Іронія Сократа - це допомога незнаючому істину прийти до істини. Він ніби не розуміє, що йому говорить співрозмовник, прикидається простаком, призводить співрозмовника до апорії (рівноцінності двох протилежних суджень), в якій стверджується неможливість очевидного, наочно існуючого, що не викликає сумніву і загальноприйнятого. Іншими словами, іронія в даному випадку служить тому, щоб вивести учня зі стану помилкового «знання», а Апорія - це знак знання про своє незнання. На цій дистанції між істиною (ідеями) і очевидністю (світом речей, тіней і думок) і існує іронія, вона допомагає відірвати погляд від гри тіней. Хоча цей тип іронії і відрізняється від існуючих в пізнішій історії інших її типів, проте в ній укладено прообраз всякої іронії, її «ідеальний тип».
Діалектика (грец. Διαλεκτική - мистецтво сперечатися, вести міркування) - метод аргументації в філософії, а також форма і спосіб рефлексивного теоретичного мислення, що має своїм предметом протиріччя мислимого змісту цього мислення. [1] [2] Діалектичний метод є одним з центральних в європейській і індійської філософських традиціях. Саме слово «діалектика» походить з давньогрецької філософії і стало популярним завдяки «Діалог» Платона, в яких двоє або більше учасників діалогу могли дотримуватися різних думок, але бажали знайти істину шляхом обміну своїми думками. Hачиная з Гегеля, діалектікa протиставляється метафізиці - такому способу мислення, який розглядає речі і явища як незмінні і незалежні один від одного [3].
В історії філософії висувалися різні тлумачення діалектики:
вчення про вічне становлення і мінливості буття (Геракліт);
Мистецтво діалогу, досягнення істини шляхом протиборства думок (Сократ);
метод розчленування і зв'язування понять з метою осягнення сверхчувственной (ідеальною) сутності речей (Платон);
вчення про збіг (єдності) протилежностей (Микола Кузанський, Джордано Бруно);
спосіб руйнування ілюзій людського розуму, який, прагнучи до цілісного і абсолютного знання, неминуче заплутується в суперечностях (Кант);
загальний метод осягнення протиріч (внутрішніх імпульсів) розвитку буття, духу і історії (Гегель);
вчення і метод, що висуваються в якості основи пізнання дійсності і її революційного перетворення (Маркс, Енгельс, Ленін).>