Природне (природне) право, на відміну від встановленого державою, - розумна і досконала константа, що є втіленням справедливості, добра, моральності і гуманізму, що є абсолютною цінністю.
Античні передумови юснатурализма ототожнювали право практично з законами природи, в середньовіччі з'явилося релігійне обгрунтування, в епоху Просвітництва, коли сформувалася теоретично закінчена доктрина природного права, вона обґрунтовувалася розумно розуміються правами і свободами людини, природним чином випливають з його природи (раціоналістично-гуманістична інтерпретація).
Природне право протиставляється позитивному, встановлюючи моральні вимоги до нього.
Будучи народженим в рамках класичної наукової раціональності, юснатуралізм сприймає право лише як протистоїть людині об'єкт.
Юснатуралізм (Ж.-Ж. Руссо, Б. Франклін, Ш. Монтеск'є, Дж. Локк) склав ідеологічну основу буржуазних революцій в західноєвропейських країнах в XVII-XVIII ст. Декларації незалежності США.
У ХХ ст. ідеї юснатурализма розвивав Ж.Маритен, який запропонував синтез неотомізму та природного права, запропонувавши теологічне обгрунтування невід'ємних прав і свобод людини.
Інтегральний тип праворозуміння.
Інтегральний тип праворозуміння, який почав формуватися в зарубіжному правознавстві приблизно в середині ХХ ст. характеризується прагненням поєднати в єдиній концепції розроблені в різних типах праворозуміння окремі аспекти буття права.
Основоположники інтегративної концепції права - Дж. Холл, Г. Дж. Берман - вважали, що є достатньо підстав для синтезу етатизму, юснатурализма і соціологічної юриспруденції, склавши їх гідності і віднімаючи недоліки.
Неможливо створення несуперечливої інтегральної концепції права в рамках класичної наукової раціональності.
Тому треба знайти головний об'єднавчий принцип.
В. Нерсесянц (лібертарна концепція - свобода)
А. Поляков (комунікативна концепція - спілкування)