Сторінка 3 з 9
ЗВІДКИ БЕРУТЬСЯ СВЯЩЕНИКИ
Священики ведуть свою спорідненість від Ізраїлевих священиків, які разом з пророком Мойсеєм вели іудеїв в землю, обіцяну їм Богом, і поклонялися Тому ж Богу, якому поклоняються і християни - Ісусу Христу.
Священство Старого Завіту з'явилося майже за 1500 років до Р. X. коли євреї виходили з єгипетського рабства в землю обітовану. Тоді, на горі Синай, Бог дав Мойсею знамениті «Десять заповідей» і ще багато інших законів, а також Він пояснив, як побудувати скинію - похідний храм, також потім був побудований храм в Єрусалимі.
Брали участь в богослужінні все ізраїльтяни, але здійснювати його могли тільки священики, вони передавали свої права на служіння у спадок синам.
Сучасні священики з'явилися в результаті того, що прийшов у світ Ісус Христос. Новозавітні священики служать Тому ж біблійного Богу. Однак помінялися спосіб і сенс їхнього служіння: тепер жертву можна приносити не тільки в одному храмі, але всюди. Змінилися характер і суть принесеної жертви. У всіх релігіях, в усі часи, в усіх народів жертву богам приносить людина і передбачається їх подальший відповідь на неї. У християнстві, навпаки, Бог приносить Себе в жертву за людей, приносить буквально - на Хресті. Принісши цю жертву, Господь чекає відповідь від людини.
Біблійна книга під назвою "Діяння святих апостолів" нам розповідає про те, як росла і розвивалася Церква в перші тридцять років свого існування. Перші, кого благословив Христос на священиче служіння, були Його дванадцять найближчих учнів. По-іншому їх називають апостолами. Вони виконували особливу місію, яка полягала в трьох речах: священнодійстві, навчанні і управлінні Церквою.
Після зіслання апостоли почали все робили самі - хрестили, проповідували, займалися найрізноманітнішими господарськими питаннями, збором і розподілом пожертвувань і т. Д. Але число віруючих швидко збільшувалася, апостоли вже не могли все робити самі, тому вони стали вибирати собі помічників - було спочатку обрано сім людина, які стали першими дияконами християнської церкви.
Коли віруючих ставало все більше і більше, то апостоли стали висвячувати людей, на яких вони покладали фактично свої функції: священнодійства, учительства і управління. Цих людей назвали єпископами. Єдина відмінність єпископів від перших дванадцяти апостолів полягало в тому, що влада священнодіяти, вчителювати і управляти єпископ мав виключно на території своєї єпархії. І цей принцип зберігся до нашого часу. Незабаром помічники потрібні були і єпископам. Число віруючих зростало, і єпископи великих міст чисто фізично не могли справлятися з навантаженням, яка на них лягала. Кожен день їм треба було здійснювати богослужіння, хрестити або відспівувати - причому одночасно в різних місцях, тому єпископи стали поставляти на служіння священиків. Вони мали ту ж владу, що і єпископи, з одним винятком - священики не могли зводити людей в священний сан і виконували своє служіння тільки з благословення єпископа.
Так само диякони, в свою чергу, допомагали в служінні і священикам і єпископам, проте вони не мали право здійснювати Таїнства.
Пізніше з'явився поділ духовенства на "біле" і "чорне". Одружених священиків умовно називають "білими", а ченців - не мають сім'ї, - "чорними". Спочатку все духовенство (навіть єпископи) могло мати сім'ї, але потім з'явилася традиція, щоб єпископи не мали дружину і дітей.
Віруючі миряни можуть мати до трьох шлюбів, але для священиків все набагато суворіше - священик одружується тільки один раз в житті, якщо він одружений вдруге, то він не може бути священиком.