З 15 років Казаков пристрастився до музики. Після 8-го класу середньої школи спробував вступити в архітектурно-будівельний технікум, потім закінчив музичне училище ім. Гнесіних (1951) по класу контрабаса. Грав в джазових і симфонічних оркестрах; підробляв в газетах.
Ранні літературні досліди Казаков - збереглися в архіві вірш, в прозі, короткі п'єси, нариси для газети «Радянський спорт» та оповідання «з іноземної життя» - відносяться до 1949-53. Першою публікацією Казакова стала одноактна п'єса «Новий верстат» в «Збірник п'єс для гуртків художньої самодіяльності» (М. 1952), перший надрукований розповідь - «Ображений полісмен» (Московський комсомолець. 1953. 17 січня.). Зі вступом до Літературного інституту ім. М. Горького (1953) Казаков всерйоз звертається до прози.
У 1958 Казаков захистив диплом і був прийнятий в СП (з рекомендаціями В. Панової і К. Паустовського).
Казаков прийшов в літературу на хвилі суспільних ілюзій другої половини 1950-х, в період «відлиги», ставши представницької фігурою покоління «шістдесятників». Він дотримувався позиції принципового традиціоналіста: сприймав сучасника як продовжувача вікової історико-культурної еволюції, сподівався на християнські ідеали, цікавився живий старовиною більше, ніж сумнівною новиною, за що неодноразово піддавався нападкам офіціозної критики. Казакова звинувачували в ідеалізації минулого, в «ниття» і бездумному епігонство, дорікали за схиляння перед емігрантом І. Буніним (підкорив молодого письменника «яструбиним баченням людини і природи»), за інтерес до К. Гамсуну і Е. Хемінгуею. Тим часом Козаков не тільки переймав у класиків пластику слова, навчався мови, а й наслідували їх духовну проблематику, відчуваючи нерозривна спорідненість з Лермонтовим (про нього написав оповідання «Дзвін брегета», 1959) і Л. Толстим, з Буніним, Чеховим і Пришвіним.
Пошук відповідей на «вічні питання» віри і совісті, потреба в творчому самовизначенні привели Казакова на Російська Північ. Ще хлопчиськом в кінці 1940-х він потрапив вперше в Вятську село (в тих краях відбував заслання його батько) і відразу закохався в стародавні хатинки і «мужика з кошиком» - «прибульця з бунинского століття», а вже студентом Літературного інституту (1956) вирушив у відрядження по слідах Пришвіна, бродившего по Біломор 50 років тому. Там, скуштувавши вільної лісового життя і занурившись в потік натуральної живої мови, молодий письменник, за його словами, «народився вдруге». Дика природа, цільні, під стать їй люди, суворий поморський побут в перших північних оповіданнях Казакова ( «Нікішкін таємниці», 1957; «Поморка», 1957; «Арктур - гончий пес», 1957; «Манька», 1958) побачені пильним небайдужим поглядом, їх пронизує відчуття прозорою тимчасової бездонність.
Пізніше маршрути письменника пролягли по Кольському півострову, Карелії і Двіні, уздовж узбережжя Льодовитого океану, через Мурманськ, Архангельськ, Мезень, Нарьян-Мар, Соловки. В результаті склався «Північний щоденник» - книга, яку Казаков поповнював черговими главами більше 10 років (1960-1972). Колійні враження, пейзажі, портрети рибалок і мисливців спаяні тут з ліричними спогадами і екскурсами в історію.
Письменник ніби занурювався всередину історичного часу і переконувався: віковічний селянський уклад, що спирався на старозаконної віру, православні звичаї і приватну власність, терпить на Російському Півночі крах. Його пригнічували драматичні долі поморів ( «Нестор і Кир», 1961), обтяжувало почуття провини за порядки, котрі знищували чесних трудівників. Було соромно спостерігати загиджені руїни старовинного монастиря, перетвореного в 1920-і в концтабір, а потім зруйнованого ( «Соловецькі мріяння», 1966). Поезія вічності разом з жорстокою правдою сучасності волала до дбайливого збереження культури. Серед персонажів «Північного щоденника» - казкар С.Пісахов і «дикун XX століття», національний герой ненців, художник Тико Вилка (про нього Казаков написав пізніше, в 1972-1976. Повість «Хлопчик зі снігової ями»).
