Трохи історії. Вперше серіал був показаний ще в СРСР в 1988 році. У Бразилії було 100 серій. Для світового прокату бразильці скомпонували всього 30 серій по 30 хвилин. В СРСР його ще раз перекомпонувати в 15 серій по 60 хвилин, для зручності.
Повним ходом йшла перебудова і крім інших демократичних цінностей громадяни СРСР раптово познайомилися із закордонним кінематографом. В основному звичайно американським. Культурний шок був дуже сильним як від сюжетних поворотів, так і від американської культури, яка "випереджала" радянську років на 40. Як приклад можна привести елементи насильства в кіно. В американських фільмах 60-х років ви не зустрінете нецензурної лексики або відвертої голої, але чим далі, тим більше глядачеві потрібно видовищ і кожне десятиліття додавало на екрани кровищи, матірщини і голих цицьок. І ось в 90-е ми маємо тарантіновського "Скажених псів" і "Кримінальне чтиво".
Для радянських глядачів, вихованих на добрих і світлих фільмах про подвиг, дружбу і чистої любові перехід був дуже різким. Деякі жанри, типу "фільми жахів", у нас не існували і особисто я реально лякався до остраху, вперше подивившись "Кошмар на вулиці В'язів". Сьогодні нікого з нас і наших дітей не здивувати Расчлененка і показом цицьок на великих екранах. Останнім, як не дивно, позиції утримує мат, але і він вже відступає і незабаром від епізодичних приглушених "бля" ми в повній мірі насолодитись загинами обсценной лексики. В цьому плані ми американську культуру наздоганяємо.
І ось серіал. Відсутність подібних видовищ і новизна змусили переживати за Ізауру всіх, у кого був телевізор. Перипетії сюжету обговорювалися на роботі, у дворах, в магазинах і на кухнях. Природно це не могло не відіб'ється на дітях, хоча сам серіал для дитини не цікавий.
У той час я жив в селі. Проживання в селі означає повну відсутність будь-яких культурно-дозвіллєвих заходів, за винятком клубу. Але, як я вже писав вище, повним ходом йшла перебудова і клуб був забитий і безлюдний. У моєму селі не було ні школи ні лікарні, що вже говорити про кінотеатрі. На щастя до цивілізації було всього 15 км. і регулярних автобусні рейси дозволяли іноді припадати до новинок кінематографа в міському кінотеатрі.
Відсутність організованого дозвілля означає, що діти цей дозвілля створять собі самі. І в загальній атмосфері заглибленості в серіал "Рабиня Ізаура" ми стали грати в "Ізауру". Тут потрібно ще відзначити такий аспект сільських дітей. Наші батьки народжували якось разом, формуючи покоління приблизно рівних за віком дітей. У місті це не так помітно через великої кількості жителів, але в невеликому селі, де всі один одного знають це впадало в очі. У моєму селі було два покоління дітей, розділених віком в п'ять років. Старші і молодші, і я належав до молодшого покоління, хоча і був лідером нашої групи по праву народження (я народився на три тижні раніше другого претендента). Для 30-ти річного немає особливої різниці між 30 і 35, але для другокласниці учень сьомого класу був далеким від як по розвитку так і за захопленнями.
Тому старші рідко брали нас в свої ігри, що втім не особливо нас засмучувало. Але не цього разу. Цього разу старшим знадобилися раби для гри в "Ізауру". Крім того, їм знадобилася сама Ізаура і нею могла бути тільки моя молодша сестра, як єдина дівчина в нашій компанії. Незважаючи на здавалося б непривабливу роль рабів - ми були щасливі з кількох причин. По-перше нас прийняли в гру старші. По-друге бути рабом для радянської дитини не означало чогось поганого. Бути рабом це бути Спартаком і його повсталими, це постійна боротьба за свободу і проти гноблення. Тобто моторошно весело. Моя сестричка взагалі пищала від захвату від того що її призначили Ізаурою.
