Практично кожна традиційна козацька весілля супроводжувалася цікавим обрядом розплітання нареченій дівочої коси. Обряд цей має символічне значення переходу дівчини в статус заміжньої жінки. У різних регіонах іменували його по-своєму і проводили по-особливому, але у всіх випадках полягав він у розпусканні дівочої коси і одяганні жіночого головного убору.
За описами Євлампія Кательникова в станиці Верхньо-Кумоярской на Дону, косу нареченій розплітали після вінчання, не виходячи з церкви. З нареченої скидали дівочу перев'язку, розплітали косу на дві, зав'язували на голові і одягали кичку, на яку накидали сальник так, що він завішував і обличчя молодої. Так наречену вели в будинок разом з нареченим. Вінчати без перев'язки і кички вважалося великим гріхом. Кичка вживалася до 1785, потім змінилася повойник, а згодом ковпаком і простим хусткою.
Пізніші дослідження фольклориста А.М. Листопадова розповідають про те, що останній раз дівочу косу нареченій в донських станицях заплітали в день вінчання після благословення батьків. Нареченій-сироті косу навпаки розплітали, і до вінця вона йшла простоволосої. Після вінчання в будинку нареченого свашки закривали молодят великою хусткою від очей присутніх, і також сховавшись за ним, розпускали нареченій дівочу косу. Волосся розділяли надвоє і кожне пасмо заплітали в три косички «навинторот» (тобто навпаки, після вінця плести «наверх» не можна). У кожну косичку вплітали «коснічкі» і укладали на голові в жіночу зачіску і одягали «ковпак». Обряд цей називався «сповивання».
На Кубані в станиці Бесленіївська косу нареченій розплітали будинку перед вінчанням. З розплетеною косою наречена вінчалася і брала участь у весільному обіді. Увечері наречений викуповував наречену і її ліжку (придане), після чого відвозив її до себе додому. Тут наречену свашки одягали в заміжню. Спочатку намагалися одягнути їй на голову шличку, яку наречена зривала і кидала під ноги, але свахи, перехопивши його, одягали знову, а потім зав'язували намітку з перкалю довжиною близько 2,5 метрів.
Сповивання нареченої в станиці Відрадний відбувалося в будинку нареченого після вінчання. Сваха розчісувала молодий волосся, заплітала в дві коси, одягала шличку і пов'язувала понад неї шовкову хустку, а потім закривала обличчя іншим хусткою. Після сповивання батьки нареченого говорили: «А ну, покажи, що ти за цяцю взяв?». Хустка відкривали і показували молоду.
Ансамбль чапур. Сцена повивания нареченої
У станиці Расшеватской Кубанської області після вінця бабувати молоду їхали в її будинок. Сваха «розв'язувала» (роздягала) наречену, розплітала косу. В цей час брат нареченої брав ніж і тупим краєм різав її, а дружко пропонував її викупити і давав кілька копійок. Брат нареченої при цьому торгувався, кажучи: «Ні, давай більше, а то коса наша, а дівка ваша!», Після чого отримував надбавку і відходив в сторону. Свашки продовжувала заплітати, а дівчата співали:
Та не трубили трубочку
Рано на зорі, -
Так сиділа і Аннушка
У високому теремі;
Та й плакала Іванівна
- «Та ні світло моя осьмушку,
Почала мою осьмушку
І рвати, і метати,
Звістка, шличку надягати,
Цікавий обряд сповивання в станиці Ладожской Кубанської області. Після вінчання, в будинку нареченого гості сідали і випивали. Після третьої чарки свашки просила благословення повіть молоду у дружка, отримавши відповідь: «Бог благословить», вона знімала шапки з дружка і молодого, одну одягала на себе, а іншу на подсвашка, знімала з шиї молодої серпанок, який дядько і подсвашка тримали за кінці навпаки молодий, закриваючи її від оточуючих. Сваха розплітала косу, розділяючи її на дві пасма - з однієї косу плела сваха, з іншого подсвашка. Молода в цей час плакала. На укладені на голові коси одягали шличку, яку наречена тричі мала скинути. Коли шличку все ж одягали, її покривали хусткою і накривали серпанку, закриваючи обличчя. Нареченій підносили дзеркало і пропонували на себе подивитися, але вона з плачем відверталася. Після сповивання наречена цілувала свашки і дружок просив гостей благословити наречену.
