Канон складається з 9-ти піснею, взятих з Біблії (дві Мойсея, Анни, Авакума, Ісаї, Іони, трьох отроків в печі вавилонській, Захарії і Богоматері). Пісні - в високому сенсі, а не в звичному, можна сказати гімни або оди. Біблійні пісні взяті в каноні за основу, а тропарі були складені вже пізніше спеціально для християнської служби.
1 пісня Маріам і Мойсея (Вихід 15: 1 - 19): коли євреї на чолі з Мойсеєм виходили з Єгипту і бігли від армії єгипетського фараона, Бог зробив чудо - води розступилися, море зробилося сушею, євреї встигли пройти, а на єгиптян обрушилася вода . Відразу після цієї події Мойсей і всі люди оспівали пісню.
Тут і далі: мініатюра з критського Часослова XV в.
2 пісню Мойсея (Повторення Закону 32: 1 - 43) «викривальна» про обраний народ і його відносини з Богом. Мойсей в цей момент вже довів народ Божий до річки Йордан - кордони землі обітованої, але сам далі не піде і готується до смерті. Ця пісня - його останнє повчання ізраїльському народу. За статутом найчастіше друга пісня взагалі не читається в складі канону. Відразу читається третя.
3 пісня Анни (1 Царств 2: 1 - 11). Епізод, в якому з молитовною допомогою пророка Іллі Анна змогла народити сина Самуїла. Вона радіє і віддає сина на служіння Господу, який виконав її надію.
4 пісня - молитва пророка Авакума (Ав. 3: 1 - 19).
5 пісня - молитва пророка Ісаї (Іс. 26: 9 - 19).
6 пісня - пророк Йона молиться, перебуваючи в утробі кита (2, 3 - 10). Після цієї молитви кит за велінням Божим виплюнув Йону на сушу.
7 і 8 пісні - молитви з книги пророка Даниїла 3: 26-88). Під час вавилонського полону євреїв цар Навуходоносор зробив був золотого боввана і всім наказав йому поклонятися. Три іудея відмовилися, за що були кинуті в піч, але залишилися неушкоджені і оспівали пісню прямо в вогні.
7 пісня - одного з них, Азарії.
8 пісня - пісня трьох отроків разом: Ананія, Азарія, Мисаїлові.
9 пісня Богородиці (від Луки 1: 46-55) «Величає душа моя». Ця пісня співається відразу після 8-ї пісні канону з приспівом «Чеснішу від херувимів ...»;
потім співається пісня пророка Захарії, якої він прославив Бога після народження у нього сина - Іоанна Предтечі.
У Великий Піст біблійні пісні співаються повністю, а в решту часу скорочуються. Зазвичай їх взагалі замінюють на приспіви (наприклад, «Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі» або «Пресвятая Богородице, спаси нас»), що неправильно.
Повний текст пісень можна подивитися тут:
А крім біблійних пісень в каноні є також ирмос і тропарі. які до пісень приєднуються. Ірмос якраз містить або цитату з відповідною біблійної пісні або переказ біблійного події. Тропарі розповідають про свято або святому в цей день.
Канон на утрені часто складається з декількох канонів, тому що в один день збігається кілька пам'ятей, наприклад, у неділю канон утрені з'єднується з чотирьох канонів: недільного, хрестовоскресного, Богородичного і тому святому, який святкується в даний день.
Після тропарів в кінці кожної пісні читається катавасія. яка за своїм змістом знову повертається до біблійної пісні і таким чином завершує пісня канону.
Це просто. Так як в каноні 14 тропарів, то до кожного потрібен 1 приспів-вірш з біблійної пісні. Пісні зазвичай вже розбиті на приспіви-вірші в богослужбових книгах (в Ірмологіі або в слідувати Псалтиря). Для останніх двох тропарів вірші не потрібні - у них є свої приспіви: «Слава Отцю і Сину і Святому Духу» і «І нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь ». Виходить, що з біблійної пісні потрібно взяти 12 віршів. Обов'язково потрібно почати з першого вірша.
Наприклад, перша пісня розбита на 19 віршів. Можна взяти з неї перші 6 віршів і останні 6.
Ілюстрації з сайту ruicon.ru