуміння аятов про Хаджі і Каабі.
Одна з відмінних рис Будинки благословенного і службовця керівництвом до істини - то, що жодна немусульманських громада ніколи не заперечувала його значення, честь і славу.
Заповідна Мечеть (Масджид аль-Харам)
За часів Пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, і праведних халіфів, Заповідна Мечеть була маленькою, і стін, власне, не було, - територія була відгороджена будинками, між якими були ворота, що служили входом. Перше розширення мечеті зробив Умар ібн аль-Хаттаб (нехай буде задоволений ним Аллах), який скупив всі прилеглі будинки, потім зніс їх, а всю територію обгородив невеликий стіною (17 р Х). Кількість мусульман продовжувало збільшуватися, і Усман ібн Аффан (нехай буде задоволений ним Аллах), ставши халіфом, знову розширив мечеть точно таким же способом (26 Г.Х).
Надалі, заповідну Мечеть продовжували розширювати і перебудовувати різні правителі. Найбільш значні перебудови зробили Абдуллах ібн аз-Зубайр (нехай буде задоволений ним Аллах), і правителі династії Абасідов: Абу Джафар аль-Мансур (140 Г.Х), аль-Махді бін Абі Джафар аль-Мансур (167 Г.Х), і Муктадира Білл, добудувати ворота Ібрагіма (306 Г.Х). У 802 Г.Х. мечеть постраждала від пожежі, в 984 Г.Х. була споруджена дах мечеті.Что стосується розширень і перебудов Заповідною Мечеті ХХ століття, то найбільш значні були зроблені в 1375г.Х / 1956р, за указом короля Абдуль Азіза бін Абдуль Рахмана ас-Сауді, потім- в 1409 / 1988р, при королі Фахд Абдуль Азіза ас-Сауді, коли дах була перетворена в третій поверх мечеті, що значно збільшило місткість, були побудовані ескалатори, що ведуть на 2 і 3 рівні.
Сьогодні Заповідна Мечеть займає площу близько 76 000 м кв. беручи до уваги двору зі східного боку, а це ще 40 000 м кв. У мечеть веде 4 головних входи і ще 54 додаткових, не рахуючи входів на 2 і нижній рівні. Усередині мечеті прохолодно навіть в саму спеку, там є все необхідне для паломника - Корани акуратно розставлені на полицях, вода Замза, щоб втамувати спрагу, і, не дивлячись на велику кількість птахів, що літають у дворі мечеті, завжди дивно чисто. Там панує особлива атмосфера, це відчуває кожен віруючий; напевно, це і є «ніхма», - Милість Всевишнього. Раз побував там назавжди збереже спогад у своєму серці.
«Воістину, першим будинком, який був споруджений для людей, є той, який знаходиться в Бекке (Мецці). Він був споруджений як благословення і керівництво для світів. У ньому є ясні знамення - місце Ібрахіма (Авраама). Хто увійде до нього, виявиться в безпеці. Люди зобов'язані перед Аллахом здійснити хадж до Дому (Кааби), якщо вони здатні пройти цей шлях. Якщо ж хто не увірує, то Аллах не потребує світах. »(Сура« Сімейство Імрана », аяти 96-97)
Нехай серед вас буде група людей, які будуть закликати до добра, веліти одобряемое і забороняти негоже. Саме вони виявляться досягли успіху. [Сімейство Імрана 3: 104]
Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) неодноразово повторював в своїх хутби (проповідях): "... найкраща мова - Книга Аллаха, і найкращий порадник (худа) - керівництво Мухаммада. Самі дурні з речей - нововведення (бід'а), і всяке нововведення - оману, і всяке оману - в Вогонь ". (Передав Ан-Ніса'і в Ас-Сунан, салят Аль-'Ідайн, Баб кейфа Аль-Хутба, 1560. Повідомлення з тим же самим змістом були передані через Джабіра - Ахмадом, через Аль-'Ірбада ібн Сарійа - Абу Даудом і через Ібн Мас'уда - Ібн Маджа).