ЯК ПОТРІБНО І ЯК НЕ ПОТРІБНО ГОВОРИТИ З молоддю?
Отже, що є сьогодні молодіжна робота в Церкві? Це, перш за все, місія серед молодих людей. Причому аж ніяк не серед воцерковлених, але в першу чергу серед малоцерковних, малорелігійних молодих людей, тобто серед тих, хто складає більшість, все ще далеке від Церкви. Саме цей прошарок суспільства ми повинні залучити до Церкви.
Однак немає нічого більш небезпечного для справи місії в молодіжному середовищі, ніж моралі і повчання. У молодої людини це відразу асоціюється з нотаціями, які їм роками читають батьки і вчителі. І відбувається рефлекторне відторгнення такого роду проповіді. До того ж люди церковні занадто часто бувають схильні вдаватися до незвичної і важкої для непосвячених схоластичної риториці, нерідко рясно присмаченою цитатами слов'янською мовою. Не виключаю, що у якійсь частині молоді все це може викликати інтерес, але, швидше за все, мова буде йти про людей, що вже знайшли дорогу до храму, а ось ті, хто цілком захоплені мирськими турботами і поглинені пристрастями і спокусами світу цього, навряд чи відгукнуться на подібне звернення до них. Кажу про це тому, що мені доводилося спостерігати реакцію молодіжних аудиторій на такі виступи священиків. І тому ми повинні навчитися розмовляти з сучасною молоддю зрозумілою і доступною їй мовою. Але і цей шлях не вільний від спокус, спокус і труднощів. Упевнений, що адаптація до молодіжної аудиторії не може і не повинна сягати аж до використання людьми Церкви специфічного молодіжного жаргону або мають ходіння в юнацькій та підлітковому середовищі образів і понять. Православному, проповідь серед молоді, слід, перш за все, залишатися в власну гідність, уникаючи навмисного і тому фальшивого прагнення бути «сучасним» за всяку ціну, що особливо недоречно в разі, коли мова йде про не таке вже молодому за віком людині.
Пригадую свій перший досвід участі в молодіжній роботі. Це було в далекому вже 1968 році, в Празі, куди мене послали для участі в Християнському мирному конгресі. Там була велика молодіжна секція, що включала понад 200 осіб. Молодь ця була досить різна. Нагадаю, що 1968 рік у Європі був часом молодіжних бунтів, які на Заході іменувалися революціями. Париж був перегороджений студентськими барикадами. Молодь повсюдно страйкувала, стріляла, влаштовувала демонстрації і вуличні битви з поліцією. Природно, що напруження тих днів виплеснувся в виступах учасників нашої молодіжної секції. Відчував я себе в цій атмосфері якось не дуже затишно. Але особливо неприємно мені зробилося, коли до нас прийшов якийсь літній протестантський богослов, про який говорили як про видатного розумі, і несподівано звернувся до своїх юних слухачів на мові молодіжної субкультури. Вважаю, що неприйняття настільки очевидною мімікрії під молодих було загальним для всієї нашої аудиторії.
Кожна людина повинна залишатися самим собою, і коли я кажу про необхідність навчитися говорити мовою, зрозумілою для молоді, я маю на увазі не сленг, що не жаргон, не прийняті в молодіжному середовищі міфологеми, що не зважають в даний момент модними ідеї та імена. Я говорю про здатність священика, іншого проповідника, звертаючись до молодіжної аудиторії, проникнути в суть реальних життєвих і духовних проблем нового покоління і відповісти на них на підставі Слова Божого. Бо у нас з вами немає іншої основи для діалогу зі світом. Але сформулювати своє слово до молоді ми повинні на простому і ясному мовою. Очевидно, що воно повинно бути щирим, зв'язаних з реальними потребами молодої людини, перейнятим любов'ю до цих людей, незалежно від того, наскільки вони приємні або відкриті для спілкування. І якщо молоді люди відчують, що Церква звертається до них з щирою любов'ю, що наша братська прихильність до них зігріта теплими відкритим почуттям, відзначена дружній готовністю протягнути руку і не має нічого спільного з прагненням нав'язати наш власний вибір іншим людям, впливаючи на їх вільний вибір і систему цінностей, ось тоді ці молоді люди будуть нас слухати. Це, зрозуміло, ще зовсім не означає того, що наша проповідь серед них буде обов'язково успішною, але, по крайней мере, нас будуть слухати.