У що вірять японці?
Паломництво - в гостях у богів
Але, незважаючи на ці неприємності, в цілому паломництво вносило великий внесок в розвиток регіонів. Паломники купували їжу, обідаючи в закусочних, зупинялися в платних готелях, а часом затримувалися і на гарячих джерелах, витрачаючи при цьому чималі гроші. Кількість прочан особливо збільшувалася в періоди економічного процвітання в країні. На острові Сікоку жінки становили третину паломників.
Сьогодні в Японії існує безліч японських буддійських і синтоїстських храмів. Одні з них служать для поминання жили в даній місцевості предків і зберігають виключно локальне значення, інші ж поширюють свій вплив далеко за межі свого регіону.
Місцеві храми в селах, звідки велика частина населення переїхала в місто, вже давно відчувають великі фінансові труднощі і не можуть містити священика. Але є храми, слава яких і сьогодні не тільки не меркне, а й, навпаки, зростає. Відбувається це здебільшого через наплив паломників. Багато храмів, прагнучи залучити туристів, об'єднуються в паломницькі комплекси із загальним маршрутом.
Після того як транспортна мережа зробила доступним в Японії кожен клаптик її землі, спокуса дістатися до місця паломництва без турбот і клопоту стає все сильніше. Автобусні компанії продають готовий туристичний продукт, а люди із задоволенням приймають нові виклики, оскільки, чим більше храмів вдасться їм відвідати за один раз, тим більше може бути очікувана від прощі вигода. І це очікування віддачі є важливим моментом розвитку релігійного туризму в сучасній Японії.
В Японії існує особлива традиція шанування гір, які і в давнину були місцем тяжіння паломників, але подорож в гори завжди вимагало великої напруги сил і було пов'язане з певним стриманістю і аскетизмом, а значить, було доступне людям далеко не будь-якого віку і груп здоров'я. Масову популярність придбали більш доступні простим громадянам національні паломницькі маршрути по святих місцях. Таким, наприклад, як тридцять три буддійських храму території Сайкоку на заході острова Хонсю, де шанується багаторука богиня Каннон, або вісімдесят вісім святих місць Кобо Дайсі. За буддійської легендою, Каннон може приймати тридцять три способу для порятунку людей.
Тому в Японії існує безліч маршрутів, що включають в себе саме тридцять три храму, присвячених Каннон. Але вважається, що якщо паломник зробить паломництво за трьома маршрутами (це тридцять три храми Сайкоку, розташованих в Кансайе, тридцять три храми Бандо, територія Кан-то, включаючи Камакуру; і тридцять чотири храму Чи-Чібу в долині Сайтама, а всього в сумі сто) і в певній послідовності, то ця людина безумовно потрапить в рай. Храми цих трьох паломницьких маршрутів належать різним сектам буддизму.
А ті, у кого немає часу на довгі роз'їзди, можуть послідувати «маршруту мініатюр» і відвідати тридцять три способу Каннон в одному храмі Ісияма-дера.
Довжина туристичної траси, що веде до храмів, які, згідно з давнім повір'ям, заснував колись Кукай, становить півтора кілометра. Маршрут прокладений уздовж острова Сікоку. Кукай (774-835), відомий також під ім'ям Кобо Дайсі, тобто великий вчитель, вважається винахідником національного японського алфавіту. Він був засновником езотеричної буддійської секти Сингон і привіз це вчення з Китаю.
Щороку на автобусах подібне паломництво здійснює сто тисяч японців. Деякі обходять храми пішки, що займає у них два місяці. Кожен o Хенрі сан, що означає пілігрим, одягнений в білу одежу з написом з чотирьох ієрогліфів - догёнінін, тобто «разом йдуть двоє людей», маються на увазі сам паломник і дух Кукая.
Багато релігійні центри широко відомі в Японії як місця средоточения духовної та релігійної сили, в яких людина може спілкуватися з представниками світу богів, Будда, і просити їх про милість і вигоди земного життя. Як і у нас в Росії, де кожна ікона Богородиці має свою чарівну історію появи на світ, так і в Японії в основу храмів покладені історії Енґі. Вони оповідають про який-небудь незвичайному божественне явище, зазначених на дане місце як обраного небом, або про історичну особу, видатного подвижника, якому уві сні з'явився якийсь предначертатель і повелів звести даний храм.
Енґі - це історії про чудеса, що мали місце в минулому і асоційованих саме з таким храмом. Релігійні центри можуть мати свою спеціалізацію: один храм може славитися прогнозами, у другому боги допомагають успішно вести бізнес, в третьому богиня Каннон допомагає зачати або легко звільнитися від тягаря, в четвертому можна просити богів про вступ до університету і про успішне навчання і т. Д .
Важливим моментом є й те, що релігійні центри, крім духовних потреб, задовольняють ще й естетичні. Архітектура, природа, парки для пікніків, доступний транспорт - все це в сукупності і притягує як магніт японських туристів в релігійні центри.
Так, наприклад, шлях Сайкоку включає в себе красиві храми, у багатьох з них зберігаються культурні цінності, скульптури, розписи. Сам шлях пролягає по культурним та історичним місцям Західної Японії. Багато ділянок маршруту славляться своєю мальовничістю і природною красою, наприклад півострів Киї з його гарячими джерелами. Далі шлях пролягає через Нару і Кіото, а потім згортає на північ до затоки Ама-но-хасідате, тягнеться через найбільше озеро Японії - Біва - і долає сопки префектури Гіфу. Шлях включає і відвідування міст Хімедзі і Хіконе, відомих своїми замками.
Багато роблять дане паломництво з метою більш ґрунтовного вивчення історії і культури своєї країни. Цікаво, що в епоху Токугави цей шлях був політично вигідний уряду, він дозволяв більше дізнаватися про заході країни людям зі Східної Японії, що мало сприяти поглибленню загальної національної ідентичності японців. У ті далекі часи мандрівникові-Богомольця видавалося спеціальний дозвіл на здійснення паломництва, а відстежувалася його пересування по країні шляхом внесення в документ позначок при кожному перетині внутрішніх кордонів.
Сьогодні у паломників теж є сувої, в яких протягом усього шляху в кожному храмі ставиться печатка, яка свідчить про те, що паломник дійсно відвідав цей храм. На трасі Сайкоку, де храми присвячені богині Каннон, друку на сувої ставляться вздовж її зображення, і по завершенні всього шляху її образ як би оздоблює цими відбитками. Такими сувоями японці люблять хвалитися, із задоволенням показуючи своїм друзям.