Ба-дзюцу - японський стиль верхової їзди
В Японії існує свій особливий стиль верхової їзди. Його історія так само стара, як і у європейської виїздки, однак починалася зовсім інакше. Відповідно до літописів, перші коні потрапила в Країну Висхідного сонця в 4 столітті. Їх завезли з Корейського півострова. І тварини тут були невисокого зросту, монгольський тип коней.
Традиція виїздки, як припускають теоретики, теж прийшла з Кореї. Такі висновки були зроблені завдяки обстеженню японської збруї, яка є точною копією корейської. Стандартний набір кінської амуніції склався тільки до 7 століття, до цього коней використовуватися тільки як засіб пересування.
Верхова їзда і стрільба з лука
У 1185-1335 роках в епоху Камакура верхова їзда розвивалася стрімко, проте лише в одному напрямку - як можливість стрільби з лука для вершника. В ті часи з'явилася перша школа верхової їзди для стрільби з лука. Наставником сьогуна Мінамото Еріесі був створений цілий звід правил (касагаке, інуоумоно, ябусаме). Його школа Огасавара-рю перетворилася в цілу систему для підготовки буси (воїнів Канто). З цього моменту відбулося перетворення простий необхідності для воїнів у велике мистецтво.
Своє пряме призначення японська школа швидко втратила, так як вже в 1333 році стрільба з лука з коня втратила практичну цінність, зате чиста верхова їзда зі своїми правилами і законами стала цінуватися дуже високо. Перша школа була заснована послідовником Огасавара-рю Есіхіде. Однак шефство над нею взяли ті ж воїни - сегуни Асикага. Так була сформована найбільша традиція японської верхової їзди - Ба-дзюцу, яка проіснувала з 1336 по тисячі п'ятсот шістьдесят-вісім років.
Після смерті Есіхіде в школі головним тренером став Есіхару - видна особистість в світі верхової їзди Японії. Він визначив основні принципи відносин вершника і коня, що послужило важливим кроком у розвитку мистецтва верхової їзди. В цей час верхова їзда зовсім втратила зв'язок зі стрільбою з лука, і з'явилися головні елементи:
зібраність коні і т.д.
У період до 1568 року мистецтво ба-дзюцу розквітло в чотирьох школах: Оцубо-рю, Сасакі-рю, Хатідзьо-рю і Аракі-рю. Принципи у всіх були однаковими: велика увага приділялася красі та грації верхової їзди і точності при виконанні прийомів ката (школи). Якщо сьогодні більшість європейських шкіл прагне збереженню природних рухів коня, то в Японії ба-дзюцу зупинилося на виробленні неприродних форм і аллюров, поставивши на чільне місце естетику.
Однак знайшлися й противники подібного підходу. Наприклад, в 19 столітті засновник школи Тесоку-рю Сого став називати ритмічний алюр марним і протиприродним. Він був націлений на те, щоб навчити коня в рамках стилю ба-дзюцу здатності швидко долати великі відстані. І він домігся свого, ефективність методів Сого була доведена під час перегонів в князівствах Едо і Камакура. Його вершники перемогли, а Сого став інструктором сьогуна з 1837 по 1853 роки.
Західні породи в Японії
Мистецтво ба-дзюцу було сформовано для певної породи коней - низькорослих монголів. Коли ж до Японії завезли західних коней, які відрізнялися високим зростом і іншими робочими якостями, цей самобутній стиль став зникати. Цьому посприяло поширення європейської збруї і стилю їзди. У 1868 році японська армія повністю перейшла на європейський (пукраінскій) стиль. Сьогодні школи ба-дзюцу практично не існують. Збереглися лише два напрямки, Огасавара-рю і Такеда-рю. І, звичайно, сучасна спортивна верхова їзда не відчуває впливу традиції ба-дзюцу, тому про техніку цієї школи відомо зовсім небагато.
По крупинках японські дослідники зібрали кілька інформації про стилі ба-дзюцу. Відомо, що самураї для підвищення влучності стрільби з лука верхи розвивали у коней здатність до іноході. Таким чином вони намагалися зменшити вертикальні коливання тварини. Також відомо, що сідали на коня японські вершники ні з лівого боку, а з правого. Це пояснюється тим, що зліва у самурая висів меч, який заважав при посадці з лівого боку.
Щоб підганяти коня використовували внутрішню сторону стремена або удари язичком. Чи не застосовувалося традиційне сьогодні здавлювання боків коня колінами. І, виходячи з завдання вершника стріляти з лука, коліна розводили в сторони, щоб той самий цибулю містився між коліном і сідлом. Ця звичка вироблялася для обох ніг, так як вищим пілотажем у самураїв була стрілянина в обидві сторони. Керували конем, в основному, голосом або хлистом.
Взагалі, практика дресирування в ба-дзюцу мала на увазі підпорядкування тварини за допомогою людської сили і впливу болем. При цьому філософія тієї ж школи рекомендувала досягти абсолютного єднання коня і вершника.
Ябусаме - стрілянина з коня
Втративши своє пряме призначення, стрільба з лука поступово перейшла в розряд звичайного спорту. Самураї вищих рангів практикувалися в ній і дуже любили цей вид змагань. Якщо проводилися змагання з кінного спорту в суспільстві воїнів (буси), самураї об'єднувалися в команди і обов'язково показували свою майстерність в ябусаме. Стрілець повинен був потрапити в мішень три рази, інтервал між пострілами становив 10 секунд, а кінь не повинна була зменшувати темпу.
Ину-о-моно - стрілянина по мішені
Стрільба по мішені - ще одне древнє напрям ба-дзюцу, яке входило в давнину в обов'язкове навчання самураїв. Ину-о-моно - спеціальне Манежній вправу, яке тренує вершника в стрільбі по рухомій цілі. Самурай повинен вміти влучно і швидко потрапити з лука на скаку по мішені, яку він переслідує, а також при цьому керувати конем. На манеж випускали собаку, а вершник потрапляв в неї стрілою з дерев'яним наконечником. Поряд з ябусаме даний вид тренувань вважався найважливішим для військового самурая.
Цікаво, що в Японії тренування для воїнів не зупинялися навіть тоді, коли доводилося їздити на вилов диких коней в рівнини Канто. Під час цього дійства виявлявся кращий вершник. Скачки за дикими кіньми проводилися в повній екіпіровці: шолом, зброю, бойові прапори.
Ці заходи переросли в свято. Він отримав назву намаон, що означає #xAB; польові маневри кінноти # xBB; і повинен був надихати молодь буси. Скачки і боротьба за прапор були головними етапами свята. Перед ними самураї пили воду або саке, так само як і під час справжніх боїв.