Так як дорослі нічого не розуміли в рабів і цілком могли зіпсувати гру, видавши виховних потиличників, якби побачили як їх чадо пригнічується, було вирішено створити собі Бразилію в лісі. Недалеко від узлісся, за старим протитанковим ровом, була болотиста місцевість в якій ми давно вже проклали стежки і гати для ігор у війнушку. Але найголовніше це місце було повністю приховано від очей дорослих. З підручних матеріалів були зведені фазенди для панів і загони для рабів. Старші теж виховувалися на радянських фільмах і як правильно пригнічувати рабів не знали, тому придумували завдання типу збору цукрового очерету (очерет), кукурудзи (стебла осоки) і лісоповал (збір сушняка). За непокору нещасного (абсолютно щасливої дитини) заковували в кайдани (зв'язували руки мотузкою) давали батогів (тієї ж мотузкою) і садили в льох (курінь).
Алхіміки не дарма тисячоліттями намагаються отримати зі свинцю золото. Ці два метали дуже схожі і як в світі мало золота, так і у нас було мало свинцю. Почалася свинцева лихоманка. У гонитві за багатством в 10-ти кілометровому радіусі були обстежені всі звалища, включаючи промислові кар'єри. Кожен знайдений акумулятор був випотрошений і доставлений на монетний двір. У селі з'явилася нова валюта - свинцева монета. Будь-яка цінність, будь то фантик, машинка або раб, мала вартість в свинці. У дідусів пропадали тютюнові кисети, тому що шановні люди повинні були мати середньовічні мішкоподібні гаманці для монет.
Тоді я зрозумів як свинець псує людей. Цей важкий метал приємно відтягував кишені і давав відчуття впевненості в собі. Почалися інтриги, змови і зради. Вчора твій друг сидів на твоєму горщику, а сьогодні він вкрав у тебе дві монети, які ти необачно закопав в пісочниці. Настала зима і гра в "Ізауру" логічно завершилася, бо яка нафік зима в Бразилії, але свинцева лихоманка не відступала.
Ніхто не бажав розлучатися з накопиченими багатствами і сільська економіка почала стагнувати. Почалися махінації з монетами. З'ясувалося, що якщо взяти для форми пробку поменше і вдавлювати її в глину не надто глибоко, то з двох монет можна виплавити три. Високим мистецтвом лиття монет оволоділи буквально все і світ побачив криві, неакуратні монети приватних монетних дворів.
Нарешті в один прекрасний день міністр фінансів з старших придумав як оздоровити економіку і випустив державні облігації у вигляді різаних листочків в клітинку, на яких він, як умів, намалював малюнки і номінали. Таким образів в наше село прийшли паперові гроші (у дорослих само собою давно були свої, але кому вони цікаві). Але так як в нашій державі геть відсутні всі три гілки влади, то народ задався справедливим питанням: якщо я малюю краще, значить-ли це що мої гроші цінніше?
Як один з зберегли розум громадян я боровся з інфляцією і закликав припинити нестримні емісії в коллапсирующие економіку (насправді я просто малювати не вмів і мені був завидно). Відсутність законів, судів і виконавців дозволило художникам збільшувати номінали купюр поки дозволяли кордону паперу і в підсумку вартість грошей впала нижче вартості роботи по їх виготовленню. Дефолт ми не оголошували тільки з однієї причини - ми не знали такого слова.
Дитячий інтерес мінливий. До весни ажіотаж спав, гроші були скасовані і ми повернулися до звичного бартерного обміну солдатик на солдатик. Свинцеві монети поступово втрачалися, закопувались в скарби і в підсумку здобули цінність дрібничок.
Через десять років незамінний дитячий досвід сильно допоміг мені в усвідомленні причин і наслідків дорослого дефолту :)
це просто геніально. схороню.
потім закінчився папір.
потім закінчилося літо. з ним квіточки і листочки.
потім закінчився азарт.
залишилося здивування батьків від того, чого це діти все літо виколупувати щебінку з дороги. ну аж надто мені подобалися камінці всякі, красивого кольору, гарної форми, та щоб великі. ось і ніс простий народ мені каміння за "гроші".