Розповідають, що рань-ше на землі не було світлого дня.
І ось боги зібралися в Теотиуакане [Теотіуакан - стародавнє місто, центр доастекской культури (I-VII ст.). Руїни його величних збе-мов і палаців збереглися до наших днів.] І стали про-суждать, хто з них буде висвітлювати всесвіт. Бог по імені Текукісекатль сказав:
- Я стану висвітлювати всесвіт.
Ще порадилися бо-ги і запитали вдруге, хто ж ще згоден ос-віщати всесвіт. Вони дивилися один на одного, але сміливця більше на знайшлося: ніхто з богів не наважувався, все боялися і відмовлялися. Один з богів, Нанауацін, якого всі зневажаючи-ли, тому що він був хворий поганою хворобою, не говорив нічого і тільки слухав чужі мови. Боги повернулися до нього і запитали:
- Погодишся чи на це ти, Нанауацін?
Він охоче підкорився і сказав:
- Я приймаю вашу пропозицію як милість; нехай буде так.
Обидва обраних бога відразу ж приступили до обрядам покаяння, які тривали чотири дні. Вони запалили ко-стер на горі, яку тепер називають Теотескаллі - Гора богів. Бог Текукісекатль приніс в жертву драго-цінності: замість квітів він приніс гарні пір'я кецаля [Кецаль - птах з хвостом з довгих золотисто-зелених пір'я, прикраси з яких могли носити лише знатні люди.], Замість солом'яних м'ячів - золоті кулі; наконеч-ники з дорогоцінних каменів і шипи з червоних Раковіца замінили колючки агави, які повинні були бути по-літи його кров'ю [У стародавній Мексиці при жертвоприношеннях роздирали собі груди колючками агави і приносили їх в дар божеству.]. І копав [Копав - запашна смола, вживається для воскурение.], Який він приніс в жертву, був найкращим.
Хворий же бог, Нанауацін, замість гілок приніс в жертву дев'ять стебел очерету, солом'яні м'ячі, ко-люки агави, окроплені його кров'ю, а замість копала він приніс струпи і гній від своїх виразок.
Для обох богів спорудили піраміду [В Мексиці храми споруджували на вершині пірамід. Всередині пірамід храмів не було.]. Чотири дні і чотири ночі провели вони там в безперервному пості і мо-Литва. Коли пройшли дні чувань, навколо цього місця розкидали гілки, квіти і жертви обох богів.
На наступну ніч, незабаром після півночі, повинен був початися обряд. Текукісекатлю принесли пишне вбрання з пір'я і куртку з легкої білої тканини, а Нана-уаціну голову покрили паперової шапкою, надягли на нього пов'язку на стегнах і плащ також з паперу [Папір Астек робили з внутрішнього шару кори фігового дерева. Білу паперову одяг і прикраси одягали на спокій-ників і людей, яких приносили в жертву богам].
Коли настала північ, все боги оточили багаття, який підтримували вже чотири дні. Вони розділилися і вишикувалися в два ряди, по обидва боки вогню. Обрання-ки наблизилися і стали перед багаттям, обличчям до нього, між рядами богів. Повернувшись до Текукісекатлю, боги вигукнули:
- Про Текукісекатль! Кидайся в вогонь!
Текукісекатль спробував кинутися в вогонь, але багаття був дуже великий, і бога охопив страх перед палаючим жаром - він відсахнувся. Зібрав він всю свою мужність і ще раз спробував кинутися в вогонь, але, наблизившись, все ж не наважився зробити це. Чотири рази намагався він ки-нуться в багаття, але марно. Звичай же забороняв пи-таться більше чотирьох разів.
Тоді боги звернулися до Нанауацін і вигукнули:
- Про Нанауацін, тепер спробуй ти!
Ледве встигли вони вимовити ці слова, як він напружив свої сили, закрив очі, підстрибнув і кинувся у вогонь. Пролунав тріск, як якщо б стали щось смажити. Коли Текукісекатль побачив, що інший бог кинувся у вогонь і вже горить там, він розбігся і з розмаху теж кинувся в полум'я.
Розповідають, що в той же багаття потрапив Прилуки, - від-того у орла пір'я ще й тепер темні. Потім у вогонь потрапив і ягуар, але він не згорів, а лише обпалив собі шку-ру: від того у нього залишилися темні і світлі плями [В міфології астеков Прилуки символізує собою денний небо, ягуар - нічний, всіяне зорями.].
Інші боги сіли і стали чекати, так як вірили, що Нанауацін незабаром зійде на небо. Довго чекали вони, і раптом небо освітилося червоним відблиском, і вони побачили світло ранкової зорі. Боги вклякнули в очікуванні Нанауацін, який перетворився в сонце.
Але боги не знали, звідки здасться сонце: одні огляді-ли на північ, інші - на південь. Вони чекали на нього з усіх боків небосхилу, так як зоря розливалася всюди. А деякі боги все дивилися на схід і стверджували, що сонце встане там. Вони мали рацію.
Коли сонце зійшло, воно було червоне і розгойдувалося; ніхто не міг поглянути на нього, так засліплювали його яскраві промені, які швидко проникали всюди. Незабаром зійшов місяць, і також на сході. Так і здалися вони один за одним, як кинулися у вогонь. Кажуть, що тоді і солн-це і місяць були однаково яскраві. Боги помітили це і стали знову радитися: «Що ж нам робити? Адже вони повинні світити по-різному ». Подумали вони і вирішили: «Хай буде так!» Один з них побіг і вдарив Текукісекатля кроликом по обличчю [В плямах па місяці Астек бачили фігуру кролика.]. Місяць потемніла, втратила свій блиск і стала такою, якою ми бачимо її тепер.
Піднялися сонце і місяць над землею і зупинилися нерухомо. Знову стали боги питати себе: «Чи можемо ми так жити? Сонце стоїть на місці. Давайте помремо всі, щоб наша смерть дала життя цим світилам ». Один з богів, на ім'я Шолотль [Шолотль - близнюк (аст.).], Не хотів помирати, і сказав він богам: «Про боги, я не хочу померти!» Він почав пла-кати і плакав доти, поки у нього не витекли очі. Тут пронісся вітер і забрав життя у богів. Коли ж вітер, який убив богів, наблизився до Шолотль, бог бро-сілся бігти, і сховався в кукурудзяному полі, і перетворюється-покотився в качани на рослині з двома стеблами: таке ра-стіна і тепер селяни звуть Шолотль. Коли його знайшли в кукурудзяних качанах, оп знову втік, і сховався під агавами, і став агавою з двома стовбурами, яку звуть мешолотль. Коли його знайшли в агавах, він кинувся в воду і, обернувся рибою, яку звуть ашолотль [Ашолотль (аксолотль) - личинка амблістоми здатна до розмноження.]. Але вітер все-таки наздогнав його і вбив.
Боги були вбиті, а сонце все ще перебувало в не-рухомості. Тоді вітер почав так швидко бігати і так сильно дути, що нерухоме світило зрушила і по-бігло своїм шляхом. Але місяць все ще стояла на тому ж місці. Вона рушила лише тоді, коли сонце закінчило свій шлях. Так вони роз'єдналися і з тих пір стали поки-показують в різний час. Сонце залишається па небі цілий день, місяць світить тільки вночі.
Кажуть, що Текукісекатль став би сонцем, якщо б кинувся у вогонь першим, так як боги обрали його першим і в жертву під час обряду він приніс коштовності.