![Як писали ікони на Русі (рукописна ікона) Як писали ікони на Русі](https://images-on-off.com/images/150/kakpisaliikoninarusi-775a4db6.jpg)
Вся справа в тому, що оліфа, якою покривали ікони, має властивість сильно темніти. І через 50-100 років після створення ікони від яскравого зображення на дошці залишалася лише коричнева плівка, крізь яку ледь проглядали темні силуети. Але і «постаріла» ікона, як і раніше залишалася священною, і її не можна було викинути. Тому ікону поновлять - поверх існуючого зображення по тим же або схожим прорісям писали нове, знову покривали оліфою, і. через сто років повторювалася та сама історія.
![Як писали ікони на Русі (російська рукописна ікона) Як писали ікони на Русі](https://images-on-off.com/images/150/kakpisaliikoninarusi-75124471.jpg)
Якщо уважно придивитися до ікони Володимирської Богоматері XII століття,
то можна побачити на ній кілька шарів: від XII століття збереглися лише лики немовляти Христа
і Богоматері, а все інше - це живопис XV і XVI століть.
Змінювалися покоління художників, змінювалися і канони. Наприклад, іконописець XVII століття був набагато вільніше в своєму мистецтві і писав по-іншому, ніж іконописець XV століття. Він міг зобразити більше деталей і фігур, написати багатий фон. Крім того, з'являлися нові фарби, яких ще не знали колишні художники. І часом ікона з часом через численні поновлений перетворювалася так, що глядач і не здогадувався, якою вона була раніше.
Під декількома шарами живопису міг ховатися шедевр Рубльова або Діонісія.
Тому давньоруська іконопис довго залишалася невідомою, і лише на початку XX століття старі ікони почали розчищати, дбайливо, шар за шаром знімаючи пізнішу, в основному не дуже гарний живопис, поки не добиралися до початкового зображення.
Яким повинен був бути іконописець
Важливо відзначити, що іконотворчості на Русі вважалося справою почесним і відповідальним, вона розглядалася як дар Божий і духовний подвиг, що вимагає відповідної праведного життя.
Роботі майстра передував строгий пост, ревні молитви, отримання благословення від духовного наставника і усамітнення. Написання ікони було актом спілкування зі світом іншим і вимагало духовного і фізичного очищення, коли всі плотське по можливості придушувалося.
![Як писали ікони на Русі (ікони) Як писали ікони на Русі](https://images-on-off.com/images/150/kakpisaliikoninarusi-fdbeacc1.jpg)
Настінний розпис В.М. Васнецова
в Свято-Володимирському соборі Києва
(1885-1895 рр.).
З ім'ям Аліпія Печерського пов'язано зародження російської іконопису домонгольського періоду.
Ось які вимоги до особистості і способу життя іконописця ми можемо прочитати в визначеннях Стоглавого собору 1551 року: «Чи личить бути живописцю смиренно, лагідна, благоговійно, не празднословцу, що не сміхотворців, були не сварливі, що не заздрісно, що не п'яниці, які не грабіжникові, що не вбивці, а найбільше всього зберігати чистоту душевну і тілесну з усяким побоюванням; а хто не може до кінця так пребути, нехай одружується за законом. Підбито живописцям часто приходити до батькам духовним, в усьому з ними радитися і по їх повчанням жити в пості, молитві і стриманості з покорою, без всякого зазору. »
Можливо, і в вашому домі зберігаються старовинні дерев'яні ікони, що стали сімейною реліквією, святинею, що передається від покоління до покоління. І це прекрасна традиція.