До центральної Росії, Оке і Тарусі (там він довго жива) Казаков був прив'язаний ще міцніше, ніж на північ. Краса середньо рівнини, людина на землі і тут давали письменникові привід для творчих роздумів. В альманасі «Тарусские сторінки» (Калуга, 1961) він надрукував розповіді «У місто» (1960), «Ні стуку, ні грюк» (1960), «Запах хліба» (1961), де одним з перших в ті роки, передбачаючи «сільську прозу», підняв тему догляду селянина з села. Кидаючи батьківський дах, його невтішні герої тікали на сибірські будівництва ( «По дорозі», 1960), що зводив «легким життям» і міськими спокусами, будучи не в змозі зрозуміти справжню причину своєї туги. Трагедія безпаспортного сільського жителя, змученого свавіллям влади, бачилася Казакову зловісним симптомом духовного зубожіння країни.
І природа, подібно зникаючої селі, сприймалася Козаковим як «минає об'єкт». Традиційний мисливський розповідь він підніс до філософської новели ( «Плачу і ридаю», 1963) - про велич життя і смерті, про відповідальність людини за майбутнє всього живого на землі, в тому числі і за самого себе. Прозорливе художній зір Казаков передбачало і можливість погляду «з природи»: очима лісу, ведмедя, гончих пса. Цей погляд вимагав мудрості і співчуття, відгукуючись в казаковскіх оповіданнях пророче щемливої нотою покаяння ( «Білуха», 1963-1972).
У 1960-х Казаков багато подорожував. Крім Арктики, бував на Псковщині ( «В перший раз потрапив я в Печери.», 1962). в Прибалтиці та Закарпатті, в Сибіру і Казахстані. Довелось йому відвідати НДР, Румунії, Болгарії. За кордоном його охоче друкували: в Англії і Данії, Індії та Югославії, Іспанії та Голландії, Швейцарії і США. У Парижі присудили премію за кращу книгу року, перекладену на французьку мову. (1962), в Італії удостоїли дантівські премії (1970). Незабутньою стала поїздка до Франції навесні 1967. там Казаков збирав матеріали для книги про Буніна, зустрічався з Б. Зайцевим, Г. Адамовичем і ін. Письменниками-емігрантами «першої хвилі».
У 1968 Казаков міцно влаштувався в підмосковному Абрамцеві.
У 1970-х друкувався мало, але два оповідання - «Свічечка» (1973) і «Уві сні ти гірко плакав» (1977) - переконливо свідчили про нев'януча його таланту. Тема дому та бездомів'я, почуття сімейного роду, вражене драмами минулих десятиліть, відрізняє ці класично строгі розповіді, що представляють собою «розмова двох душ» - батька і сина. Загадка дитинства і пошук істини на межі життя і смерті, фатальність долі і рятівничість віри, єдність батька і сина як умова безсмертя нації, народу і людства - ці вічні проблеми підняв Казаков в своїх скорботних і мажорних оповіданнях.
Останні роки Казаков самотньо провів в Абрамцеве. Завершував розпочатий в 1964 переклад тритомної епопеї казахського прозаїка А. Нурпеисовой «Кров і піт». Складав дитячі оповідання для журнал «Мурзилка», в редколегії якого складався. Книжки для маленьких читачів ( «Тропіки на грубці», 1962; «Червона птах», 1963; «Як я будував будинок», 1967 і ін.) Були предметом його особливої турботи. В якості сценариста Казаков брав участь в постановці на «Мосфільмі» 2-серійної картини «Великий самоед» (1982. реж. А. Гордон) - про Тико Вилка.
Ключові слова: Юрій Казаков, біографія Юрія Казакова, скачати біографію Юрія Казакова, скачати безкоштовно, російська література 20 ст. російські письменники 20 ст. життя і творчість Юрія Казакова
Міжнародний культурний портал Експеримент