Віруючі в ці дні згадують радянську епоху гонінь на релігію, віддають данину пам'яті репресованим священнослужителям і всім постраждалим за свої релігійні переконання. Старообрядці можуть в цей день молитися за упокій душ усіх репресованих або Канон святим священномучеником, мучеником і сповідником, іже за віру Христову в землі Русстей від безбожних постраждалим.
Подвиг деяких з репресованих можна прирівнювати до подвигів християн-первомучеников. Однак сьогодні все частіше постає питання: чому пам'ять про цей період і постраждалих покривається забуттям? Чому долі російських людей, які взяли мученицькі вінці, нині прославлених Старообрядницької Церкви, а також всіх, постраждалих в ході гонінь на Церкву в XX столітті, не викликають масового інтересу і привертають увагу ну хіба що тільки істориків та окремих християн? Чому ці люди, що жили не в далекі від нас часи, залишаються для більшості невідомими?
Чому ж ми, сьогоднішні православні християни, які мають велике щастя - вільно сповідувати свою віру, так мало думаємо про те, якими жертвами, якою ціною дісталося нам це щастя? Чи не вважаємо за потрібне обернутися в недалеке минуле і побачити життя тих людей, які для нас, нині сущих, є зразками християнського житія, прикладами, яким слід наслідувати день у день?
Прославлені і невідомі
Написати цю статтю мене спонукало спілкування з деякими старообрядцями. Спілкування це, зокрема, стосувалося саме доль людей, які постраждали від безбожників в XX столітті. В основній масі мало хто знайомий з життєписами цих людей, але ж деякі з них навіть шануються Церквою. Але, на жаль, не всі взагалі звертають свою увагу на подвиги віруючих людей XX століття.
Але є серед нас і ті, які намагаються заперечувати з приводу вшанування святих мученик і сповідник XX століття, сперечатися і стверджувати, що відмова єпископа від публічного зречення від Бога в обмін на життя і, крім того, його благочестиве життя, труди на благо Церкви - ще не привід, щоб вважати людину мучеником і взагалі сприймати його як приклад для нас. І виникають питання: як можна міркувати так? Людина жила, служив, молився за часів гонінь і не ховався, не лукавив - він уже Герой, вже потрібно дивитися на нього і відзначати для себе його життя як добрий зразок. Для мене ці люди назавжди залишаться світлим прикладом того, яким бути потрібно. І часом хочеться всьому світу сказати про цих людей, адже вони гідні вічної пам'яті, а не забуття.
Старообрядницькі єпископи, які загинули під час репресій вXXвеке
Деякі єпископи, які постраждали в період гонінь, нині шануються як місцевошанованих святих.
Арсеній (Антоній Романович Давидов), 1873 - 03.10.1937 рр. єпископ Минусинский, Урянхайскій (Тувинський) і Семипалатинський.
Вікентій (Василь Семенович Нікітін), 1892 - 12 / 13.04.1938 рр. єпископ Кавказький.
Геннадій (Георгій Іванович Лакомкін), 1866/1868 - 1933 р.р. єпископ Донський.
Забути не можна, пам'ятати
Серед старообрядців, які постраждали в роки гонінь, були і священики, і диякони, і миряни. Розстріляні, замучені на допитах, загублені і покалічені в таборах, всі вони гідні нашої пам'яті, молитви. Багато з них відбували термін за терміном в таборах за помилковим доносом, звинуваченням, хтось із них помирав у місцях позбавлення волі від голоду, важких умов, виснажливих робіт, а хтось виживав, повертався ледь живий (див. Статтю «Які страждання на твоєму обличчі ... »).
Звертаючись до самих перших століть християнства і пізніше, ми зовсім забуваємо про те, що такі ж люди жили і в недалекому минулому. Потрібно докладати зусилля по зверненню до цієї пам'яті, необхідні видимі знаки: пам'ятні хрести, пам'ятники, меморіальні дошки, книги. Потрібно, щоб родичі репресованих людей могли ділитися матеріалами про своє Герої з тими, хто займається написанням робіт з історії радянських репресій. Але, на жаль, поки це далеко не так. Одиниці людей готові говорити про своє близьку людину, постраждалому в ході гонінь на Церкву, а інші або не хочуть цього робити, через якоїсь боязні, або ж самі не мають жодної інформації, тому що їм це не потрібно.
В даний час будь-яка людина має вільний доступ до архівно-слідчих справ, що зберігаються в архівах ФСБ. Зовсім недавно розповіли мені таку історію: якось раз з одного архівної справи людині віддали останні фотографії розстріляного в 1937 році родича, які він згодом, а може його нащадки, «втратив десь». І дуже дивує, що можливо втратити єдину візуальну пам'ять про рідну людину ...
Імена багатьох священнослужителів, убієнних в роки гонінь, висвітлені в чудовій книзі «Шляхи російської Голгофи». У ній містяться дуже важливі і цінні матеріали, ця книга - жива пам'ять про людей, які постраждали від безбожників в XX столітті. Збереження пам'яті про людей і про ті трагічні часи важливо ще й тому, що це своєрідний гарант того, що ті події не повторяться знову.