Козача весілля Дар'ї та Володимира Кобякова
Некрасовська наречена в рогатою кичка
У гребенских станицях обряд розплітання коси називали «перетворитися в бабу». До вінця наречену одягали подружки і свашки, яка заплітала їй коси. У станиці Новогладковская наречена йшла під вінець з непокритою головою, закритою разом з особою тюлью або шаллю. Косу нареченої розвивали в каплиці, з однієї коси плели дві, укладали на голові «буклі» і одягали жіночий головний убір «сорочку», який складався з «подкоска» ( «Калпака»), сорочки і шовкової червоної «ширінки» (хустки). На ногах у нареченої були козлові чоботи з халявами, які дарував їй наречений. Це було обов'язковою умовою для того, щоб наречена одяглася до вінця.
Козача весілля Дар'ї та Володимира Кобякова. Свашки.
Щоб приготувати молодих зі станиці Прохолодною до від'їзду, в будинок жениха дружко викликав майстринь «сділать з книша Паляниця (коржик) - з дівчини молодиця», тобто прибрати її як слід заміжньої. Одна з майстринь знімала з голови нареченої хустку, зривала з нього «Рожеве квітку» і пришивала до шапки нареченого, приспівуючи:
Як булу я швачка,
З киян Кияночка,
Потім приступали до розпускання однієї коси і заплітання двох, супроводжуючи співом:
Василю Хустського немае;
Стало косу Тріпаті -
Василю хустку давати.
Нареченій на голову одягали шличку, брали білу хустку і, ставши на лавку, три рази піднімали і опускали його над головами обох молодих. З кожним разом майстрині цілувалися і змінювалися хусткою молодої і шапкою молодого, які весь час залишалися у них на головах. Після третього разу голову нареченої пов'язували хусткою, а нареченого перев'язували через плече хусткою його молодої дружини. Схожий обряд записаний в станиці Почноокопской Кубанської області.
Іщерская свашки розпускала нареченій косу під час її викупу нареченим. Для цього вона викуповувала місце поруч з нареченою у подсвашка і приступала до справи.
Ілюстрація Світлани Наймушина. Преображення нареченої в бабу.
Обряд «розплітання коси» наречених Уралу і Оренбурга відбувався напередодні вінчання. Подивитися обряд приходили всі бажаючі дівчата. Родичі нареченої розпускали косу по черзі - кожен по прядки. Після розплітання коси, мати нареченої накривала їй голову шаллю. З цього моменту дівчина назавжди втрачала право носити косу - символ дівоцтва.
Описи цього обряду говорять нам про те, в кожної козацької станиці, навіть однієї місцевості, він був своєрідним і самобутнім. При цьому, не дивлячись на відмінності, у всіх випадках простежується загальний зміст прощання з дівочим свободою.
Перев'язка - дівочий головний убір ст. В.-Кумоярской, шапочка по формі голови, були засаджені мідними позолоченими «япракамі» (гвоздики) і «морьянамі» (червоні великі смолисті намиста). По краях «перев'язка» обшивалась сріблястою або позолоченій Бахрамов. З під шапочки по спині висіла коса, з яскравими стрічками, лопастнікамі і Мохро з дзвіночками.
Кичка - жіночий головний убір донських козачок, шапочка, зроблена на твердій основі з короткими або високими ріжками (рогаті кички) або у формі великої трикутної лопати. Деякі види кічек носилися з сорокою і позатильніком.
Шличка - жіночий головний убір козачок за формою чіпця.
Зв'язка - частина жіночого головного убору, смужка матерії, прошита або розшита, пов'язується на лоб.
Каука - наповненого овечою вовною валика з бавовняної тканини.
Мутозік - довга зав'язка з пензлем на жіночому фартусі.
Ковпак - старовинний і найменш складний головний убір козачки, трикотажний, мелкосвязанний мішок у формі клина, з червоною пензликом у його вершини; Ковпак одягався на голову, широкий край загинався внизу обшлагом і за цей обшлаг закладався верхній кінець, залишаючи вільною одну пензлик.
Сорочка - головний убір Гребенской заміжньої козачки. Вдавав із себе чепчик, що одягається на подкосок, поверх сорочки вдягався стягаш (хустку по типу косинки зазвичай червоного кольору, зав'язувався на потилиці) і ширінька (шовковий або батистову хустку з загинанням).
Урумінскій хустку - хустку некрасовских козачок жовто-червоного забарвлення з кітьмі (Бахрама) по краях, одягався, обертаючи один складений край навколо голови.