І звівши мене від рова пристрастей і від тління твані, і поставив на камені ноги мої і исправи стопи моя: і вклади у вуста моя пісню нову, спів Богу нашому.
Усяке добре давання та дар досконалий походить згори від Отця світил, що в Нього нема переміни чи тіні відміни.
Якою мірою людина наближається до Бога своїм наміром, в такий Бог наближається до нього Своїми дарами.
За великим Максиму, є три великі цілі складання писань бездоганних і непогрішних: перша - собі на пам'ять; друга - до користі інших; третя - в силу послуху, за яким складено досить багато писань для тих, які смиренно шукають слова [істини]. Пише ж по догоджання, для слави і висловлювання своїх чеснот втрачає, кажу, нагороду свою. Він ні тут не отримає ніякої користі, ні в майбутньому - блаженного воздаяння, але засудили, як улесливий корисливий, який торгує словом Божим.
Суди, чи ж буде гідність твоєї справи, якщо красиві квіти твого слова виявляться марним пустоцвітом? Чи не краще, щоб в них приховано було плідне насіння повчальною істини, і щоб вони видавали пахощі моральної чистоти?
Якщо ти не забуваєш, в ім'я Кого і в ім'я чого ти твориш, то і ставлення буде різний: одна справа на славу Божу проповідувати творчістю і життям своєї ідеї, які приніс Спаситель, інша справа на славу свою блиснути, відзначитися. Розбирайся, крихітко!
Твори в ім'я любові до людей, адже це друга найголовніша заповідь, і тоді любов до світу ізольyoтся сльозами по ньому страждає, хворому, який втратив головне.
Всі мистецтва і науки прикрашає істина.
Будь-яке мистецтво вправою в ньому посилюється і розвивається, а від неробства гине. Особливо ж дар слова: якщо за ним доглядати і зрошувати його, стає більш сильним, а якщо не докладати про нього піклування, легко проходить і відлітає.
Віра і моральність, на ній заснована, всього потрібніше письменнику. Загартовані в її світильнику думки його стають постояннее, важливіше, сильніше, красномовство переконливіше; уяву при світлі її не блудять в лабіринті створення; любов і ніжне благовоління до людства дадуть принадність його найменшого виразу, і письменник підтримає гідність людини на високому ступені. Яке б терені він не перебігав з свою музою, він не принизить її, не образить її сором'язливості і в пам'яті людей залишить приємні спогади, благословення і сльози подяки; найкраща нагорода таланту.
Ризик при творчості полягає в тому, що ти втратиш в собі художника і залишишся звичайною людиною, якимось бухгалтером, і повинен вперед помиритися і прийняти своє буття в життя. Ти кидаєшся в безодню з останніми словами: "Гаразд, якщо немає - буду жити просто бухгалтером". Ось коли погодишся на це, жити на землі бухгалтером, то демони залишають тебе і ти, як творець, є господарем справи і створюєш прекрасне.
Ніхто з великих людей не залишив нам секрету до такого абсолютно безкорисливої творчості, і більшість з них самі про це не знали. Але мені здається, частково можна досягти цього свідомо, якщо тільки уявити собі, що настала твоя остання весна і треба з усім улюбленим попрощатися.
Радість творча, звичайно, купується ціною творчого страждання, але не обов'язково для явища радості самому особисто страждати. Можливо і так, що хтось раніше до тебе вистраждав цю радість і ти отримуєш її як спадщину. Отже, причащаючись до страждання, тобто всім єством своїм готуючись до можливості страждання, я можу без всякого фактичного особистого страждання увійти в радісний світ творчості. Так що справжньою радістю може мати у своєму розпорядженні тільки той, хто насичений готовністю і померти повсякчас.
Займатися мистецтвом можна так само, як столярувати або корів пасти; але все це треба робити як би перед Божим поглядом.
Але є і велике мистецтво - слово вбиває і воскресає (псалми Давида); шлях до цього мистецтва - через особистий подвиг, шлях жертви; і один з багатьох тисяч доходить до мети.
Цнотливість - умова і джерело справжньої творчості.
При наявності багатої психічного життя сфера сексуальна в значної частини перетворюється в енергію естетичного, морального й іншого порядку. Але якщо цього немає, як у більшості європейської молоді, то залишається чисте скотство, яке саме, навпаки, поглинає навіть слабкі іскри інших, більш високих проявів.